得失作文

时间：2026-04-25 00:27:43 好文

[荐]得失作文

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的得失作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

[荐]得失作文

得失作文1

　　每天，我们都在得到一些东西，一份付出之后的收获，一份同学和老师的赞许，甚至天边的一抹红霞，窗外的几声鸟鸣......与此同时，我们也在失去一些东西，轻松、自由、宁静......得与失总相伴而来，不离不弃。世间真理尚且如此，我又怎能例外。那是一个六年级的周末，我和好朋友约到xx公园玩。当时间从我梦中溜走时，我还在与周公缠绵。一声突如其来的铃响将我拉回现实，我无力地睁开双眼，望着墙上的时钟，时针已经走到了八点。我马上从床上跳起来，草草地吃完早饭。下楼骑上自行车，车胎像抹了油一般，一路狂飙到xx公园。等我到时他早已在里面等候多时，他身后旭日东升，让人莫名的`开心起来。我走过去与他打招呼，他已经满脸怒气，气冲冲地问我：“怎么才到啊，乌龟都比你快！”我笑嘻嘻地答道：“对不起啊，睡过头了。”我知道他也是刀子嘴豆腐心，我也没做过多解释。我们俩就这样你追我赶了大半天，当我们停下来就已经累得气喘吁吁，感觉骨头都要散架了一般。

　　我们坐在草坪上休息，小草嫩绿嫩绿的，我们生怕把他们压坏了。等我们休息好了，嘴馋，想吃冰淇淋。我的手在包里摸索了半天终于找到了钱，我们拿着钱骑上自行车就进了一个小店，买了两条冰淇淋。我迫不及待地拆开包装纸，急于见到它那洁白的身姿，果然心急吃不了热豆腐，当我把它送到嘴边时，它却从我嘴边溜走了，看着到嘴的冰淇淋飞走了不禁心生遗憾，但当我看到它溜到旁边小朋友身上时，我顿时心生歉意，我连忙赶过去道歉，他用一双水汪汪的眼睛看着我，嘴唇慢慢张开，我心想“完了，肯定要挨骂了”谁知他却说：“没事，你不是故意的嘛。"说完就把冰淇淋拿着扔进了垃圾桶。这回答更是让我无地自容了。我虽然失去了一条冰淇淋，但我得到了一份宽容；我们告别了满天繁星，但我们盼来了太阳；我们告别了多姿多彩的夏天，但我们迎来了硕果累累的秋天。有失必有得，有时得失也值得我们去品味。

得失作文2

　　近一年来，我写了十几篇作文，其中有四篇得到了老师、同学和家长的好评，并在《遂宁日报》发表。从头分析、品评这四篇文章，让我收获甚多。

　　我发表的第一篇文章是《游上海》。这是我十.一大假去上海的一篇游记。文章描述了我到上海所看到的奇山、奇水、奇景和“东方明珠”、海洋馆、黄浦江等景景致，写出了自己第一次游玩上海的感受。这篇文章的最大“亮点”在于：描述的景观、景点具体；语句流畅，运用了一些好词佳句；表达的感受较真切。其不足之处在于：描述的景观、景点详略不当；描写景观的语句有重复现象；口水话较多，几经修改才“有点像样”。

　　在一次考试中，我写了一篇《和谐的森林世界》。爸爸看后觉得非常不错，并推荐发表。文章通过对春、夏、秋、冬四季不同景物的描绘，以及不同季节的动物的生活习性、特征的描述，反映了森林世界是和谐的'、美好的。此文出彩之处在于：第一，主题鲜明，人在创造和谐社会，森林世界动物也在倡导和谐；第二，对四季景物描写具体生动，选择描述的动物具有代表性；第三，语句精炼，流畅，不乏好词佳句。初稿中有动物们打打杀杀的描述，淡化了和谐的主题，加之对个别动物习性的描述与生活常识不符，这是此文的最大不足。

　　震惊世界的5.12汶川大地震让我们深深感受到灾害带来的苦难。我看了《抗震救灾英雄少年》一书后，写了一篇读后感。文章通过对张春玲、林浩的英雄事迹的讲述，表达了自己对抗震救灾英雄少年的尊重与敬佩之情。这篇文章有两点值得肯定，其一，在《抗震救灾英雄少年》发行不久就通过网络先睹为快，并写出了内心的感受；其二，真真切切写出了当时英雄少年们的磨难与经历。但是这篇文章复述英雄少年故事的语言太多，让整篇文章有所“失色”。

