第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人
却说梁山军僵持于高唐州，束手无策。吴教唆说出个人来，非此人破不得高廉。却是甚人也？正是神道士公孙胜先生。原来公孙胜自宋江上山，便回蓟州搬取老母，却如黄鹤一去不复返也。
搬取老母看来是藉口哈？公孙先生何苦扯谎也？前文有述，缘由当然是因宋江上山。同出本源道通天师的公孙胜与宋江遭遇异变流而分体对立。当然，也不时会呈现本源合体或龙虎一体的痕迹。
宋江犯了难：“前番使戴宗前往找了几时，全然打听不着。”吴先知道：“公孙道长是清高的道人，繁华红尘处怎生寻得。须得蓟州管辖县道名山仙境，洞天真景去寻。”
清高，在水浒那境界里就是地位崇高之意...嗯？似乎吴学究是知晓公孙胜去处的？换句话说，吴用与公孙胜那关系深不可测嘛...
那是当然！本源逻辑当然如此。
如上回小结所述，相羊不认同施大爷龙虎分裂之逻辑里，两者存有友好关系。同看天书的吴用明明白白是被归属于宋江的人。而无名氏之逻辑兄弟相争，公孙胜同宋江须是一体（道通天师），而吴用的后台却是宋清。也就是说吴用的背后无论是宋清还是宋江，皆不可能存有与公孙胜具有善缘的逻辑基础。因此，相羊极度怀疑吴用请回公孙胜应是本源蔡系同党的残余逻辑。
当时宋江便唤来戴宗商议，欲请使戴宗寻取公孙先生回来。戴宗愿往，只要个伴当同去方好。
缘何？缘何需个伴当也？上回戴宗不也一个人前往也？看来上回所谓寻取公孙先生确实只是幌子，真实之目的却是招来石秀等人引爆祝家庄事件。此等阴谋自不宜教外人参与哈...嗯？宋江似不诚心请公孙胜嘛？此回无奈也？
当时李逵便自告奋勇而出。何也？闯祸胚呐，陷了柴大官人，可不得表现表现，将功补过？是吧，铁牛兄？
估计李逵心下须焦躁：“俺若不去，戴哥又得瞎转悠，倒暗地里去调查俺，真正气煞铁牛！”
吴教唆要寻回公孙胜，高系李逵便奋勇而出，这意思是吴教唆的人李逵盯住犯有前科的戴宗哈？啊呀，吴教唆与戴宗的关系竟然也有问题？
是的，皆是多重逻辑导致的混乱。
首先本源而论，宋江、公孙胜、吴用、戴宗皆是蔡系一党，甚至作为“刘李王”一员的铁高李逵也难说就无涉嫌。
就无名氏之逻辑而言，吴用是涉高的南宗宋清一路，此便是吴用错信陷宋江的逻辑基础。李逵呢，恐怕也是这一路。那么，缘何江州毒案嫌疑人反倒是戴宗，李逵却表现出宋江亲信的担当呢？缘由在于江州毒案的性质被异化，悄然转入了施大爷之逻辑。施大爷之逻辑里李逵正是宋江一党。甚至同看天书的吴用以及戴宗也是一党。
也就是说，江州毒案其实是蔡系宋江、戴宗为高系李逵准备的本源逻辑故事。只是宋江被高系化所累，遭施大爷异化为针对宋江了。本意是蔡系戴宗针对高系李逵。此说江湖定然难以置信。然而，待日后宋江为李逵准备了另一剂毒药呈现时，您或许会信。只是那剂毒药因施大爷之宋江与李逵是同党的异化逻辑之故而变了味。
只须记得戴宗除了琵琶亭事件，一直就是宋江的人。而“逢高不是祸”的施大爷逻辑几乎就是空头支票，李逵的基本呈现就是宋江的祸祸，本源高系或无名氏逻辑的反宋江之高系面目。当然，施大爷重在影射元末势力，不在乎本源甚蔡高之分的。当往后蔡高皆排挤宋江之日，也就是此说明证之时。
李逵陪戴宗的内涵，恐怕是只有吴教唆才知晓公孙胜的确切去处吧？这也是戴宗需要人陪去的缘故。抢出头欲往的积极份子恰恰正是无名氏逻辑里的吴用一党的高系李逵！
戴宗也不回绝李逵，只开出条附来：“你若要跟我去，不得食荤，不得饮酒，俺的甲马须粘不得半点荤腥酒味...须听我言语。”黑李逵肚里冷笑：“沾不得荤？哼！你那甲马须是草泥马！”嘴里只一口应允。
但说蓟州却是何处？大体是今天津蓟县一带。然则当年大宋，蓟州却属燕云十六州，后晋石敬瑭割卖与辽国…蓟州帮却在辽国境内？甚个意思？暗示与金国不对路？还是暗示与大宋不对路？
