阴阳家是不是除了一个邹衍？当然不是！其实在《汉书·艺文志》里记载阴阳家有二十一家，其中春秋战国有十五个，西汉有张苍、公孙浑邪、卫侯官和于长，而《杂阴阳》不知作者和出版年代，《五曹官制》疑似西汉才子贾谊所著的介绍西汉制度，略。现代有出土的阴阳家著作有《曹氏阴阳》、《阴阳散》以及长沙子弹库楚帛书。阴阳家的优缺点在司马迁的父亲司马谈《论六家要旨》提及“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也”。笔者在现有的史料里罗列这些阴阳家的生平事迹，希望对爱好历史的小伙伴有所帮助：
①《宋司星子韦》三篇
司星子韦是宋景公的大臣，担任观察天象的司星（见于《史记·天官书》），同时兼任宋国太史。司星子韦的来历在王嘉的《拾遗记》里有记载：当景公之世，有善星文者，许以上大夫位，处于层楼延阁之上，以望气象，设以珍食，施以珍衣。食则有渠餐之凫，煎以桂醴，丛庭之鴳，承以蜜渠，三醴作鳢，脯以青茄。九江之珠穟。爨以兰苏，华清夏结。华清，井水之澄华也。饔人视时而扣钟，伺食而击磬，言每食辄击钟磬也。悬四时之衣，春夏以金玉为饰，秋冬以翡翠为温。烧异香于坛台之上。忽有野人被草笈，扣关而进曰：“闻君爱阴阳五行玄象经纬之秘，请见。”景公延之崇堂。语则及未来之兆，次及已往之事，万不失一。夜则观星望气，昼则执算披图，不服宝衣，不甘奇食。
而在《史记·宋微子世家》里宋国出现荧惑守心（唐李淳风《乙巳占·荧惑入列宿占》：“荧惑犯心，战不胜，外国大将斗死，一曰主亡。火犯心，天子王者绝嗣。火舍心，大人振旅，天下兵。若色不明，有丧。火守心，大人易政，主去其宫。”火星在东西方的认知里是死亡、战争的代表），惊恐的宋景公向司星子韦寻求方法：荧惑守心。心。宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰。可移于相。景公曰。相。吾之股肱。曰。可移于民。公曰。君者待民。曰。可移于岁。公曰。岁饥民困。吾谁为君。子韦曰。天高听卑。君有君人之言三。荧惑宜有动。候之。果徙三度。
②《邹奭子》十二篇
《史记·孟子荀卿列传》里与田齐国相“美男子“邹忌、阴阳家大名人邹衍并称“三邹（驺）子”。比起前两者，邹奭的记载寥寥几笔，但是在稷下学宫这个百家聚众讲学之所有一定的名声，“驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。齐人颂曰：谈天衍，雕龙奭。“何为“雕龙奭”？刘向《别录》的解释是：“驺奭修衍之文，若雕镂龙文，故曰雕龙。”但是《别录》里还有一条这样的记录：“邹奭者，颇采邹衍之术，远大而闳辩，文俱难胜，齐人美之颂曰谈天邹”我们已知邹衍的外号是“谈天衍”，而邹奭却名唤“谈天邹”，可见二人对于阴阳学说的见解水平。刘歆《七略》里称邹赫。
③《南公》三十一篇
南公即楚南公，动画秦时明月系列最为神秘的阴阳家，曾在第四季帮助落魄的韩信用飞鞋阻止无赖，授予荆轲之子荆天明《黄石天书》，暗示项少羽“楚虽三户，亡秦必楚”。相比被赵高设谋家破人亡的甘罗也就是星魂，见于官方同人漫画《秦时明月·悬丝傀儡》，楚南公是秦时明月系列的一个大坑，有可能杂糅了黄石公的历史故事。《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘ 楚虽三户，亡秦必楚也。”这句话是从范增口中提到的，徐广对南公这人的注解为“楚人也，善言阴阳。”楚南公还曾称赞一个将巨子的阴阳家（《将巨子》先南公，南公称之。），并且在有个叫闾丘快的魏国阴阳家在楚南公前面。可见楚南公绝非一个善言阴阳的隐士这么简单，当时放逐屈原的楚怀王被秦国抓取做人质，楚国人为之哀怜，唯独南公发出“楚虽三户，亡秦必楚”这个震耳欲聋的预言。
④《张苍》十六篇。
张苍是荀子的弟子之一，与同门李斯一同侍奉秦始皇，好书律厉，曾在秦朝担任御史，掌管宫中的文书档案，因为犯了罪离开秦廷，后跟随刘邦经历了秦末大起义、楚汉之争，封北平候，在汉文帝时期担任丞相一职。因为精通历法的推算和数学的计算， 非常熟悉天下的图书和簿籍，汉高祖命令张苍以列候的爵位在家办公，管理各郡国上交的账簿，《史记·张丞相列传》：是时萧何为相国，而张苍乃自秦时为柱下史，明习天下图书计籍。苍又善用算律历，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者。黥布反亡，汉立皇子长为淮南王，而张苍相之。