　　学校要求以一个名人的名言写体会写感受。朱熹强调“读书要心到、眼到、口到” 让我深受启发，于是写出了《读书“三到”的感受》。文章通过讲述自身学习、作文的经历与感受，体会到了学习、作文要心、眼、口“三到”的重要性。这篇文章所花功夫多，优点比较突出：首先，用自身经历写感受，形象生动，容易产生共鸣；其次，文章总结出了一条操作性很强的学习、作文方法；其三，自己对这句名言理解深刻，有感而发，容易达到举一反三的效果。但这篇文章有一个小小的遗憾，就是对学习、作文的经验总结、提炼不很到位。

　　通过对这四篇文章得失的分析，使我深刻地感受到：浓厚的写作兴趣，才是写出好文章的动力源泉；写作文要有感而发，写出内心的真实感受，切忌娇柔操作；文章只有经过多写多改才能“出彩”。

得失作文3

　　生活中，我们常能见到“高阳应”式的人物：明明自己什么都不懂，却还要一意孤行瞎指挥，最后赚了个房倒屋塌，正所谓“一意孤行难自弃，得失难量两不疑”，人若想浩然立身于天地间，就必须要舍弃这种一意孤行的处世态度。

　　舍弃一意孤行，就要丰富自己的学识与阅历，正如《乔家大院》中所言：“若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭；若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地”，高阳应失败的原因首当其中的便是无知，他自认为湿木会干，油漆会轻，却不知正是他这种浅陋的认知压塌了他的房梁。由此观之，我们舍弃一意孤行的第一步，就是不断丰富自己，以免于深陷无知的泥潭。

　　舍弃一意孤行，就要尽听他人逆耳忠言。昔诸葛亮语云：“咨诹善道，察纳雅言。”桓，灵二帝正是因为“亲小人，远贤臣”听信谗言而弃逆耳忠言才使王朝倾覆，家国破灭。而恰恰相反的是，印度的首位获得世界冠军的“摔跤女孩”吉塔，正是因为从小便听从父亲的逆耳忠言而舍弃一意孤行的`张扬放肆才终获成功。由此可见，只有像吉塔一样听他人逆耳忠言而舍桓灵之愚昧昏聩，高阳应之一意孤行才能使我们取舍得当，立身于湛湛天地之间。

　　然而，正如高阳应的失败不仅仅只是因为无知与自以为是一般，舍弃一意孤行，也不能仅仅停留于“对内”自我提升自我反省，我们还需要“对外”在实践中尊重实践经验和客观规律。

　　“不驰于空想，不骛于虚声”，李大钊先生百年前的思想至今仍光芒熠熠。正是因为尊重实践，马克思主义才能成功带领全世界无产阶级走向红旗招展的共产主义社会。正是因为尊重自然客观规律，我国四十多年以来的三北防护林工程才能取得巨大成就，位列中国四大沙地之一的毛乌素沙漠即将从陕西版图消失，而不尊重实践经验的空想社会主义学家傅立叶，不尊重自然客观规律，滥牧滥垦的古楼兰人……他们无一例外，最终都因为自己的行为导致了理想事业衰落，家国民族不复。因此，只有对内对外“双管齐下”，我们才能舍弃一意孤行，拥抱新的未来。

　　人若孤行己见，则人病；国若孤行己见，则国病。当今世界风起云涌，是为百年未有之大变局，而我们身为祖国新一代有志青年，理应担负起国之栋梁，携国之威望立足于历史的洪流之中。“君不见，长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。”青年的未来就是祖国的未来，青年的当下就是祖国的当下。

　　如此，我们新时代青年怎能不怀博采众长之心，以求丰富自身之意？如此，我们新时代青年怎能不怀从谏如流之思，以听逆耳忠言之行？如此，我们新时代青年怎能不怀力学笃行之愿，以弃孤行己见之病？“

　　倘若人人都争做英雄，英雄便会人才辈出。”倘若人人都竞弃一意孤行，则青年成材，家国复兴，则可计日而待也！

得失作文4

　　想要品尝到美味的佳肴，就得必须得付出相应的金钱、时间;想要玩得快乐，就得必须得付出精力，不顾一切地疯狂;想要优异的成绩，得到老师的肯定，就得必须得懂得怎样学习，不贪恋玩乐的愉悦，毫不顾虑地付出一切，包括时间、精力、金钱、脑神经，甚至是同学们对于他们认为的学习的讽刺。这一切的一切都是进行在得与失之间，这就是所谓的代价。

