第四百五十章

淡淡斋看向那幅隔扇画，好奇地问清泉铭越：“怎么样啊？”

清泉铭越喝了口茶，回答道：“出错，也是一种美！”

他的话中充满了哲理，似乎是在表达一种对不完美之美的欣赏。淡淡斋听后，若有所思地点了点头，显然是被清泉铭越的观点所触动。

相比之下，林砚就无法理解这种情绪。她感到有些困惑，不知道清泉铭越和淡淡斋为何会认为错误也是一种美。在她的观念中，错误通常是需要避免和修正的，而不是被欣赏的对象。

林砚听后，有些疑惑地问：“我不太明白，为什么错误能够成为一种美呢？”

清泉铭越耐心地解释道：“林砚，茶道中的‘出错’，并不是指真正的错误，而是一种自然的、不经意的、不完美的状态。这种状态往往更能体现出茶道的真谛，那就是在自然和随性的状态下，寻找一种和谐与平衡。”

淡淡斋也加入了讨论，他说：“茶道中的错误之美，其实是对自然的一种尊重。在茶道中，我们追求的是与自然的和谐共处，而不是完美的控制。这种和谐，往往来自于自然自然的不完美。”

林砚听后，开始理解清泉铭越和淡淡斋的观点。

虽然林砚理解但对他们所说的‘错误之美’，但坦白说，她还是不能完全接受。就像，他昨天看清泉铭越家的屏风画，也觉得那有一种扑面而来的哀伤气息，是一种无病呻吟的哀伤气息。”

她的语气中带着一丝无奈，显然是对自己无法完全融入这种审美观念感到困惑。

林砚若有所思，她觉得那种气息就跟她读源氏物语中，那些女子的美丽哀愁是同样的气息。林砚记得他父亲林小庄说那叫物哀。

她的语气中充满了对这种审美观念的回忆和理解。她开始感觉，屏风画中的哀伤气息，与她在阅读《源氏物语》时感受到的美丽哀愁有着相似之处。

林砚提到的物哀，是日本文化中的一种审美观念。它强调的是对事物无常和短暂本质的欣赏和接受。在茶道中，这种观念体现在对不完美的接受，以及对自然和生命的深刻理解

她更不知道茶道中的错误之美，与物哀有着相似之处。它们都是一种对生活态度的反思，一种对内心情感的探索

当年她读《源氏物语》时她被书中细腻的情感描写和复杂的人物关系所吸引，但同时也对光源氏的滥情和众多女子的悲惨命运感到气愤和惋惜。

她无法理解光源氏对紫姬等女子的无情和背叛，这些女子的命运似乎总是被男性角色的欲望所左右，她们的爱情和幸福似乎总是遥不可及。林砚的心中充满了对她们的怜悯和惋惜。

她不禁想象，如果自己能穿越时空，她一定会冲进书中，把光源氏给教训一顿，让他明白什么是真正的爱情和责任。

她不明白这么一本书为什么还会被称为日本古典文学的高峰，被称为“日本的红楼梦。