（二）兵形势家
班固《汉书·艺文志》：形势者，雷动风举，后发而先至。离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。以势为基准，论述了未战之前的对敌优势，将战之时的战场布势，既战之后的凌敌威势。唯一流传下来的是战国末期的《尉缭子》。
《楚兵法》七篇。图四卷。
疑似楚国历代总结下来的军事经验，包含春秋战国时期楚国的军制、军职、兵种、装备等。
《蚩尤》二篇。见《吕刑》。
《吕刑》出自《尚书·周书》中，是记录法律原则、司法制度、赎刑的中国古书，以“明德慎罚”为指导原则。而蚩尤则是黄帝的敌人，九黎族的首领，别名兵主。蚩尤的长相极其独特，《述异记》记载：“蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角牛氐人，人不能向。‘’而《吕刑》对蚩尤的记载仅限于：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞”意思是蚩尤作乱而导致天下不安，苗民因此不听政令，胡作非为，蚩尤为此制定刑法但是却导致滥杀滥罚，社会秩序愈发混乱，这与班固的注释相违背。并且蚩尤在秦汉时期被奉为战神，秦始皇东巡行礼祠名山大川及八神，八神之中就有蚩尤；秦末大起义刘邦起兵，行军祭之礼：祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓，旗帜皆赤；武帝时期，蚩尤被画在旗上用以震慑匈奴，【元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其后京师师四出，诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。】
《孙轸》五篇。图二卷。
孙轸即先轸，晋文公、晋襄公时期的大臣，晋国卿族之一。与荀子一样，其姓要避讳汉宣帝刘询的名。作为晋文公的朋友兼名臣，先轸尽职尽责，为晋国的霸业贡献一生：城濮之战，用诡道战胜楚国；殽之战，大败秦军俘虏孟西白三将（孟明视是百里奚的儿子，西乞术、白乙丙是蹇叔的儿子）；箕之战，建立功勋。西汉文学家刘向对先轸的评价很高：“羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众；春秋有其戒，晋先轸是也。”元代，其祠被赠封“晋大夫先轸之神”；明洪武七年，又赐号“晋大夫先轸之庙”。先轸的家族在第三代掌门人先榖的畏罪潜逃并叛国被诛而告终。
《繇叙》二篇。
刘向《别录》里说作者是秦穆公大臣由余所著，由余本是晋国人，因为晋国曲沃之乱而逃亡西戎，给西戎王当大夫。戎王听说秦穆公贤能，便派由余到秦国考察。秦穆公知由余有才能，遂用计拜其为上卿。由余为穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，并国十二，开地千里，称霸西戎，使秦穆公得以位列春秋五霸之一。由余还有一本杂家著作，共计三篇，失传，但其思想见于《说苑·反质》和《新书·礼》中。
《史记·秦本纪》：戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。”三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。
《王孙》十六篇。图五卷。
清代学者姚振宗猜测作者是吴国将领王孙雄（一名王孙雒），颇具谋略，是吴王夫差称霸中原的重要人物之一。
《尉缭》三十一篇。
无法判断作者是拜访魏惠王讲述天官的尉缭还是看出秦王刻薄少意的尉缭。隋书等史书里著述他是魏国大梁人。相传他是谋圣鬼谷子的徒弟，《东周列国志》还给他加了个王傲的弟子，通过离间计害死赵将李牧。尉缭的著作有杂家29篇，兵形势31篇，现今有24篇（或许是两本书合并为一起？）南宋陈振孙作《直斋书录解题》,对《尉缭子》作为一部史籍的真实性提出了疑问。直到银雀山汉简的出土伪书论不攻自破。而尉缭子的学说思想来于商鞅（《别录》记载“缭为商君学”），提出一整套军中赏罚条令，重视农战和刑法，对于临阵脱逃的士卒的处理方式极其严苛，除了斩首，还要削户籍、发祖坟、变卖家属做奴隶等。