　　世界上，无论过去、现在，还是未来，是绝对没有只有得到，没有付出的事发生的，鱼和熊掌不可兼得，这是亘古不变的真理。鱼儿想吃的饵上最美又便宜的食物，那它就必须得做好付出整个生命的代价去换取。

　　我们人类亦如此，有些人一心想着权位，想要靠卑微的手段获取，那等着吧，监狱将是你们最终的居所;有些人心存无劳而获的心理，去收获想要得一切，那等待你们的那将是失去这一切，或许更多，未来会活在空虚之中。;而有些人则是勤劳刻苦，靠知识赢得所有，包括权贵;有些人靠辛苦耕耘获得只要能温饱不成问题就足够了，虽然这样的人心无抱负，但是他们都是通过自己的劳动而得，他们不会愧对良心和世人。

　　我们当学生的'，不必去想成人们的复杂问题，我们只要用优异的成绩报答师长，报答自己，我们的需要仅此而已。然而，我们也要付出代价，失去一些东西。它们是青春;它们是精力;它们是玩乐;它们是与朋友的聚会;它们是一切的一切。但是，我们也会有得到，得到的比失去的多，它们是知识;它们是千万倍的嬉闹，虽然没年轻的活泼，但是更显得沉稳，从此，我们与书本是最真挚的朋友，和上层人士打交道，出没于各种艳丽豪华的宴会上。那时，也许你就是受人崇拜的人，所以的目光集你于一身，你会惊叹，我的失去没有白白浪费，反而换来了更多令人引以为豪的一切。不要忘记，这是我们用儿时的一切换得的如今，我们是付出了代价的。并不是无劳而获的愧疚。

　　得与失是不能并存的，有得必有失，有失必有得。只要懂得付出，一切得的都会比失的多的道理，那这代价也是值得的。

得失作文5

　　说到得到与失去，想必有很多人想认为失去没有得到好，但是在我的心中，我认为得失都是平等的，这都取决于你自己。

　　所谓失败乃成功之母这里的失去，就好像是为我们将来的德道做铺垫，如果你一直在得到，一直在得到，那么这对世界上的任何人都是不公平的，你不是上帝也不是神仙，而我们都是平凡的人，我们既然是平凡的人，那就都要用自己的努力和实践去换来得到，而不是整天。一动不动做一个白日梦想家，好像，觉得世界上的任何东西都是自己的一样，所以在努力这方面我们当然是不可能欠缺的.。在读文章的读者，你想一想，如果你不努力，你的生活会变成什么样？难道你可以变得阖家幸福，不可能，幸福都是努力来的。你可能觉得你今天在拼搏，但你殊不知有比你努力百倍的人也在奋力前行。

　　所以在得到和失去我们不能和别人做比较，我们最好的就是做好自己，努力一一天比一天好，每天都要做自己的榜样。

得失作文6

　　但凡做人，不外乎三种情况：

　　一、为自己满意而做人，

　　二、为别人称许而做人，

　　三、既让自己满意又让别人称许的做人。

　　人们常常叹息“做人难！”。所难者，正是在于“如何使得自己满意”，“如何使得别人称许”。“做人”，既然谓做，就有个做的标准。虽然说公道自在人心，毕竟是芸芸众生，还是千差万别的；况且时势变化，人心无常，以短暂之生年迎无限之“逆旅”，可谓难啊！因此就有了“做人难，难做人”的感叹了。纵然人们的希求千变万化，到底还是有一个根本所在的——“得失”。

　　生活中过得很满意的人实在是不多见的，因此才有了“知足常乐”这类自我慰藉的话。人们多数是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。正的说，是人的上进心；反的说，是人的贪婪心。物极必反、乐极生悲、泰极否来，其中之“法度”又因时、因地、因人而不一，确实很难把握的。做人，正是在平时的'为人处事中具体表现的。为人或亲或疏、或信或疑、或真或假，到个什么程度最是恰当？处事或疏或密、或勤或懒、或放或收，到个什么关键最是妥帖？其中之复杂、之变化，神鬼难测。做人思考到这个份上，主要是“得失”在作祟。可是，只要是做人，又如何能完全抛开“得失”呢？你放得下金钱和地位，你能放下名誉和荣耀？你放得下名誉与荣耀，你能放得下情感与理想？“得失不计，荣辱不惊”实在是一句大话。世人的或喜或悲不正是因了“得失”的变化而此起彼伏吗？对于一个具体的人，得失不过百年；然而百年之忧患却紧系于此二字。想来也真是个宿命：人哇哇坠地握拳而来，凄凄离世撒手而去；人生一世抓着握着，到头来是不得不散手呢？还是真的想开了？看来若真的心无得失，满目空空，那只有到死才可以了了。不过，我总以为人与“得失”之间，还是有个度的问题，要舍得与人、赠得与人；久之下去，也许就会有个恰当的把握了。

