内倾思维型

潇子晋正如我们可以把达尔文（Darwin）当作外倾思维型的范例一样，康德也可被称为标准的内倾思维型。前者以事实为依据，后者则依赖于主观因素。

潇子晋达尔文涉及了极为丰富的客观现实，康德却把自己限制在知识批判中。而居维叶（Cuvier）和尼采则形成一种十分鲜明的对照。

潇子晋内倾思维型具有我刚才描述过的那种思维的优势特征。像与他对立的外倾型一样，他受到观念的决定性影响，尽管他的观念并非来源于客观材料，而是来源于他的主观基础。

潇子晋他像外倾型一样依循他的观念，只不过方向相反罢了：内向而不是外向。他的目的是内涵（intensity）而不是外延（extensity）。

潇子晋在这些基本方面，他完全清楚无误地与他的外倾型对手区分开来。

潇子晋外倾型所具有的鲜明特征，即与客体的密切联系，几乎是像他一样的所有的内倾型所完全缺乏的。

潇子晋假如客体是一个人，这个人具有一种独特的情感，他仅仅以否定的方式来使用这种情感；在较温和的情况下，他只不过意识到自己是多余的，但在更极端的类型那里，则觉得自己被当作某种确实令人讨厌的东西而唯恐避之不及。

潇子晋这种与客体的否定性关系——从冷漠以至厌恶——是每一个内倾型人物的特征，它使对于这种类型的描述变得极为困难。

潇子晋有关于他的一切都似乎消失隐藏起来了。

潇子晋他的判断显得冰冷、固执、武断和无情，因为其判断很少与客体相联系而是更多地联系到主体。

潇子晋人们在其判断中感觉不到任何可能赋予客体以较高价值的东西；它总是超越客体，留给人们的是一种主体优越性的感觉。

潇子晋他或许是礼貌的、和蔼的和友善的，但人们却总是意识到他的某种潜在着隐秘动机的忐忑不安——为了解除一个敌人的武装，他必须付出一切代价来安抚和怀柔这个敌人，免得给他带来麻烦。

潇子晋当然，这并不意味着他是一个敌人，但是如果他太敏感的话，他将感到自己被人厌恶甚至蔑视。

潇子晋客体必定总是受到某种程度的忽视，在病态的状况下，它甚至被许多完全不必要的预防措施所围困。

潇子晋因此，这种类型常常消失在误解的迷雾中，他越是试图借助补偿的方式和劣势功能的帮助，而装出与他真实本性形成鲜明对照的温文尔雅的样子，就越是加深了误解的迷雾。

潇子晋虽然他在建构他的观念世界时不会因任何危险而退缩，也不会因为一种思想证明是危险的、颠覆性的、异端的或对他人的情感是伤害性的而中止对这种思想的思考，但是如果要他将这种思想用于客观现实的话，他就仍然会陷入最痛苦的焦虑中。

潇子晋这是与他的性格格格不入的。当他把他的观念置放到现实世界中来时，他绝不会像母亲关爱她的孩子那样地来介绍，而只是将它们弃置在那里，倘若它们不能依靠自身的力量发展起来，他就会感到十分恼怒。

潇子晋他对不切实际的事情的惊愕和对任何种形式的公众性的恐惧应是众所周知的。

潇子晋在他看来，如果他的产品显得是正确的和真实的，那么在实践中也必然是这样，别人不得不对这些产品的真实性点头称是。

潇子晋他从不愿意屈尊俯就地放弃自己的方式以赢得他人的赞赏，即便是颇有影响的大人物，他尤其如此。

潇子晋当他固执己见这样做的时候，他通常显得极其笨拙，以致他最终获得的结局正好与他的目的相反。

潇子晋在他自己的专业领域内，他与同僚之间的交往也很难堪，因为他从不懂得如何去赢得他们的青睐；通常，他唯一成功地向他们显示的是，那些同僚在他眼里是多么的微不足道。

潇子晋在他对观念的追求中，他通常执著、任性和绝不受周围的影响。

潇子晋他对于私人影响的暗示感应性（suggestibility）正与此形成奇怪的对照。

潇子晋一个人只要在外表上让他相信是无害的，便可以使他对所有非其所欲的东西敞开大门。

潇子晋它们从无意识中来控制他。

潇子晋他以最能忍辱负重的方式忍受着粗鲁的待遇和压迫，只要使他能在他的观念的追求中保持平静就足够了。

潇子晋他完全想不到有人会暗中剽窃他的产品，并在诉讼中使他含冤莫白，因为对他而言，与人和事物的关系纯属次要之事，他根本就搞不清楚他的产品的客观评价如何。

潇子晋他总是将问题思考到他能力的极限，以致把问题复杂化了，使自己一再陷入犹豫不决和疑虑之中。

潇子晋不管他思维的内在结构在他看来是多么的清晰，但是他对他的思维在什么地方以及如何与现实世界联系起来却一无所知。

潇子晋最困难的事情莫过于能使他承认，在他看来十分清楚的东西，但在其他人看来却并非同样的清楚。他的文体总是负载了各种附加物，诸如条件限制、保留条款、疑问等等，这些都是他的犹疑谨慎所致。他的工作进展缓慢而步履艰难。