但说戴宗与李逵绑了甲马，祭起神行法而去。当晚，李逵便拿了素食来忽悠戴宗，自个躲着吃酒肉。戴宗心道：“这厮，必是背着我吃酒肉！不把我这领导放眼里，须收拾收拾…”次日，绑了甲马，戴宗吹口气在李逵腿上，李逵拽开步，飞也似的直往云里去。慌得李逵直叫停，哪里收得住脚？走了一日也停不得，又饥又渴。戴宗从后边赶来，隔着一米，吃着山东大饼道：“你也吃些个。”李逵哪里够得着？赶又赶不上。戴宗忽悠：“今日这甲马怎的变马甲了？莫不是昨晚灌了航空酒精，变了风火轮？”李逵只得认栽招供：“昨晚真没灌航空酒精，只是食用烧酒… ”讨饶发誓不提，自此威服。
戴宗缘何禁李逵酒肉也？令人大费其解。戴宗自己“信佛”禁酒肉可以理解，却管李逵做甚？怕李逵发“酒疯”胡言乱语？此中怪异应当是暗示戴宗与李逵的违和关系。至于戴宗怎地能控制李逵的甲马，着实无解。
两个待到得蓟州，城中寻了两日，并无半点消息。
嗯？吴军师教你等名山仙境去寻，如何在市镇红尘中瞎转悠？真能转出个子丑寅卯来？
兀那不是？君不见消息来也！
但看戴宗与李逵两个在市镇店里等吃素面，李逵等得焦躁，一拍桌子，消息便来也！
却是同桌一个老丈！
那老丈被李逵那猛一巴掌把面汤溅了一脸，便要发作。李逵拔拳欲打，戴宗慌忙拦住，与他陪话。那老儿却倒勾搭来，三言两语便吐露出公孙先生的去向。原来那老丈却是公孙先生的邻居，正要赶回二仙山听罗真人的长生不老之法。公孙道长正是罗真人的上座首徒，现改名唤作公孙一清。打听公孙胜自无人知晓了。
瞧，涉蔡的戴宗真没个眼力界，难怪寻不见公孙胜。看人高系李逵怎地？一巴掌就完事咧，神呐！
公孙道长居于二仙山，那老丈居然是神仙的邻居？大老远的跑城里吃面？忽悠善男信女的老神棍嘛...后面若不曾见得罗真人讲长生不老之法，俺认你个老神棍！
且看：
城里素面馆——邻居老丈——九宫县二仙山——罗真人——公孙道长，这才是吴教授指示的寻仙之路。须先看破红尘，然后方得入仙境哈。难怪戴宗这两个先在城里转悠，吴用这先知门清。
要不要这么牛！居然是李逵一巴掌拍出的消息？当然，铁铁的高系铁牛嘛...该说他是柳高体系哈？这是说，无名氏那逻辑里，公孙胜反与宋清、吴用属同党？
当初公孙胜在晁盖庄上初登场，施老爷亲口介绍过公孙先生的道号，正是唤作一清先生哈？如今却忽悠江湖，说甚改作了公孙一清，故而寻不见。
扯蛋吧？特意再扯一扯何意也？一来提醒戴宗当初寻公孙先生藏有猫腻，二来无非是用重复的手法强调“一清”二字大有文章，不可略过。有何讲究，相羊先前已有述说，便是关于排行的派系暗示意义，不再累赘。
至于上座首徒之说，啊呀呀呀，非同小可！
前文已断定公孙先生就是道通天师（本源而论宋江也是），张天师的的徒弟哈？如今竟然犹是罗真人上座首徒（其意是排除了宋江）。那么，罗真人是哪个神圣人物就清楚得不能再清楚了。
甚？您还不知道？俺闪。
天师、真人、上座首徒，这一串崇高的字眼，似乎是东宫太子的节奏啊...必须是！水浒开篇三月三哈？三月三，生轩辕！轩辕黄帝也就是公孙轩辕嘛...暗示天命所归者必然是本源意义上的大宋版轩辕公孙胜！
呃...龙虎分裂之异化意义而言，宋江这就凉了哈？
但说戴宗、李逵别了那老丈往二仙山去...这邻居老神棍不回去听长生不老之法？恰好同路嘛，兀那厮！竟然不带路！
嗯...带不得，一带须教江湖看破相！
却说二仙山怎么个好风光？嘿嘿，听施老爷子夸得，那山自有灵气…灵气有何妙用也？
修仙啊...驴蛋！修仙不可或缺！轻轻松松修至天真境，便可意淫寰宇...二仙山灵气何来也？天生的嘛...正是生于当年龙虎山的灵气大爆发！
其理只施老爷一句概要：两崖分虎踞龙蟠！
此句的内涵段子是酱紫的：崖，即山崖也。山、虎、龙俱全，倒过来唤作龙虎山！
