第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
诗曰：
功业如将智力求，当年盗跖合封侯。行藏有义真堪羡，富贵非仁实可羞。
乡党陆梁施小虎，江湖任侠武都头。巨林雄寨俱侵夺，方把平生志愿酬。
盗跖者，历史帝记载，乃是春秋时期无恶不作的大盗。此徒竟然还是那位著名定力男，坐怀不乱的柳下惠之弟。孔圣人特往教化之，三皇五帝神圣事的，说古道今，劝其改邪归正。这厮却颇得反文明之精髓，将孔圣人及古今圣贤骂个底朝天。斥孔圣人及孔圣人所谓的那些古今圣贤，皆是花衣金粉的虚伪骗骗，无非是披羊皮的主。直教孔圣人那般智商都哑口无言，灰溜溜而去。更有江湖传言，盗跖直接攻讦孔圣人的仁义道德之说。说甚你不就是所谓仁义道德吗？怎的俺们就没有？俺们盗也有道的，有甚稀奇的！抢该抢之人便是道，判断能不能抢那就是智，一马当先者那就是勇，撤退断后者那就是义，财物平分那就是仁...
争气！忒争气！华夏数年前，盗跖的认知水平竟然已直达老黑之高度。教尔西夷知晓华夏文明数千年，甚叫哲学！呃，有老黑甚么事呢？据说老黑迫不及待地看完《论语》，失望之余奋然激扬文字，抨之缺乏哲学思辨，完全是封建媚粉之说教，酝酿虚伪之温床。
老黑这厮，天选之民的渣渣论嘛，比之盗跖晚久矣，横甚鸟？
总之，盗跖与孔圣人的思想道德水平不在同一个纬度，人喜欢赤裸裸徜徉于天地之间，孔圣人那套皇粉之衣钵没鸟用。
厮们凶猛，把裸体当真实，文明当虚伪嘛...不！在盗跖的眼里，裸体确实是真实，文明确实是虚伪。不过，这不是重点，重点是赞颂盗跖那智慧吗？或者，更可能是以柳下俩兄弟隐射柳大郎兄弟？如此，宋江（柳大郎公孙胜）与宋清就道不同了。
之所以拿盗跖与老黑说事，只因于相羊的认知里，水浒的意义之一正是抨击虚伪之批判主义小说。
诗中武都头自不必说，施小虎却是何人须留记号。啊呀，武都头打虎的啊...还特喜欢吃黄牛！施小虎撇嘴：“你个厮省得甚么？殿帅府也有白虎堂呢！”
其实无需烦恼，龙虎镇妖魔，施小虎之本源当然是蔡系，与武松属本源意义上的同党。只是武松被异化为高系，施小虎有无也被异化的问题。
却说张青得知武松的来由，不住称赞。又劝武松做了两公人，去二龙山落草，岂不强似去牢城营子受苦。
武松回道：“这两个公人于我分上，只是小心。一路上伏侍我来，我跟前又不曾道个不字。我若害了他，天理也不容我。你若敬爱我时，便与我救起他两个来，不可害了他性命。”
武松这态度表明，公人合该是自己人吧。再者，须知武松这品牌价值，怎肯滥杀无辜坏了名头？犯偌大个本钱刺配孟州，孟州啊孟州，必有诡秘之事！那广告怎忽悠来着？游孟州，邂逅卓文君…你可拉倒吧，孟州那地可是煤都！更兼冬日供暖，狼烟滚滚、雾霾沉沉，相羊强撑一泡尿的功夫便慌忙鼠窜。那文君大好小娘子，怎肯打坐在孟州府。
话说武松不肯杀公人，教救了两个公人醒来，把酒言欢，说些杀人放火的江湖勾当。又说宋公明豪杰的去向，复与张青结为兄弟。
武松前于柴家庄拜宋江为兄，后于十字坡结张青为兄，这是暗示武松与张青的关系，类同武松与宋江的关系。甚关系呢？本源同党关系耳。须要严正区分的是，此兄弟关系似乎只能视作不曾被异化的本源蔡系残留吧？
一连数日，该喝的喝，该吃的吃，该交流的也差不多了，那便上路奔孟州。
且说武松被解到孟州牢城营“安平寨”，照例明规则、潜规则，明中有暗，暗中有明，明暗相交，黑白…哦，此乃语文帝之版权，相羊不合剽窃。总之，当初大宋太祖爷定下的规矩，配军新来要打一顿杀威棒的。