　　在这“得失”之间，有的人游刃有余，有的人潇洒自若，有的人局促不安，有的人猥琐不堪。游刃有余者，高人也；凭着自己的学识能力、经验计谋，得自己所求，失自己所弃；转世事于股掌内，得成功于谈笑间。潇洒自若者，至人也；得也随缘，失也随缘；化得失之悲喜为生活之情趣而享受，变得失之跌宕为生活之本真而认知；乐乐乎、陶陶然，心境平和、意态安详。局促不安者，俗人也；患得患失，斤斤计较；自命不凡而遇命运多舛，自视清高而实是才疏学浅；怨天尤人而独不反省自己，嫉贤妒能而不思修身养性；得之，忘形而喜；失之，怀恨而悲。猥琐不堪者，苦人也；得失之间无力迈步，不敢得、更怕失；整日梦中发达，遇人怯怯，遇事惶惶；才智枯竭，精神萎靡。此等四人，大致就是做人“得失”之间的高低优劣吧。

　　“得失”之间，为物、为情、为名、为利，囊括在心，取舍在人。至人、高人、俗人、苦人都是人，一时或一世的混懵，致使境界各异了。其实，做人“得失”间最宝贵的是“情趣”二字。得情，则心安理得；得趣，则生意盎然。成也好，败也罢，不过瞬间的波澜而已。这波澜之间，真情奇趣如彩贝霓虹，拾起把玩也可足慰平生了。

得失作文7

　　坦然面对得失的人，他的眼睛是明亮的；坦然面对得失的人，他的天空是澄澈的。

　　现实生活中，总有许多人为失去而感慨喟叹，因此平白无故地增添了许多烦恼；还有许多人不以物喜，不以己悲，望天空云卷云舒，看庭前花开花落因为在他们的胸襟中，充满了两个字坦然。

　　史铁生说：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”史铁生，这位地坛的精灵，虽失去了走路的能力，虽痛苦颓丧过，但随着时间的流逝，看惯秋月春风，逐渐学会了坦然面对。坦然，如同一剂止痛药，抚平了残缺的躯体受伤的心灵。（以“止痛药”为喻，形象地阐述了坦然对于人生的重要意义。上帝为你关上了一道门，必定会给你打开一扇窗。于是，史铁生看到了窗外美丽的风景，看到了希望。他于苦苦思索之中，求得了生命价值的真谛。史铁生对得失坦然处之，不屈不挠地迎接命运的挑战，他用睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心；他用内心的那份坦然，把生活的苦难酿成了一坛美酒……

　　亨利·梭罗曾在《瓦尔登湖》中写道：“如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前，过他想过的日子，那他就会获得平时意想不到的成功。”虽身为哈佛学院（今哈佛大学）毕业生，但他却没有选择经商或从政。虽失去了财富和权力，但他却得到了更好的礼物——生活的教诲和真谛。瓦尔登湖畔阳光明媚和煦，世外的宁静淡然召唤着渴望远离尘嚣的他。失亦得，得亦失，内心的坦然让他聆听自己心底的.声音。失去喧闹和财富，他得到了超凡脱俗的灵魂和洞悉人世的能力，最终他成为了文坛上一颗耀眼的明珠。

　　“塞翁失马，焉知非福。”我们在不知是福是祸的情况下，最明智的选择就是坦然处之。许多得失我们无法预料，也无可避免，只需以一颗平常心对待，求得一份顺其自然的快乐和优雅。

　　如果失去了大河的澎湃、瀑布的磅礴，请坦然处之，也许你会发现山涧中的小溪，亦有它叮叮淙淙、清清潺潺的快乐；如果失去了玫瑰的妖娆、牡丹的艳丽，请坦然处之，也许你会发现山谷中的野百合，亦有它香远益清、洁白纯净的幽芳；如果失去了暴雨的洒脱、秋雨的清净，请坦然处之，也许你会发现春日里的小雨，亦有它“润物细无声”的柔情。（以“如果……请……也许你会…”的句式构成排比，语势强烈，表现了“坦然处之”的美好。