当然，蓟州并没有龙虎山，只不过暗示这个莫须有的二仙山，包括那个神龙见首不见尾的公孙胜（一清）与龙虎山的关系而已，这就足够了。龙虎山有张天师、道通天师师徒（父子）二仙，二仙山之二仙，必然是指此二位大罗金仙。也即，罗真人就是当年龙虎山的张天师，公孙胜便是道通天师。至于道通天师的另一个化身宋江，其与张天师（皇室）的关联属于本源逻辑残留，异度空间恐怕要绝缘。
此外，虎踞龙蟠也大可有能是暗指金陵（今南京）。以淮西柳大郎公孙胜隐射淮西洪武帝哈？瞅瞅少华山那几位名字里的猫腻，尤其是淮西朱武，铁定不算莫须有。这也是堂堂大宋版公孙轩辕公孙胜偶尔却被带入沟里的缘故。天子代言人王伦（大唐老祖一脉、前王）丧命于北斗七星与林銶之手便是例子。只是宋江貌似顶了公孙胜那柳高体系的锅。
戴宗、李逵到得二仙山下，一路问来，自有樵夫、村姑指引，直至公孙胜居处。戴宗问得公孙先生正在后院炼丹，便教李逵在草屋外等候，自己咳嗽一声便进去。但见出来个婆婆，施老爷子赞曰：“依稀紫府元君，又似骊山老母。”
辈分好高哈…紫府，熟乎？九天玄女娘娘当年可是曾对宋江说过的，“它日位登紫府”！紫府，代表的是朝廷，或者干脆说就是指皇宫。道教有经，渭之《太上无极九天紫府玄祖至真宝经》，内有九天玄女宝诰篇。也就是说，这位依稀紫府元君，又似骊山老母的“神仙婆婆”，恐怕正是那位神秘的九天玄女娘娘，宋江的恩主。
公孙胜他老娘竟然牵扯到宋江？当然只能是本源龙虎一体逻辑的残留！公孙胜的老娘就是宋江的老娘，也就是当年龙虎山小道童道通天师的老娘。异度空间龙虎却怼上了，就不能这么看了。不同的空间视角不同，逻辑关系也不同。比如拍照，不见得完全关乎水平的问题，有时是没有找到那个正确的视角。又比如水浒，各人切入的视角不同，解读出的内涵便五彩缤纷，百花齐放。悲怆者整后水浒，愤怒者整荡寇志等等，可惜皆非施大爷的逻辑视角。
回说那婆婆，紫府老娘哈？不信？江湖不信自有戴宗信！待看戴宗怎的！
戴宗便施礼，口称老娘，要见公孙道长。
戴宗居然口称老娘？呃...不要激动，须没有见面红包打赏的。缘何？只因“老娘”须非指戴宗的亲娘、也非戴宗的干娘，只是暗示此位婆婆乃是戴宗的主母而已。戴宗戴宗，拥戴宋徽宗嘛，绰号又是太保…您说那主母该暗指那位神圣呢？当然是暗指皇后国母嘛，否则甚人当得起紫府元君、骊山老母也？
啊呀！宋江的恩主九天玄女娘娘？却涉嫌公孙胜的老母？上座首徒？公孙大郎真是皇太子吗？？？那么，三太子张三郎宋江呢？不是有人君之望的乃是西方紫薇帝君宋江吗？
是的，宋江、公孙胜之本源当然是合体的。追根寻源龙虎山，皆源自四方显化的小道童道通天师。只是宋江貌似被异化逻辑脱离了与皇家的关联，后果定然与紫薇大帝的神设无缘。因此，宋江的紫薇大帝之路恐怕只能视作本源逻辑之残存了。
呃…少安毋躁，且往下看。说那婆婆一口咬定孩儿云游在外，不在家中。戴宗只得出来唤李逵唱黑脸：“闯祸胚，轮你上了。只闹将一回，不得犯他老母。”李逵插了板斧闯将进去便吼：“黑旋风李逵来也！叫那公孙胜出来，佛眼相看。若不出来，便放鸟火…甚？没有公孙胜？只有公孙一清？甚清不清的，我自认得清他那张鸟脸。啰嗦个甚？照砍！”一斧砍翻一垛墙，惊倒老母…得，弄大了，出来一位先生喝住李逵，正是江湖大神公孙一清。
白脸戴宗也慌忙进来，呵斥黑脸李逵。
公孙先生扶了老母进去，出来邀戴宗、李逵去一静室坐了叙话。戴宗说了缘由，又告罪。公孙道长推说需赡养老母，师傅也不准，其实是去不得了。戴宗再三央告，吃了素酒素席，又把话来说：“先生不去，山寨休矣…”公孙道长只得引了两人上山，来紫府轩，禀问师傅罗真人。
又见紫府…呃，八卦一下，罗真人缘何姓罗呢？嘿嘿，那答案才叫创新驱动呢！只因真人地位忒崇高，修真早已超越天真直到大罗金仙。罗，不是罗真人的N代老祖宗他姓罗，而是因为大罗天这老天爷它姓罗！罗真人是属于大罗金仙级别的。打坐在紫府轩，分明指天子道君皇帝，也即罗真人便是龙虎山张天师。
当然，须视之为化身哈？否则江湖又要呲笑...