张苍作为汉高祖起家建国的文臣之一，为西汉的建设做出了巨大贡献，如通过吹奏律管，调整乐调来制定出各种器物的度量标准（吹律调乐，入之音声，及以比定律令。）；采用《颛顼历》为汉家确定五德（后被公孙臣推翻，认为西汉土德盛行，征兆会是有黄龙出没，但是张苍认为这是无稽之谈，直到成纪县出现了黄龙）；增订、修整《九章算术》。同时张苍好读书，有过目不忘的本领，尤其擅长律历，“苍本好书，无所不观，无所不通，而尤善律历。”
张苍有个特殊养生方法，那就是喝母乳，“苍之免相后，老，口中无齿，食乳，女子为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。”母乳在古代医家看来是有治疗效果的，有“仙家酒”之名。人乳的作用和禁忌见于《玉揪药解》：乳汁，清肺除烦，滋肝润燥。暖服不热，冷饮则凉，润肺滋肝，是其长耳，抑阴扶阳。非所能也。至酥、酪之类，冷食寒饮，极损中气，阳亏土湿，切当远之。又有《本草经疏》：乳属阴，其性凉而滋润，血虚有热，燥渴枯涸者宜之。但是因为人乳在古代历史上被王侯将相所推崇，被某些不怀好意的骗子加以利用改造，声称是养生神药，形成了一个恶性循环的人**易，笔者认为这种交易是对一个孕妈的不尊重，更是对新生儿必须要的第一口的践踏，泯灭人性之举不可取，我们应该用科学的态度去辨析母乳，了解母乳对一个新生儿的重要性，卫生部法监司关于《人乳不能作为商品经营的批复》明确指出：“人体母乳不是一般的食品资源，不能作为商品进行生产经营”。
⑤《容成子》十四篇
容成子相传是黄帝的老师，负责制定历法，《史记·五帝本纪》有“黄帝让容成著历法。”容成子还有一部记载房中术的《容成**》二十六卷，失传，西汉末年的文学家刘向在《列仙传》中记载这个容成子的身份：“容成公，自称黄帝师。见于周穆王。能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也。发白更黑，齿落更生。事与老子同，亦云老子师也。”晋代谯周之孙谯秀《蜀记》：蜀之八仙，首容成子，隐于鸿蒙，今青城山也（青城山位于四川成都青城山镇。）
现今有上海博物馆战国楚简《容成氏》，记载的内容有五帝之前的帝王名，尧舜禹的禅让、夏商周三代不为人知的古史以及九州等内容，不知是否与容成子有关。
⑥《公孙浑邪》十五篇
北地义渠人，又名公孙昆邪，汉景帝时期为平曲候，官至陇西太守，因为违法失去爵位，贬为庶人。有儿子公孙贺，是汉武帝时期卫青大将军的部将，官至丞相，后因巫蛊之祸而冤死狱中。
公孙浑邪最早出现在《史记·李将军列传》，当时的李广跟随太尉周亚夫参与了讨伐吴王刘濞的战争，又与屡次进犯的匈奴作战，时任典属国的公孙浑邪向汉景帝哭诉道：“李广材气，天下亡双，自负其能，数与虏确，恐亡之。因此把李广调往上郡担任太守，“尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。”只不过李广之后再也没有遇到公孙浑邪这样的伯乐，由于年迈跟随卫青远征漠北的匈奴，因为迷路未能参战，最终选择自刎了结这“难封侯”的坎坷一生。
最后，让我们用《汉书·艺文志》和《论六家要旨》来结束这一章
《宋司星子韦》三篇。景公之史。
《公梼生终始》十四篇。传邹奭《始终》书。
《公孙发》二十二篇。六国时。
《邹子》四十九篇。名衍，齐人，为燕昭王师，居稷下，号谈天衍。
《邹子终始》五十六篇。
《乘丘子》五篇。六国时。
《杜文公》五篇。六国时。
《黄帝泰素》二十篇。六国时韩诸公子所作。
《南公》三十一篇。六国时。
《容成子》十四篇。
《张苍》十六篇。丞相北平侯。
《邹奭子》十二篇。齐人，号曰雕龙奭。
《闾丘子》十三篇。名快，魏人，在南公前。
《冯促》十三篇。郑人。
《将巨子》五篇。六国时。先南公，南公称之。
《五曹官制》五篇。汉制，似贾谊所条。
《周伯》十一篇。齐人，六国时。
《卫侯官》十二篇。近世，不知作者。
于长《天下忠臣》九篇。平阴人，近世。
《公孙浑邪》十五篇。平曲侯。
《杂阴阳》三十八篇。不知作者。
《论六家要旨》阴阳家：夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
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