刘勰在《文心雕龙·序言》中有说：“夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，“心”哉美矣，故用之焉。”其中，涓子是稷下诸子道家人物，亦称环渊，是楚国人，相传是老子的弟子，《史记·孟荀列传》里环渊“著有上下篇”，《汉书艺文志·道家类》则有十三篇，而《神仙传》中则把他列入仙班，著有《三才经》，据说淮南王刘安年轻的时候得到这本书，希望通过此书得道升仙但是不知其意，可惜全都失传；而王孙子无从考究，《汉书艺文志·儒家类》中记载他仅有一卷著作，但是就是这本作者不详的书籍却流传到了隋唐时期，被各家所采纳引用，书名也是不断变更，如《新书》（《艺文类聚·人部八》）、《巧心》（《汉书艺文志·诸子略·儒家类》）等，那么《王孙子》究极是什么样的书呢？笔者从《太平御览》、《初学记》、马总《意林》等类书中摘抄，以供大家了解战国时期的儒学思想。
①赵简子猎於晋阳之山，抚辔而叹。董安于曰："主君叹，敢问何故？"简子曰："汝不知也，吾厩养食谷之马以千数，官养多力之士日数百，欲以猎兽也，恐邻国养贤以猎吾也。"（太平御览·资产部·卷十二）
②楚庄王攻宋，厨有臭肉，樽有败酒。将军子重谏曰："今君厨肉臭而不可食，樽酒败而不可饮；而三军之士，皆有饥色。欲以胜敌，不亦难乎？"庄王曰："请有酒投之士，有食馈之贤。"（太平御览·饮食部·卷三）
③昔卫灵公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从风。仲叔御谏曰："昔桀行此而灭，纣用此以亡。今四境内侵，诸侯加兵，土地日削，内宠无乃太盛欤！"公下席再拜，曰："寡人过矣。"於是出宫女数百人，百姓大悦。子贡闻之，曰："所谓能受谏也。"（太平御览·人部八·卷二十四）
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