两童子见公孙先生引人来，入内报知，罗真人传法旨，教三人入来。
但见松鹤轩内罗真人朝真才罢，坐在云床上。
松鹤喻仙，然也须记得龙虎山两大标志性树木，松和柳。朝真，应是朝真礼斗之意吧？即礼拜星斗，祈福消灾。
如何？罗真人礼拜星斗，心怀天下，须是何等人物？呃，罗真人哪里有讲甚长生不老之法嘛...兀那老神棍。
公孙胜上前行礼起居，躬身侍立。戴宗、李逵看时，怎生模样？神清貌古，长髯广颊，碧眼方瞳，神游八极。浑若都仙太史下凡，直似广慧真人入世。
吓！碧眼方瞳？老外？老外也没有方瞳的嘛…
施老爷子呵呵笑：“没见识不是？神仙嘛，星外世界的啦，怎肯与俗世凡人一般！”
但说都仙太史是何方神圣也？此位大仙乃晋人，姓许名逊字敬宗，正一教四大天师之一，净明派祖师爷是也。这个正一教便是五斗米教、天师教。当初立教之时，奉五斗米作会员费便可入教，故名之。后公司大发上市，首席官便更以国际化之名，谓之哈利裸也，可谓恶俗下流之至，以迎合愚民。岂料股民素质甚高，汹汹发飙，不买其帐，以致股价暴跌。张天师忽灵感顿发，更作天师教。及洪武帝登基，邀天师喝咖啡，相讨学术问题。洪武帝问曰：“天尚有师乎？” 张天师立马认账：“不愧帝王，学术水平浑然天成。”乃受洪武帝之赐名，更作正一教。游玩过龙虎山的朋友皆知，张天师的教廷正是上清宫、正一观。
这是说，罗真人（道君皇帝）是河北（晋）蔡系的后台吗？大有可能，只因此处似乎皆是本源空间的本源逻辑。
天尚有师乎？此话有甚厉害的讲究么？帝王心思深沉，洪武帝不屑明说，只得相羊胡口糊弄一下。谁教相羊须得糊口呢？切口是这样的，百分之二百五肯定是酱紫的：“朕只唤作天之子，这鸟道竟敢妄称天之师？洒家属孙子辈的么！”
知道洪武帝缘何请咖啡而非请茶了吧？相羊须不曾写错，洪武帝早憋了一肚子123，不爽坏了。还想请茶？朕都不够泻火的！没准洪武帝兀自有一番凶残说道憋着呢：“嗣汉天师？刘家汉帝真是白瞎了眼，你唤作嗣明天师试试！”
打住，回说正一教的支派净明教，全称乃是净明忠孝道教！
政治立场很鲜明，保皇党哈？许敬宗的名字也是佐证哈。许敬宗、戴宗，两者也很契合。依然是本源逻辑吧。
道家正一教四大天师又是哪四位道德高人哉？乃是张道陵、葛洪、许逊许敬宗、萨守坚（也有邱弘济一说）。
广慧真人名章哲，字权孙，道教太平道祖师爷，建太平道于赣北九江武宁。元仁宗敕封为广慧真君，敕建天乙佑圣宫。佑圣者，北方真武大帝也。
如何？出大问题了！
北方真武大帝竟然真的不是指北宗赵员外宋江，而是突变为指公孙胜！公孙胜那“柳”原本可是栽在南宗大相国寺头上的！此便是相羊声言宋江与公孙胜南北置换之缘由。或者说，许多场合，“柳”竟然要理解为是指宋江而非公孙胜。
皆是宋江与公孙胜被异化逻辑分化而惹的祸！
许敬宗、佑圣真武大帝等大神须记得，这须是罗真人的人哈？也是公孙胜的人哈？万一某位神灵附体，道化显灵，必然教化四方哈？萨守坚可附体王灵官刘唐跳过大神的。其实穆弘也早已显过灵哈？兀那厮！您竟然说不知道？我闪...