同时尉缭子以朴素的辩证观点，提出了治军的12条正反面经验。按照12条正面经验去做，就可以压倒敌人；反之，则会被敌人所压倒。
《魏公子》二十一篇。图十卷。名无忌，有列传。
魏公子即信陵君魏无忌，汉高祖刘邦的偶像，战国四公子里的真君子，因“窃符救赵”而被人所熟知。礼贤下士，仁厚博爱，《史记·魏公子列传》有言：“公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”同时魏公子还是平原君赵胜的小舅子，二人对待士人的态度大相径庭，平原君对于居住在他家三年、有真才实学的毛遂没有引起重视，而魏公子却不嫌弃出身贵贱、与守门人候赢、屠夫朱亥、博徒毛公和酿酒人薛公打交道，致使“平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。”
《魏公子兵法》在《史记》的解释是：“当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》。”可见魏无忌之声望。魏无忌还曾想孔子的玄孙孔穿问道（信陵君问曰、古之善为国、至于无讼、其道何由．答曰由乎政善也．上下勤德而无私德无不化俗无不移．众之所誉．政之所是也．众之所毁．政之所非也．毁誉是非．与政相应所以无讼也．）。而在魏无忌死于声色犬马后，面对韩国国君的亲自吊唁，魏无忌的儿子魏荣之向孔子七世孙孔谦寻求解决方法（魏公子无忌死，韩君将亲吊焉。其子荣之，以告子顺。子顺曰：“必辞之。礼、邻国君吊，君为之主。今君不命子，则子无所受韩君也。”其子辞韩，韩君乃止。）
《景子》十三篇。
清代学者沈钦韩认为是《战国策·楚策》里的将军景阳。《淮南子·氾论训》对他的评价是：“景阳淫酒，被发而御于妇人，成服诸侯。”景阳这个人虽然酒品和行事不拘小节，但是作战能力能够让诸侯国为之倾佩，可见景阳之才并非浪得虚名。《战国策》记载，田齐、魏国和韩国一同进攻燕国，在燕国太子的求救下楚王让景阳处理这件事，用围魏救赵之策和反间计让三国联盟不攻自破，出色完成了任务。
《李良》三篇。
李良是秦末大起义里赵王武臣手下，武臣攻克赵地且反叛陈胜后自立赵王，为了稳固新政权派遣李良攻克常山。攻克常山的喜讯一到武臣便命令李良带领部队进攻太原，但却遭到了秦军的阻扰，并且在一位无名秦将伪造秦二世诏书的软磨硬泡下李良随有动摇但是对这封书信表示怀疑，只能回邯郸，恰好返回途中遇到喝得伶仃大醉的武臣姐姐的羞辱，李良在他人的挑唆下便反叛武臣，杀死武臣姐姐后气势汹汹地带兵杀死毫无防备的武臣，最后李良被拥护新君赵王歇的陈馀张耳兄弟反杀，无奈只能投降秦将章邯，淹没于历史长河之中。笔者猜测，按照秦朝对待义军的态度比如宋留被俘虏后秦二世下令在东市车裂，李良的结局并不好，并且他所著兵法的失传，除了汉朝诸吕盗书、王莽之乱等书厄，还有弑杀赵王武臣的恶劣影响（古代人讲究君臣有义），失传也是情有可原。
《丁子》一篇。
疑似项羽部下丁固或者是汉高祖刘邦的部下丁复。前者是“一诺千金”游侠季布的小舅子，私自发走目标刘邦，楚汉之争结束后归降刘邦，却被刘邦以“为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”的理由斩杀；后者曾担任刘邦的楼烦将（射手职务），在定三秦、讨项羽等战争中立下赫赫战功，汉朝建立后被封为阳都侯。
《项王》一篇。名籍
西楚霸王项羽的兵法可能包含与亚父范增的对答以及西楚诸将如钟离眜、龙且等的军事经验，巨鹿之战以破釜沉舟之勇，以少胜多并俘虏了王翦之孙王离；彭城之战，更是把刘邦打的被迫议和，“割荥阳以西为汉“。
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