　　一个人得失由不得己，但无法被剥夺选择态度的权利。当面对得失时，请选择坦然相待吧！

得失作文8

　　不回首不知自己走了多少路，不计算不知自己做了多少事，不经常总结不知道这一段的得失，不知得失就不知道这一段时间是否虚度。

　　上中学的时候一位老师对我们说过，一个不善于总结的人就不会有所作为。的确如此，一个只知道勇往直前的人不是勇士，充其量是呈匹夫之勇。常回首，常总结，看哪些事情自己多费了冤枉力，看哪些事情有捷径可寻，以后如果再发生此类事情如何做可做到事半功倍，即使做与它好不相关的事情也可借鉴一些经验教训。

　　为什么今天突然想起这个问题呢？那是因为这两天在网上写日记时有些捉襟见肘，虽然这一阶段我也是有时间就看书，或在网上找《百家讲坛》直接向名家学习，为什么这一段时间写的日记自己总觉得似乎少些什么。今天下午我打开自己保存的日记看看，唉，写的时候自认为字字句句都是恰到好处，并且段落分明。现在回头看看，想不到很多竟是漏洞百出，要么词不达意，要么语句不通，要么主旨混乱，甚至还有标点符号用错的。如果不是今天看往日的日记，我会一直以为自己的'写作水平蒸蒸日上呢，却不知和以前相比虽有进步，这一段时间好像有些原地踏步走了。所以我认为善学习者必定擅长总结，心存万种知识却没有一点头绪，到用时各种知识一起涌来，自己也分不清该用哪一种才是解决问题的最佳选择，这时还不如莽夫快刀斩乱麻。这就是为什么有些人学富五车却一点儿也倒不出来的原因，与其这样还不如不去学习，做一个莽撞人兴许有些作为。

　　我们上学时老师经常考试，其目的就是总结一下前一段时间我们的学习情况。假如我们很长时间没有考试，只怕就是我们自己都不知道这一段时间我们学会了什么，遗忘了什么。一个公司经常盘点可以知道公司是盈还是亏，一个人经常总结自己的所做所为可以知道自己是进还是退。学生需要总结，我们成人更应如此，学生只是为了学习理论知识，而我们要应付社会的方方面面。善总结者能很快适应社会，不善于总结的总是四处碰壁，我们可以留心观察周围的人，生活中游刃有余的人对各行各业都会说得头头是道，为什么，因为他们会把自己的见闻总结归纳成为自己的阅历资本。一些做事畏手畏脚的人，他们很难给人明确的提议，因为他们自己都是懵懵懂懂，既不知道以前什么样也不知道如今该干什么，所谓前事不忘后事之师。

　　谁都想让自己成为明白人，唯有努力学习勤于总结，善于思考，明得失，遇事方能从容不迫。

得失作文9

　　行走于人生之道，“有得必有失”这句话定在耳边环绕，它慰藉着自己不执着于一时的失去而痛苦难忍、固步自封;也告诫着自己不为一时的得到而蒙蔽双眼、骄傲自满。有些人满意于永远的得到却忘记了人总是在得失中成长，回首故看到身后的一片虚无;有些人追逐着消极避世的态度，在行路之中茕茕独立、我行我素，却望不尽身前无穷的黑暗……面对得失，究是将它作为最后的终点不断前行、还是将其定为最初的起点不断奔跑？最好的回答應该是：珍视得失，享受过程。

　　近日，袁隆平爷爷的逝世引起了全民的关注。他将自己化为最后一把水稻撒向了整个中国，挽救起千千万万于水火之中的百姓，在他毕生追求的“全民温饱”的生活之中，他将研究出更优秀的杂交水稻作为自己这一生奋斗的目标，同时也将人民的“吃饭自由”放在了重要的地位。在为人民奋斗的过程之中，他得到了所有人对他的敬重、所有孩子对他的敬爱，却也失去了他本应该享受的`老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采访中，他说道：“成功的经验用八个字来概括，就是知识、汗水、灵感和机遇。”诚然，成功的奥秘就在于此，知识与汗水无法分割，他们相辅相成共促成长。不断得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不断失去的过程中一定有得到的喜悦。我们不应将得失简单的作为我们一生的追求，也不应该将它立于我们的起点处，让它成为前进路上的阻碍。

　　一个内心成熟的人，面对生活起伏的时候，能依旧保持淡定和从容，依然可以在坚定于山和水的自然之中，不为得到而狂喜，不为失去而痛悲。有着苏轼“有得必有失”的宽阔胸怀，以这样的心胸驰骋世间，方能不为外物所困扰，不为得失所遮蔽。