宋江大怒：“怎的我又没份！”
以都仙太史与广慧真人比之罗真人，也是暗示罗真人正是张天师哈？缘由除了前文二仙山有玄女娘娘存在之故，更在于九宫县、二仙山这两个字眼。
先说九宫县。施老爷既然以二仙山暗喻龙虎山，那九宫县呢？河北蓟州有无九宫县呢？竟然没有！古往今来皆无。水浒地名大多取其真，缘何施老爷又突发奇想，给九宫县取了个“虚名”呢？相羊以为“九”为至尊，九宫乃是暗喻皇宫，正可对应上清宫。换句话说，九宫县暗喻的不仅是东京上清宫，也是龙虎山上清宫。那么，当初龙虎山谁是大罗仙级别的人物呢？只此一问，罗真人的真面目呼之便出。
罗真人是张天师哈？道君皇帝的另一身份。
南极老人伏龙虎哈？怎的罗真人（张天师父子）却是北方真武？
没奈何，此间却存有二元空间。或者说，北方（也是镇“妖魔”的东方）张天师（罗真人）之本源大唐老祖一脉，已然异化为南方太祖的孙。
当然，异化的本意是影射淮西柳高体系。拉上张天师以示正统及正面形象。反面形象就有劳宋江了。
很哲学哈？充满了哲学思辨...呃，好吧，逻辑很诡异，也很烧脑。相羊只得拿孙猴作例子。
说那孙猴与六耳猕猴打个不休，其实本源是一致的，都是佛祖的人。唐僧的本源（前世）是佛祖座前金蝉子，孙猴的师傅（父）是佛祖（菩提老祖，菩提代指佛教，老祖当然就是佛祖），而佛祖身边的六耳猕猴就是用以暗示孙猴出典的。两猴子的关系类同公孙胜与宋江哈？所不同的是，六耳猕猴与孙猴没有异化成真正的敌对关系。佛祖也没有分化成其道教对手玉皇大帝之类。西游记的本质是讲宗教入侵...呃，江湖不好实话哈？那好吧，是宗教文化传播，总可以了吧？
回说正文。
此处关于广慧真人另有价值的字眼或是：九江、章（张）、元仁宗。九江，即江州，自然暗示宋江的皇家关系。张，除却暗指张天师外，犹另有是特殊含义，即以张三郎宋江暗示元末张士诚。而张士诚恰是受过元朝敕封的太尉，此应当就是宋江“逢高不是祸”的影射意义。缘何勾得上宋江呢？前番江州有论，宋江代表吴楚。北方晋地赵员外宋江逆变为南方吴楚势力了哈？恐怕就是顶了淮西柳高体系的锅。
再说二仙山，当然是因为有两位大罗天神仙张天师而得名。尚记否？龙虎山有两位张天师现过名号，虚靖天师与道通天师（小道童）。虚靖天师早教相羊推断为道君皇帝（责疑者莫慌，届时自另有铁证，却在金大侠腰斩之后）。那么，罗真人、公孙胜哪位才是道通天师呢？
卜大师又在算年岁了…按年岁而言，从仁宗至徽宗继位历时四十二年（参见第一回），假设当时小道童大体十岁左右的年纪，道通天师与罗真人的年岁真是比较相合的。但是，假如小道童是罗真人，将罗真人的年岁与道君皇帝比，就出问题了。缘何呢？小道童是虚靖天师的徒弟，年岁该比虚靖天师（道君皇帝）小一辈吧？而如今的罗真人呢？看外貌该有五十岁左右没问题吧？年龄起码与道君皇帝相仿吧（退位时44岁，去世时54岁）？所以，结论很骇人：罗真人还真没资格做虚靖天师的弟子。
算了吧！按年岁推未必靠谱。比如当初陈达、杨春那两个早已在龙虎山上溜达，怎么说也得比还在茫茫胎路上奔波的梁山兄弟高一辈吧？人家不也哥哥兄弟地认了？相羊原本有过罗真人是道通天师的念想，谁教他老仙道行那般高深莫测呢？
然而，二仙山这个名称泄底了。此处的二仙，不是普通的神仙，乃是特指大罗仙，是皇家具有资格继承皇统的皇子龙孙。龙虎山师徒与二仙山师徒给出了很明显的对比暗示。一位大罗仙（虚靖天师）无疑是与道君皇帝年岁相仿的罗真人，正是道君皇帝的又一化身。另一位（道通天师）正是罗真人的上座首徒入云龙公孙胜，公孙大郎。
公孙胜似有隐喻宋徽宗的皇太子（排行老大，大郎），日后的宋钦宗赵桓之嫌。至于与老三宋江忽分忽合，是植入元末洪武帝或张士诚惹的祸。而按北宋史，太子赵桓与老三郓王赵楷须是竞争皇位的对手。
也就是说，本源一体的公孙胜与宋江，被无名氏之逻辑分化为对立方了？难怪本应与宋江一体的公孙胜，却存了与吴用一起针对宋江的逻辑（无名氏之逻辑）。
隐喻龙虎山的二仙山，却为何设在北方的异域番邦蓟州（当时为辽国所占有）？或因北方异域番邦与靖康之变关联，徽钦二帝被金国掳于北方？二仙，本源逻辑上该是暗喻徽钦二帝。
可能龙虎山那几位的关系影射了诸多事件，先说北宋相关之事：
