1.
有一个人，当他为别人做了一件好事时，他就准备把这件好事当作恩惠记到自己账上。还有一个人他不会这样做，但他还是会认为这个人欠了他什么，而且他记着自己曾给予的恩惠。第三个人甚至不知道他自己做了什么，他就像一株结出葡萄的葡萄藤一样，在结出了应有的果实之后就别无所求了。就像马奔腾、狗追寻猎物、蜜蜂酿蜜一样，一个人做了一件好事之后，不需要呼喊着叫他们来观看，而是继续去做另一件好事，就像葡萄藤在下一个季节继续结出果实一样。只去行动，却不会刻意留心自己的行动，人是否也要成为这样一类人呢？是的，但留心自己的行动也是必要的，也就是观察一个人正在做的事情。因为可以说，感知到自己正以社会一分子的方式在工作，同时确实希望他的社会同伴也感知到了他的举动，这是社会动物的一个特征。——你说的没错，但是你却没有正确地理解现在我在说的事情。因此，你就成了我以前说到过的那类人，他们被理性的表象所误导。但是如果你愿意理解我现在说的话，你不用害怕你会遗漏任何的社会行动。
2.
追求不可能的事物即为疯狂，恶人不作恶就是件不可能的事。
3.
想想宇宙的物质，你只占有它非常少的一部分；再想想宇宙的时间，你分到的只是它一个十分短暂并不可分割的一个时间段；想想命运冥冥中的安排，你是多么的渺小。
4.
很快，你就将化为灰尘，或是一具白骨，只留下一个名字，甚至连名字都没有留下，而名字也仅仅是声音和它的回响而已。生活中被重视的东西是空洞的、腐朽的、琐碎的，人们像狗一样互相撕咬，像小孩子们一样争吵、大笑，接着又哭泣。但忠诚、谦逊、正义和真理却被人遗忘。
5.
你报复他人的最好方式就是不要变得和他们一样。
6.
人们的行为是多么奇怪啊！他们不会赞赏与自己同时代的人也不会赞赏生活在自己身边的人，却想让自己被后代称颂，而那是一些他们从未见过或者永远不会见到的人，这些人的赞赏竟被看得很重。你的先辈们也没有赞扬过你，你便因此感到难过，上面的举动和这个行为几乎同样令人费解。
7.
对于命中注定的事物，要让自己适应：那些你命中注定要生活在一起的人，你要爱他们，而且要真正地诚挚地爱他们。
8.
当你打算行乐时，想想那些生活在你身边的人的美德，例如某人的勤奋，另一个人的谦逊，另一个人的宽容，以及其他人的好品质。因为生活在我们身边的人在道德中尽最大可能展现出很多美德，没有什么能比这更令人快乐了。因此，我们必须将这些美德摆在面前。
9.
一个热爱虚名的人会考虑让他人的行动对自己有利，那热爱享乐的人会考虑让他人的行动对自己的感觉有利，但是有领悟力的人则会考虑让自己的行为对自己有利。
10.
对一件事不发表评论，使我们的灵魂不受到打扰，这是在我们能力范围之内的，因为事物本身并没有塑造我们想法的能力。
11.
要习惯于做他人的聆听者，尽可能地用说话者的方式思考。
12.
没有任何人能够阻止你按照自己本性的理智来生活，没有任何与宇宙本性理智相违背的事会发生在你身上。
13.
有多少曾经声名显赫的人却最终被人们遗忘了，又有多少为别人歌功颂德的人也已经与世长辞了。
14.
不要因为接受了别人的帮助而觉得羞耻，因为你总是要履行自己的职责，就好像士兵要执行攻打城池的任务一样。如果你的腿跛了，你就不能在战场上单枪匹马地与敌人战斗，那么，要是有了别人的帮助，你是不是就可能重返战场了呢？
15.
要么你就自己挺起腰杆，要么别人迫使你挺直身躯。
16.
不要老是惦记着那些你无法得到的东西，多想一想你已经拥有的。
17.
只要行善事，必定会得到公正的回报。
18.
不要跟着别人一起哭泣，不要发泄自己的情绪。
19.
要懂得人必有一死，也许不久生命就要终结，那么就在余生中，随心所欲地生活吧。
20.
当你做了善事，而别人也接受了你的好意，那你为什么还要像傻瓜似的要得到更多呢？是想要得到行善的好名声，还是想要谋求别人的回报？
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