　　“是非审之于己，毁誉听之余人，得失安之于数”，需以这样的心态行走于人间之道，才能不困于琐碎的得到与失去、不囿于简单的得失之中。得与失未必是终点，但也绝对不是起点，任何事物都有两面性，我们都能从其中得到生活的箴言。须臾间的得失都是人生的过程，只要亲历亲为，脚踏实地，一路享受，就能问心无愧。

得失作文10

　　生命是一个选择的过程。在这过程中，有人“利”字为先，好处抢尽；有人“荣”字当前，虚实兼收；亦有人“德”字为重，铁肩担义。

　　没有惟一的选择，没有绝对的真理。因贪选利，因欲选荣或因心选德，其实是见仁见智。

　　可是我们的心灵呢？它时刻在倾听着选择跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑难填，人心无厌，纵使你走过了千山万水，守着万贯家财，又何曾给我带来一丝欢愉呢？葛朗台守着金钱困苦一生，你不曾知晓么？

　　荣字，也请你止步吧。虚荣搏尽，最终也不过繁华梦一场，盗世欺名者，难逃可悲下场，梦醒了举目四看，风光占尽的凤姐也只能黄土掩破席，哀哭向金陵。

　　不是在心灵的指引下作出的选择，无法给予心灵真正的快乐。心灵是尚德的，仁者方能不忧。当那位几近冻死的登山者用心灵最后的勇气救下那冻僵的人时，他是幸福的。他的幸福在于他听从了心灵的声音，而不是让一种本能而简单的欲望占据上风。在今后的岁月里，他必将更深的感悟到：如果他作出的是另一种选择，纵然他的'生命会苟延，也定会在自责中度过残生，再也无法让心灵的快乐高涨。

　　面对选择，我们还有必要在心灵的牵引下徘徊不前吗？较之于利，心灵的选择会有意义得多。人之不朽有三，其一便是立德。金钱不过是过眼烟云，生不带来死不带去，而德行却是传世不朽的。千百年后，屈子犹存，不正因着那与日月齐光的高尚的德吗？而较之于荣，心灵的满足则更真实。西方有谚曰：一心想得诺贝尔奖的人是得不到诺贝尔奖的，而那些得到诺贝尔奖的，往往只是因为真正的热情与心灵的呼唤。他们投身于自己热爱的事业中，也因此获得了心灵的满足，于他们而言，这才是最大的收获，而不是诺贝尔奖本身。

　　“人生天地间，忽如远行客”，在这逆旅之中，你背着多少无用的行囊？心灵不堪负累，不肯背着那沉重的名利，你我能否彻底让心灵作一次选择，扔掉这名缰利索？

　　如果是那样，我们终究会知道，我们用一次坚定的选择去答复了人生所有的选择。因为，我们把选择真正地交给心灵，让它获得长久的愉悦。

　　明月松间照，清泉石上流，让我们的选择给予心灵这般美好，其实不难——让心灵作主。

得失作文11

　　盲人失去了欣赏良辰美景的眼睛，上帝却给了他洞听行云流水的敏锐条件；溪流失去了一弯潭水的宁静，上帝却让它收获了奔腾向上的活力。失之，得之，不必为失去一棵树木悲伤，因为你可能会得到另一棵树，甚至是一片森林。

　　有得有失，失在无意中成就了得的条件。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。田园诗人陶渊明前半生处于官场失意之中，一贬再贬，不肯为之折腰的五斗米，让他失去了在官海中继续浮沉的机会，归去来兮，脱离仕途的他却意外收获了心灵的一片净土。“种豆南山下，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”。五柳先生用他清新飘逸的笔致向我们描述着他失去官场后的日子，他用美酒、菊花、南山编制了一个只属于自己的桃花源。而他也因出众的文学才华成为山水田园派鼻祖，影响了王维等大批后人，为历史所铭记。的确，在世人眼里，陶渊明失去了荣华富贵的机会，但这恰好让他失去了功利之心，在黑暗的社会中保留住自己的高洁情操，得到了内心的一片净土，也得到了后世无尽的敬仰与赞美。试想，如果陶渊明始终眷念着官场，他又如何得到自己的'心灵归处，又怎会留名千古呢？