当初，宋太祖赵匡胤“受禅”，笑纳了柴家的江山，如今柴大官人可没闲着…这便是开篇刻意安排的提示…赵匡胤一条棍棒打天下，把邵老夫子、陈老道给乐得…缘何？涉及柴家嘛。大唐老祖镇“妖魔”则暗示北宋“斧声烛影”里笑纳哥哥赵匡胤江山的二弟赵光义的传人体系。赵匡胤的传人体系也没闲着，有宋一朝那么软蛋，香火尤其羸弱，朝堂上下皆有呼声，呼吁传回太祖子孙…秦明你老兄的狼牙棒好像很生气嘛…呃，生气也得说，那是相羊的衣饭！
又说真宗朝刘妃狸猫换太子，嫁祸李妃。然而，人算不如天算，刘妃之子夭亡，李妃之子在黑老包的帮助下返朝，便是那位继位的仁宗兄。虽说此有野史之嫌，然用之暗示人物关系或也说得通，水浒中“李”、“刘”等必然也不是随手拈来的。
再说宋徽宗，喜欢老三，立太子还得选老大…
最后还得说元末韩宋，毕竟是施老头亲历过的。开篇已述说，不再复言。此处概括一二：说是刘福通本是韩山童之徒，拥戴的韩山童之子韩林儿却信任杜遵道。于是刘福通杀杜遵道，架空韩林儿。按此故事倒推，对比一下便可知高太尉、宋仁宗、宋徽宗、蔡太师的关系。某种角度看，高太尉似可理解为刘福通；蔡太师似可理解为杜遵道。
但说戴宗见了罗真人，慌忙下拜。李逵那黑厮呢？嘿嘿，只管着眼看！
只管着眼看？这是甚捞子语法？施老爷子又要发怒，相羊慌忙道：“表示李逵目无官家，相羊这骡子尚可教吧…”
此是本源派系逻辑关系之残留，暗示高系“妖魔”李逵对镇“妖魔”的罗真人（大唐老祖一脉张天师）不爽。
没错！就是蔡高对立之定位！
但说公孙道长禀过罗真人，戴宗也再拜相请，罗真人只是不准公孙胜下山。离了火坑还跳回去？出家人怎管俗世凡事？真人不打诳语，罗真人说了句虚话：“你离了（梁山）这火坑，是非之地，还羡慕着回去，慎重啊，不可妄为！”
罗真人不允公孙胜下山，公孙胜、戴宗、李逵只得告退出来。
李逵发狠，叫嚣要碾碎那老妖的道冠，将老妖直癫下山去。戴宗便念紧箍咒：“想坐风火轮么？”李逵慌忙表示是说着耍呢。
夜来，李逵便玩真的，摸了斧头，悄悄地出来，趁着月色来杀罗真人。心中不忿：“俺走了这般远的路，你个老道贼轻轻放个屁，便教俺们空手而回？那公孙胜原本就是我山寨的人，你去问那老道贼做甚？待俺砍了那老贼道，教你没处问…”
李逵摸到后山罗真人住处窥视，但见罗真人犹端坐在云床，诵经夜读，准备报考…李逵气狠了：“老道贼！你这文凭，还报考甚鸟！教俺准文盲怎的过活！”生生抢入，一斧劈了罗真人。打一瞧，且乐呢：“竟然是童男子？元阳真气都不曾走泄，连血都是白的…”廊下童子奔来呵斥，着李逵一并砍了，悄悄闪将回来只管睡。
这黑厮，砍老道剁童子？与武松有得一拼嘛...而且也是高系！这是蜈蚣岭害了张家父兄哥嫂的同一个意思嘛...李逵竟然还能看出是童男子？额的神哟...也就是说，此处的罗真人应视作本源蔡系后台大唐老祖一脉的面目。
次日，公孙道长引戴宗、李逵再来拜请罗真人。李逵心中只是冷笑。公孙道长问道童：“真人何在？”小道童回道：“真人正在云床养性。”把李逵听了个目瞪口呆，舌头半天缩不回去。三人拨帘子进入参见，李逵见罗真人正在云床中间踞坐，暗自思量：“昨夜莫非杀错了？”
杀错了？成心杀人，如何会错？山上就这一个是老道…对了，公孙一清的邻居老丈何在？至今不曾见罗真人讲甚长生不老之法嘛？兀那厮！都不是好人！
且说戴宗继续告请罗真人，放公孙胜下山。罗真人不理睬戴宗的哀告，只问这黑大汉是谁。戴宗答得令人拍案...懵逼！
戴宗道：“是小可义弟，姓李名达。”
相羊相信此处绝非笔误。
江湖也一脸遭逼：李达何人也？
李逵的哥啊？
戴宗指李逵为李达有何含义？是向众看客表示哥哥李达才是戴宗的同伙兄弟？戴宗、李达都是哥哥宋江一派？李逵是老弟宋清一派？相羊的理解是这意思。
罗真人必须信戴宗之言哈？戴宗戴宗，拥戴徽宗的嘛。罗真人听了道：“本待不教公孙胜去，看他（李逵？李达？）的面上，教他（公孙道长）去走一遭。”
这是暗示李逵是公孙胜的人吗？
此间似夹有异化因子。
且说罗真人开始打诳语：“片刻教你等便到高唐州如何？”李逵听得咂舌，这个比戴宗那马甲厉害狠了。真人取了红、青、白三块手帕，先教公孙、戴宗上去，起到空中，飞碟也似盘立在空中。又叫李逵上白手帕上去。
