（三）兵阴阳家
班固《汉书·艺文志》：阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神以为助者也。通过刑德、辟威、风角、星占等阴阳五行之术，假借鬼神的名义在军事上达到迷惑对方的目的，实则利用天时地利去获取战争的胜利条件。唯一流传于世的代表作是假托黄帝臣子风后的《握奇经》，而最近出土的兵阴阳家竹简有《地典》、《力牧》、《刑德》等。
《太壹兵法》一篇。
太一，天神名，起初由汉武帝开始祭祀，《史记·封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《正义》：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。”。现出土最早的创世神话《太一生水》中，太一为创世神，“太一生水。水反辅太一，是以成天…天地者太一之所生也。
《天一兵法》三十五篇。
天一，天神名，汉代皇家祭祀的三一主神之一，也是晋朝官方祭祀的北极紫宫天帝之一， 也是唐宋两朝祭祀的九宫贵神之一。《淮南子·天文训》:“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可向。”《宋史·志第五十六·礼六·吉礼六》:“景佑二年，学士章得像等定司天监生于渊、役人单训所请祀九宫太一依逐年飞移位次之法：「案却良遇《九宫法》，有《飞棋立成图》，每岁一移，推九州所主灾福事。又唐术士苏嘉庆始置九宫神坛，一成，高三尺，四陛。上依位次置九小坛：东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天一，中央曰天符，北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙。五数为中，戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下，符于遁甲，此则九宫定位。岁祭以四孟，随岁改位行棋，谓之飞位。自乾元以后，止依本位祭之，遂不飞易，仍减冬、夏二祭。国朝因之。今于渊等所请，合天宝初祭之理，又合良遇《飞棋之图》。然其法本术家，时祭之文经礼不载。议者或谓不必飞宫，若日月星辰躔次周流而祭有常所，此则定位之祀所当从也。若其推数于回复，候神于恍忽，因方弭沴，随气考祥，则飞位之文固可遵用。请依唐礼，遇祭九宫之时，遣司天监一员诣祠所，随每年贵神飞棋之方，旋定祭位。仍自天圣己巳入历，太一在一宫，岁进一位，飞棋巡行，周而复始。」诏可。庆历仪，每坐笾、豆十二，簠、簋、俎二。皇佑增坛三成。又礼官言：「岁雩祀外，水旱稍久，皆遣官告天地、宗庙、社稷及诸寺观、宫庙，九宫贵神今列大祀，亦宜准此。」”
《神农兵法》一篇。
见于《野老——治国于地利的农家隐者》。
《黄帝》十六篇。图三卷。
黄帝是五帝之首，轩辕氏首领，被尊祀为“人文初祖”。春秋战国时期假托黄帝之作不计其数，明代农学家徐光启著有《黄帝御夷界法》，现今引用黄帝名号的著作有《黄帝内经》、马王墓帛书《黄帝四经》、明代辑录本《黄帝外经》、《金人铭》、《阴符经》和辑录本《黄帝问玄女兵法》。
《封胡》五篇。黄帝臣，依托也。
《风后》十三篇。图二卷。黄帝臣，依托也。
《力牧》十五篇。黄帝臣，依托也。
《鵊冶子》一篇。图一卷。
《鬼容区》三篇。图一卷。黄帝臣，依托。
上述五人皆是黄帝时期的臣子，除了封胡、鵊冶子不知其职务，风后、力牧和鬼容区（大鸿）是黄帝四臣，辅佐黄帝治理天下。其中风后相传是伏羲的后裔，发明指南车帮助黄帝赢得逐鹿之战，打败蚩尤，现今有《握奇经》（汉代公孙弘作解、晋代马隆作《八阵图总述》）；力牧是黄帝大将，据《帝王本纪》：黄帝梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹日:‘夫千钧之弩，异力者也;驱羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?’于是依二占而求之，得力牧于大泽，进以为将。
《地典》六篇。
从出土的银雀山汉简《地典》和北大挖掘的与前者相似的兵书来看，此人是黄帝时期的臣子，与黄帝讨论数术之学。
《孟子》一篇。
不知其详。
《东父》三十一篇。
疑似东王公，相传是东方朔的师父，《神异经》记载：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。”别名东华帝君，在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。
《师旷》八篇。晋平公臣。
见于《师旷——多才多艺的盲人乐师》。
《苌弘》十五篇。周史。
苌弘是东周大夫，字叔，古蜀地资州人，是一位资深的音乐家和天文学家，博闻强识，涉猎广泛，还是儒家创始人孔子的师父之一，苌弘忠于周王室，目睹诸侯争霸，欺凌周天子之恶行，便有设射“貍首这个用方术来为周王重新挽回尊严的可悲可笑之举，《史记·封禅书》：“是时苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射貍首。貍首者，诸侯之不来者。依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。周人之言方怪者自苌弘。”苌弘死于叔向的离间计，死后流淌出来的血换为碧玉，连庄子都感慨：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。（《外物篇》）
《别成子望军气》六篇。图三卷。
别成子，不知其出生年代，户籍和身份，但是望军气则是古代望气术的一种，望气术是占卜吉凶的法术，又名望云气，最早记录这种法术是在《吕氏春秋》中：“至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。”楚汉鸿门宴，有范增望云气：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”
《辟兵威胜方》七十篇。
不知作者，但是辟兵之术见于诸子书中，如道家《文子》兰芷以芳，不得见霜。蟾蜍辟兵，寿在五月之望；杂家刘安《万毕术》有蟾蜍五月中杀涂五兵，入军阵而不伤。辟兵的意思是躲避兵灾，除了用蟾蜍避灾，出土的不少兵器里刻有“兵避太岁”和戎装神灵，以求得神明庇佑。
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