第四百五十一章

清泉铭越注意到林砚愣神的样子，轻轻地拍了拍她的肩膀，温和地叫回她的神：

清泉铭越“小姑娘，小姑娘，你在想什么呢？（日语）”

林砚回过神来，微笑着回答：

林砚“哦，没什么的，我在想这个隔断画，还有昨天叔叔家的屏风画，好像都跟《源氏物语》里的物哀有异曲同工之妙。（日语）”

清泉铭越和淡淡斋闻言都笑了，清泉铭越微笑着说：“哈哈哈！”

淡淡斋接着说：“倒是比你那个木头疙瘩的父亲多了一点艺术细胞！（日语）”

他的话中带着一丝戏谑，显然是在以轻松的方式回应林砚的观察。林砚听后，也忍不住笑了起来，她知道淡淡斋是在开玩笑，但他的话也让她感受到了他对清泉忠津的赞赏。

淡淡斋接着说：“艺术的最高境界是死灭！这是清泉忠津创作复古大和绘的思想！（日语）”

林砚皱着眉头，一脸困惑地问道：

林砚“我不明白，日本人为什么会产生艺术的最高境界是死灭这样的想法？我光听字面上的意思就觉得死灭这两个字，就觉得这样的想法很变态。（日语）”

她的语气中充满了不解和惊讶，显然是对这种观念感到困惑。清泉铭越和淡淡斋听后，相视一笑，显然是习惯了这种观念的外来者初次接触时的反应。

清泉铭越呷了口茶，然后缓缓地说道：

清泉铭越“林砚，日本文化中的‘死灭’概念并非指生命的终结，而是一种哲学上的思考，表达了一种对生命和艺术终极状态的追求。（日语）”

他的语气中透露出对这一概念的深刻理解。林砚聚精会神地倾听，希望能解开心中的疑惑。

清泉铭越继续解释道：

清泉铭越“这种思想在日本艺术和哲学中有着深刻的体现，尤其是与禅宗思想有关。禅宗强调超越生死，达到一种超越物质世界的境界。（日语）”

他的话语中充满了对禅宗思想的敬仰。林砚开始理解，这种观念并非对死亡的赞美，而是对生命旅程和艺术追求的深刻反思。

清泉铭越接着说：

清泉铭越“在这种观念中，死亡不再是生命的终结，而是生命旅程的一部分，是通往更高境界的一个阶段。（日语）”

他的话中透露出对生命和艺术终极状态的追求。林砚开始明白，这种思想在艺术作品中追求一种超越表象、超越物质，达到一种无我、无欲、无求的境界。

清泉铭越最后说道：

清泉铭越“日本艺术家，如画家、诗人、茶道师等，在创作过程中追求一种‘死灭’的境界，即在艺术作品中达到一种无形的、超越常规的美。（日语）”

他的话中透露出对日本艺术的深刻理解。这种境界超越了个人情感和欲望，呈现出一种超然和纯净的美。

清泉铭越的话一出，林砚更懵了。

林砚她一脸困惑地问道：“既然追求纯净，那黑白水墨画就好了，为什么还要搞得浓墨重彩，搞得那么奢华夸张？（日语）”