手帕也分红、青、白？讲究啊...公孙胜红色，主南方（也就是南宗大相国寺的“柳”）。也即，罗真人与公孙胜的本源皆属北。蔡系戴宗青色，指东方青龙，即东方青帝？本源蔡系戴宗确实属东。高系李逵白色，白虎堂？西方白虎哈？若是此意，公孙胜与罗真人相对哈？戴宗与李逵相对哈？罗真人与戴宗（蔡系）对公孙胜与李逵（高系）？
至此，相羊可以很负责任地讲，公孙胜呈现北方真武大帝的面目属本源，大唐老祖一脉。于无名氏之逻辑则被异化为南宗（柳）柳高体系新势力，太祖的孙一脉。然而，这撮鸟的逻辑还没完，最终反而是公孙胜回复到北方的面目，宋江被顶在了南。即施大爷之逻辑取代了无名氏的逻辑。施大爷的真情告白却是，那南宗大相国寺“柳”就是代指宋江！北宗那“赵”，就是本源残留，施大爷重塑水浒，压根就没把无名氏的逻辑当回事。
回说正文。李逵见了道：“俺便不要罢了，甚牛叉说掉下来好大疙瘩的…啊呀，飞碟要坠毁！我说那牛叉说甚！放俺下来，俺要撒尿…”罗真人喝道：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，昨夜如何越墙来杀我…亏得我道德高深，只劈了我两只葫芦。且教你吃些磨难！”喝声：“去！”但见狂风把那白手帕往云里卷去，两个黄巾力士押着，直跌落蓟州城去…真个是好大的疙瘩。
黄巾力士！好！好！好！龙虎山天条所定，力士天丁，参随太乙真君哈？罗真人还代指太乙真君哈？回首梁山，梁山上可有力士天丁？摸着天杜迁且不说，云里金刚宋万铁定得算力士。可见梁山旧主王伦果然是道君皇帝的代言人！本源意义上的代言人哈？
且慢，李逵劈了两只酒葫芦？娘西皮，难怪流的却是白血！酒葫芦里必然是白酒嘛。相羊自不会信罗真人真是神仙，劈不死。水浒除却以情色粉墨伪装，还满世界披着佛、道迷信的外衣忽悠正经人，掩盖诡秘的真相。
所谓杀罗真人意义何在也？从蔡高对立的本源逻辑看，李逵当然是去杀罗真人。所谓因其不放公孙胜之说，就是忽悠江湖的托言。然从异化主体柳高体系那逻辑而言，李逵却存有“私会”罗真人的可能性，目的当然是面圣密奏时局。不过，李逵夜来劈罗真人这个貌似神话的事件，相羊认为还是将其看作蔡高对立的本源逻辑较为妥当。罗真人整治李逵也是蔡高对立这个逻辑。至于吴用、李逵寻访公孙胜那个同党逻辑，才是柳高体系那个异化逻辑关系。
但说蓟州衙门见天上掉下个林妹妹，好不快活：“哇，林妹妹…嗯？怎的是个丑恶黑厮？哦…酸雨惹的祸，变异了，可不就变妖人了么？得来桶狗血洗洗。不管用？再来桶纯天然有机化肥。依旧不管用？得，人心黑了，得做心脏漂白手术才成，不介入七八个支架，已定变不回林妹妹…”李逵大惊，这也做得？人契丹番邦最多才安三二个…衙门马知府笑了：“俺们这里血管大动脉手术连技术带费用早破世界记录了，契丹那荒蛮野地怎生比得…”唬得李逵大惊，只得从实招了：“俺真不是林妹妹，俺是妖人李二！”
妖人李二！
这便是高二系的纯正标签。
妖，当年洪太尉龙虎山走的“妖魔”哈。此对相羊而言无所谓，从东京牛二和郓城唐二牛身上早知李逵的真实派系。相羊关心的是施大爷发配李逵来蓟州官府之目的。“妖人李二”，便是目的所在吧。这是进一步揭示李逵的真实派系，并告知江湖众客。
或许，罗真人也得掌握李逵究竟是属于哪个派系的？
宋江在江州吃了蔡九与戴宗（教宋江装疯）一回有机化肥，如今李逵又吃了罗真人与马知府一回，有何关联吗？应该有某种暗示。似乎是暗指蔡九、戴宗、马知府是蔡系一路角色？
须是如此，蔡高对立的本源逻辑。只李逵属高。
话说马知府下令，且将妖人李二送入疯人院。李逵进了疯人院，精神病立马大发：“我是罗真人的伴当，值日神将！敢枷我？教你们都死！”
至此，李逵的真实身份完全暴露！
李逵乃是道君皇帝的殿前将军。
这个道君皇帝张天师，本源是指罗真人（大唐老祖一脉），异度空间应视作异化主体柳高体系的总后台太祖的孙。也就是说，李逵是正方罗真人的伴当，属于无名氏的逻辑。李逵是反方宋江的亲信却是施大爷的立意。此便是李逵身为值殿将军却夜杀罗真人的缘由。李逵的正方身份被施大爷的逻辑异化为反方了。