　　有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基础。如今，家喻户晓的词曲作家方文山曾经只是一个初出茅庐的爱音乐的小子，为了赚钱，他去电影院放电影，在演员的对白中专心致志地创作着自己的歌曲。他写过200首歌，却被唱片公司一起退回来。他说，那时，我感觉失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不气馁，在他的坚持下，公司终于答应只要他一星期创作出300首歌曲，就会录用一首歌。那段日子，他整天对着五线谱，嘴里含糊不清地咕噜着歌词，夜以继日地创作，好在他有过被退200首歌曲的经验，终于获得了公司的认可，从此声名大振。事后，他说，我要感谢那段疯狂写歌退回再写的日子，正是那段仿佛失去一切的日子让我沉淀了自己的心态，也让我获得了成功的敲门砖。

　　塞翁失马，焉知非福。“福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏”。人生，变幻无常，正确看待得失，才会使生活多姿多彩，了然无悔。

得失作文12

　　得与失是终点，是起点，还是过程？窃以为大可不必纠结于此。想的太多，就容易成为那种患得患失的“鄙夫”。面对得失，最应该有的态度是：明辨之，笃行之。

　　所谓“明辨”，就是要分清得失的类型。

　　运气好，祖宗给你留下了一所“大宅子”，或者生得一副好皮囊，这种“得”拼的不是人品、才华，拼的只是爹妈。前人栽树，后人乘凉，有了这样的“先天所得”固然会令人艳羡，但自己心里該明白，这完全是借助前人的余荫。至于那种完全靠运气的获得，比如买彩票中大奖，纯粹是走了“狗屎运”，如果真的以为自己的人生从此就走上了巅峰，很容易乐极生悲、泰极否来。

　　当然，还有一种“得”，完全拼的是自己的实力，靠的是拼搏。这样得到之后，固然还需继续攀登新的高峰，但你也完全可以先自豪一番：不靠爹，不靠妈，自己照样顶呱呱！这样的“得”值得自己骄傲，也值得他人敬佩。

　　对待“失”，同样需要明辨。

　　一辨失之因。彼与彼年相若，师相同，为何他成绩优异而我停滞不前？是我方法不对，还是我不够努力？是我目标有误，还是我动力不足？明辨失之因，才能吃一堑长一智，化失败为成功。

　　二辨失之果。有人面对失败如临深渊，以为一次失败就意味着“前途无亮”，人生已到终点。于是，自暴自弃、颓废沉沦者有之，呼天抢地、寻死觅活者亦有之。他们不知道，苦心人天不负，虽只剩三千越甲，亦可吞并强吴。

　　明辨之后，当然要笃行。

　　先天得到的资源是你占据的`有利条件，“好风凭借力，送我上青云”，站在更高的起点之上，你还是要奋力挥动翅膀，才能背负青天而莫之夭阏。明明开局就拿了一副好牌，结果却变成了输家，那就太可惜了。

　　后天努力获得了一时的成功，只能代表你过去的成绩。小富即安？知足常乐？我看是得意忘形，不求上进。

　　至于失败之后当如何，则更无需多言：屡败屡战，愈挫愈勇，真的猛士当然要敢于直面惨淡的人生，然后继续奋然前行。

　　得与失是起点？那一定意味着新的开始。得与失是终点？那一定只是人生这本书中的一个小小的句点。人生是一场漫长的旅程，无论何时，当明辨得失，且行且珍惜！

得失作文13

　　人生在世，人们大多喜欢“得”，不喜欢“失”。但现实是，得与失如影随形，有得的地方必定有失，有失的地方也必定有得。在对得与失的纠结中，我们常常忽略一个基本的常识，那就是——无论得失，皆是过程。

　　生活的真相就是处处是得失。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”这是“塞翁失马，焉知非福”般的得与失，然人生波澜起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闯王李自成挺进北京城时，春风得意，却在短短42天后，功败垂成。明朝至清朝中期，中国断续实行海禁政策，自诩天朝上国，这确实在一定程度上抵御了外敌侵略，却也让中国故步自封，在经济、政治、科技等方面，慢慢落后于他国，为中国近代百年的屈辱史埋下祸根。当代中国，已经跻身于世界强国之列，如今的“得”是千千万万的先辈用鲜血、汗水换来的，切不可居安思逸。

　　得与失既不是人生的起点，也不是人生的终点，一切得失不过是人生必经之过程。我们在高考前，常听人说高考是人生的转折点，它是十年寒窗的'终点，也是迈入更高学府的起点，可是谁又能说，高考就是人生的起点或终点呢？漫漫一生中，我们会面临无数抉择，一个抉择是一段故事的结局，也是另一段故事的开篇。起点也好，终点也罢，都是人生中的一段过程，人生的价值是在得与失的不断转化中才实现的。如果非要为生命选一个终点，我觉得只有死亡，但细究起来，死亡也不是生命的终点，有的人死了，他还活着，就像屈原，两千多年了，他“虽九死其犹未悔”的爱国情怀滋养了一代又一代中华儿女——而这，就是他生命的延续。

