【原文】
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷。
质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
【译文】
上士听说有人破解了【道德经】之后，便会致力于研究与探索，并付诸行动；中士听了之后，便将信将疑；下士听了之后，便哈哈大笑；如果都不笑的话，那就不用多做解释啦。
所以，便给予以下揭示：理解【道德经】的人会入无知无欲之境，入“道”之人会选择隐退静修，破“道”之人便可涤除戾气；
品行高尚之人会选择行善积德，品行良善之人就不再追求外在的富裕，而为自己涂脂抹粉之人就如同窃取财物的小偷。
（知道这些道理之后）本性纯真之人就会有所变化，纯洁无暇之人就会儒雅谦逊，品行正直的人就会心胸开阔，而肩负重任之人就会在分析完大家的意见后最后才做出决定。
说话有份量的人就会少说话，受万民拥护之人就会视自己如同不存在，而得“道”高人就不会在乎自己的功名。
那些心中有“道”之人，只要热衷于付出，都将会取得成就。
【心得】
1、这一篇是又长又难，有理解不足的话，就请多多包含了。我觉得“上士”应该是指聪慧之人。如果聪慧之人看到我的解释后，应该会选择相信；然后，致力于研究与探索，并付诸行动。
2、当我探究到了【道德经】的真谛后，便起了私心，第一时间告诉了我的一位重要朋友。她闻之，便哈哈大笑；这便是所谓的“下士”。后来，我又悟到了更重要的秘密，又把这个秘密告诉了她；她直接回复我说：你是不是入了魔障。我便回复她说：我以后再也不会给你发信息了，好自为之吧。
3、所谓的行善积德并不一定是向他人施舍财物，况且，施舍财物也未必就是行善；因为这反而会让有些人变得好吃懒做，坐享其成。如果能将自己的才能授于他人，如果能让他人精神振作，如果能化解他人戾气，等等；这些便是最美的善。制药救人本是良善之举，而大肆抬高药价以求暴利，便是逆“道”而行。
4、我觉得知识和技能都是神的恩赐，不能将它们占为己有；凡是不将知识和技能占为己有的人，他们都不会“失”。
【注释】
“闻”是动词，即：听说，知道。
“勤”是动词，即：致力于。
“行”是动作，即：实施；付诸于行动。
“明道”是指：理解【道德经】的人。
“昧”是指：无知无欲。
“进道”是指：入“道”之人。
“若”是动词，即：如同；顺从；选择；至，到。
“退”是指：隐退静修。
“夷道”是指：破“道”之人。
“若”通“蹃”是动词，即：践踏，引申为：涤除。
“颣”是指：戾气。
“上德”是指：品行高尚的人。
“谷”通“善”，即：行善积德。因为“不穀”即“不善”，而“不穀”为周天子的自谦之称。
“广德”是指：品行良善的人。
“若”是副词，即：就。
“不足”是指：不追求外在的富裕。
“建德”是指，为自己涂脂抹粉之人。
“若偷”是是：如同窃取财物的小偷。
“质真”是指：本性纯真之人。
“若渝”是指：就会有所改变。
“大白”是指：纯洁无瑕之人。
“若辱”是指：就会儒雅谦逊。
“大方”是指：品行正直的人。
“无隅”是指：胸怀宽阔。
“大器”是指：肩负重任之人。
“晚成”是指：最后一个做出决定。
“大音”是指：说话有份量的人。
“希声”是指：话说得少。
“大象”是指：受万民拥戴之人。
“无形”是指：视自己如同不存在。
“道隐”是指：悟“道”有成之人。
“无名”是指：不会在乎自己的功名。
“夫唯道”是指：那些心中有“道”之人。
“善贷”是指：热衷于付出。
“且成”是指：将会有所成就。
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