值日神将！难怪黄巾力士（皇家御林军）亲自送你来蓟州。得，马知府也惹不起？狱卒去枷、沐浴、更衣、好酒、好肉伺候…拉倒吧！口供已得，怎个处置等罗真人法旨而已，谁耐烦与你个装疯卖傻的蛮搅浑人费口水。
那边，罗真人与戴宗说了惩戒李逵的事由。戴宗苦苦哀告（貌似异化逻辑因子）。罗真人动问山寨时务。戴宗细说晁天王、宋江替天行道，仁义道德…罗真人听罢甚喜。
出家人也问俗事嘛，还喜得紧…看来真人也打诳语。何喜之有呢？替天行道，仁义道德！天是哪位神圣人物嘛…替天行道，大大的要得！
替天行道是本源逻辑。也就是说，罗真人应视为本源张天师大唐老祖一脉。
戴宗告求真人特赦李逵。罗真人道：“这等人只可驱除了罢，休带顺去。”
此是蔡高对立的本源逻辑。
戴宗禀告道：“李逵虽然愚蠢，不省礼法，但耿直、死忠、无欲、轻财、好义、勇悍，公明哥哥喜欢得紧…”
嗯？此话又令人困惑。
戴宗保李逵是甚么逻辑？恐怕是施大爷一厢情愿的逻辑吧？
罗真人听了道：“敲打敲打他而已。得，取来还你吧…”便教黄巾力士去取回李逵。丈许的黄金力士手执宣花金蘸斧而去…
宋江喜欢李逵，罗真人便放行，这是说罗真人信任宋江吗？宣花金蘸斧有无暗示意义呢？大名府的急先锋索超也是此般兵器。是暗示罗真人与蔡太师的关系？
那当然只能是本源派系逻辑关系了。
但说李逵跌落来，叩头便拜：“铁牛不敢了。”罗真人敕戒李逵：“你从今往后，可以戒性，竭力辅佐宋公明，休生歹心。”
君无戏言，敕令李逵须得辅助宋江。李逵再拜，敢不允诺。
戴宗则一个劲地追问李逵，这两日去了哪里。李逵道：“自那日一阵风直刮我去蓟州府里，从厅屋脊上直滚下来。被他府里众人拿住。那个马知府道我是妖人，捉番我捆了。却教牢子狱卒把狗血和尿屎淋我一头一身，打得我两腿肉烂，把我枷了，下在大牢里去。众人问我是何神，从天上落下来。只吃我说道罗真人的亲随直日神将。因有些过失，罚受此苦。过三二日，必来取我。虽中吃了一顿棍棒，却也诈得些酒肉吃。那厮们惧怕真人，却与我洗浴，换了一身衣掌裳。方才正在亭心里诈酒肉吃，只见半空里跳下这个黄巾力士，把枷锁开了，喝我闭上眼，一似睡梦中，直扶到这里。”
这是说俺李逵可遭罪了，被马知府虐狠了，亏得俺拿罗真人忽悠才诈了些酒肉吃… 这不是说马知府是白痴么？这厮。李逵没有忽悠戴宗吧？戴哥哥似有不信嘛…要不打探一下施老爷原文怎生叙说？李逵所述有何技术处理？
休打探咧，李老黑所答，当然是有核心技术保密的：“妖人李二”不曾说！
也即李逵向戴宗隐瞒了自己的真实派系！
此属蔡高敌对之本源关系。
公孙先生则似乎在警告李逵：“师傅这样的黄巾力士可有千员，都是伴当（亲信死党）。”
这态度不像自家人嘛...蔡高对立之本源逻辑关系？或是施大爷之异化逻辑关系？
李逵叫起撞天屈来：“活佛，早说啊…直娘贼，威胁老爷俺？没他娘的鸟兴…”少累，后半句算相羊胡口…
活佛，五台山的智真长老也称活佛哈？佛家长老智真且罢了，罗真人可是道家嘛，怎的也可称活佛呢？可见活佛并非指佛家高僧之原意，而是另有它意。甚意呢？只能是暗示地位崇高，代指天子了。道君皇帝佛道兼通啊，休得忘也。也就是说智真长老与罗真人皆是张天师道君皇帝之化身吗？
至少本源逻辑意义上应当如此吧。
得，差不多了，戴宗再告罗真人。就是嘛，高唐州那边可急，便是演戏，窝工费也吓人。
小结：
自雷横引出朱仝起，高系人物活跃，制造一系列变脸事件上山争股。高系制造高唐州战事的最重要目的，是意在迎取柳高体系首领公孙胜的回归。总体而论，是公孙胜与宋江分体对立的异化逻辑。但就二仙山细节而言，本源派系关系之残存多多，几乎占据主导。本源空间与异度空间交错混杂，导致多处存有难解之歧义。本源而论，宋江、戴宗是罗真人的人。无名氏的逻辑而论，反倒是涉高的李逵逆变为高系总后台罗真人（道君皇帝）的人。施大爷的逻辑倒是将李逵立为宋江的亲信，然许多故事情节却是无名氏之逻辑关系的沿用，导致李逵看起来完全不是宋江亲信的做派。总之二仙山就是龙虎山，只是视作本源意义上的大唐老祖一脉还是异化意义的太祖的孙也是混作一团。
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