　　“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”历代的帝王，都觉得自己得到了江山，得到了至高无上的权力，殊不知这些都是会失去的。历史就在这一代又一代得与失的更迭中不断前进，这才有了如今的盛世。而这无数的得与失，其实都是人类文明发展链上的锁扣。所以，得时，不要扬扬得意，忘乎所以；失时，也不要顾影自怜，自怨自艾。我们应该如凡·高那般，抱着“一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧”的信念，让心中的那把火，永远燃烧着！

　　“往者不可谏，来者犹可追。”不汲汲于得，不戚戚于失，因为无论得失，皆是过程。在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，才是人生的真谛。

得失作文14

　　每个人都要经过成长的历程，在成长中，我们又会失去什么，得到什么，又应该保留什么呢？当我们从一个稚气浓浓的孩童变成一个意气风发少年，我们失去了纯洁的童真，却得到了青春的梦想，活力，还有激情。

　　当我们从一个意气风发少年变成一个成熟稳重的中年人，我们失去了激情与活力，却得到了一颗敏锐的头脑、坚毅的责任心。

　　当我们饱经沧桑又从一个成熟稳重的中年人变成一个老人，我们头脑不再敏锐，但我们已经经历了沧海桑田，不会再为一时的'功过得失而去斤斤计较，自然是乐观、幸福。

　　我们被时间拉着往前走，又不停的丢弃了很多，捡起了很多，但，不要把过去全都丢走，留下一些吧。

　　留下童年的善良。

　　留下少年时的梦想。

　　留下中年的责任心。

　　加上老年幸福的心，你将是一个伟人。

得失作文15

　　总说命运天注定，在我脑海中，生活则需要我们自己去表演和感受，因为这是我们自己的舞台，路是要靠自己去走的。无论是平凡还是卓越，看似偶然，实有必然。

　　每个人都有梦想——梦想，是一个浪漫的词，让我们对人生充满遐想和激情、信心和力量；而实现梦想，却是一个厚重的词，唯有超世之才和坚忍不拔者，才能浴火重生到达希望的彼岸。这是我高三那年对自己说的那句话！

　　我是一个能坚守梦想的人，只要决定去做，只要是可实现的，只要是正确的，我就从不轻易放弃、从来就不曾破灭。

　　虽然说珍惜每一寸时光，但是人总是会有偷懒的时候，越是长大越是如此，但是对于生活，我不敢有丝毫的懈怠，孤独而低调地生活。

　　相信只要努力，梦想和希望都会在某个不期然的时候相逢。

　　千回百转之后，青春将逝，自己默默地坚持与努力，在不经意之间开启了花朵，就好像是这秋天的丰收一样，献给自己刚刚起步的人生与事业一个良好的开端。我不是一个优秀的人，但我绝对不是一个轻易服输的人，我表面不坚强但是我绝对会是一个下狠心的人！

　　人生不如意十之常有八九，没有一如既往的一帆风顺，我虽然也会沮丧、也会担忧、也会暂时失去斗志，但是总归要学会豁达以对，因为该面的总要面对，该来面对的始终要去面对。

　　人毕竟是食人间烟火的血肉之躯，理想与现实的落差，岂能无动于衷？

　　曾锋芒毕露地向外寻觅途径，误却无限美好岁月，终是不得其门。而今，目光不再锐利，远处既然看不清，不如反省自身——不了解自己，就不能适应生活。毕竟环境无法改变，不如改变自己

　　还好的是有你的一如既往的陪伴。

　　就如同你告诉我的：很多事，恰似过眼云烟、昙花一现，就象是朝云暮雨，来去匆匆，没有必要耿耿于怀。

　　我知道在长久的艰难和失意中，最能见一个人的品性。能脱颖而出的人，是幸运的'；能安贫乐道的人，才是最难得的。想想自己一直走过的路，有多少是煎熬，有多少是开拓…

　　生活的艰难处境，我更多的是感恩，因为它增添了我继续拼搏的勇气和前行的力量，在峥嵘岁月中享受到生活无穷的味道与多彩，只有永恒的追求，更何况还有你的一路陪伴。

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