潇子晋在私人关系上，他要不是缄默寡言，就是陷身于那些不理解他的人群之中，由此，他进一步地确证了人类深不可测的愚蠢。

潇子晋如果他偶尔为人所理解，他会极轻易地过高估计他的能力。

潇子晋有野心的女人若想轻易地征服他，只须懂得如何利用他在现实事务方面的了无头绪就行了；否则他会逐步变成一个具有童心的愤世嫉俗的单身汉。

潇子晋他的行为举止通常显得粗鲁笨拙，为了逃避众人的注目而显出痛苦的焦虑；或者显示出一种无忧无虑、几乎就像童稚的天真。

潇子晋在他自己工作的特殊领域，常会引发激烈的冲突，但他并不在意去处置这些冲突，除非偶尔被他的原初感情引诱到那种用词尖刻而无结果的争辩中去。

潇子晋未与他深交过的人都认为他飞扬跋扈，丝毫不替别人着想。

潇子晋但是，人们越是了解他，对他的判断就越是变得对他有利，他最亲近的朋友都十分珍惜他们之间的亲密关系。

潇子晋对外人来说，他显得严厉，难以接近，甚至有些盛气凌人，他那些与社会针锋相对的成见所带来的结果是使他时常显得性情乖戾。

潇子晋他要是当一名私人教师，不会产生什么影响力，因为他对学生的心理状况十分隔膜。

潇子晋此外，实际上他对教学缺乏兴趣，除非教学会给他提出某些理论问题。

潇子晋他是一个不合格的教师，因为在教学中，他的思维总是执著于教材，而不是如何演示教材。

潇子晋随着他这种类型的性格的强化，他的信念变得刚强不屈。外界影响被排除了；他对众多的仅仅相识的人变得冷漠无情，因而也就依赖他的知交挚友。

潇子晋他的语气变得更为个人化和不客气，对观念的思考更趋深刻，但手头拥有的资料无法再恰当地表达这些思想。

潇子晋为了弥补这一点，他转而求助于情绪性和感触性。

潇子晋他曾经粗鲁地排除的外在影响此时又从内心方面、从无意识方面向他发起进攻，那些袭击他使他尽力防卫的东西在局外人看来却是完全无关紧要的。

潇子晋由于他与客体关系的贫乏导致了意识的主体化，那些与他本人密切相关的东西现在在他看来就变得至为重要了。

潇子晋他开始将他的主观真实与他自己的人格混淆起来。

潇子晋虽然他并不想将他的信念从人格上强加给别人，但是却对每一种批评意见进行恶意的人身攻击，不管这些批评多么正确。

潇子晋因此，他与外界的隔绝也与日俱增。他那原本丰饶的观念由于受到过多的痛苦侵蚀而变成破坏性的了。

潇子晋他对源于无意识的影响的反抗由于他同外界的隔绝而日益增长起来，直到最终它们使他完全丧失活力。

潇子晋他认为退入更深一层的隔绝将保护他免受无意识影响的侵害，但通常这只能把他卷入更深的冲突之中，从内部毁灭他。

潇子晋内倾型的思维在发展那些越来越接近原初意象的具有永恒有效性的观念上，是积极的和综合的。

潇子晋但是，随着它们与客观经验的联系变得越来越单薄，它们开始呈现出神话的色彩，对当时的情境不再具有真实性了。

潇子晋因此，只有当他的思维与他时代的著名事件有明显的和可理解的联系时，这种思维才具有当代性意义。

潇子晋一旦当它变成神话性的东西，它就不再具有有效性了，变得完全自行其是。

潇子晋与之相应的情感、直觉和感觉这些功能相对而言是无意识的和劣势的，因而具有一种原初的外倾特征，所有易于侵蚀到内倾思维者的来自外部的干扰性影响皆导源与此。

潇子晋那些密布于这些人周围的各式各样的防卫手段以及他们心理的隐患已经为人们所熟知，我就不必在此再做描述了。

潇子晋这一切都被用来防御“魔力”的影响——也包括对于女性莫名的恐惧的防御。

——荣格《心理类型》