拨差这小鬼可难缠：“你也是个安眉带眼的人，你以为打虎的都头了不得？我这里须不是动物园！猫也不吃你打！”
管营这阎王倒好说：“你那囚徒，一路可曾犯病？我看你面色才好嘛…”
兀那厮！这就准备放水？得，须是自家人吧？
武松可怪！不识相！居然大言不惭地说道：“甚么眼神？我这身子骨，大虫也打得，有甚病？我若是皱一下眉头，重新打过！”
管营暗自笑得肚子疼。自己讨打？哮天犬追着自个尾巴咬，这不死不休的执念直他娘的教二郎神搓火！见过二的，没见过这般二的...哦，对了，这厮名号就是二，是打虎的武二爷哈？难怪恁地二。那管营居然自找台阶下，偏是不肯打他武松。当时讪笑道：“这厮定要讨打么？恁地狂想发臆？莫不是典型的非典型性臆病…权且记下了。”
哟，这是哪位贵人相帮武松？免了一顿杀威棒不说，犹旦夕酒肉伺候，安置于单间标房？原来却是管营边上一位白净年轻人。此人额头上缚着白手帕，胳膊上绑系着条白绢，去管营耳边略说了几句。却说些甚也？
其实说甚无所谓哈？施大爷将孟州牢城营唤作安平寨怎肯不太平！瞧管营那态度相羊便要猜想：将自己人发配到自家的地盘，还须说个甚鸟？轨迹码必然绿！
一连数日，武松无聊，此日步出房去寨里闲走。举目看了不禁叹道：“偌大个城！搞得这般大，热岛效应不得了。真个热死奶奶个熊…嗯？如此炎热，你等怎不歇着？大宋劳动法何在也？”众配军立马笑了：“甚人如你！坐监吃香喝辣的闲逛，兀自拿朝廷补贴。俺们多拼人，水火处只两个坑，是要读秒的！不遭呵斥责罚便烧高香咧…”武松听得不是味，转身往天王庙去。转了一遭，看在眼里，记在心头。
呃，林銶将事搞大之前，可也上过天王庙来着…此回，甚人不幸将作另一个“陆虞侯”也！此外，武松如此留意天王堂，记在心头，早有甚算计吧？
须要说明的是，天王庙涉及晁天王，恐怕只能视作本源残留。
武松转了一回归来，又见大餐伺候，到底心安不得，便问那送餐的伴当：“哪个教你送来的？俺一不溜须，二未拍马，三非公差，却倒吃伙食补贴，莫非便是传说中的养肥了再杀…又为何要过三月才肯见我？”那伴当吃逼不过，请出那位白脸年轻人，正是牢城营管营的公子哥，绰号金眼彪的施恩。
金眼彪又是一条导火索了。
彪，民间说是第三胎虎崽。虎通常只生两胎，便视第三胎为多余的怪胎。也有说彪是金猫。总之，彪指小老虎是不错的。金眼彪当然就是本回开首那诗里的施小虎。
当记得二龙山的山寨人物金眼虎邓龙（鲁智深）吧？金眼彪当然明示施恩是金眼虎的线上人哈？施恩铁定是鲁智深的属下。
唔…当初高系武松（丘小乙）与鲁智深在瓦罐寺曾有过梁园之好哈？鲁智深也是高系金老父女勾连出来的哈？如今高系武松来投鲁智深属下施恩完全合乎逻辑哈？
然而，悖论大大的有啊：西门大郎与东门里鲁智深门不当，户不对，东西逆对！尤其是武松打虎，施小爷却唤作施小虎、金眼彪？凭甚？！
缘由须从武松案发地追究哈？如此一问，问题很敞亮，施恩这小虎子的本源须是虎头宋江、陈府尹这一条线的吧？
也就是说，就本源逻辑而论，武十回总体属本源逻辑故事。正是武松具有道通天师之本源（松），属本源蔡系，与龙、虎一条线合演变脸之逻辑关系方能成立。即，武松与施恩之友好关系属本源逻辑。而异度空间，武松却被异化入柳高体系。至于施恩恐怕异化意义上也成为了武松的同党。由此，武松打虎恐怕打不到施小虎的头上。也就是说，异化逻辑导致派系密码失效了。
且说武松与施恩见过礼，彼此寒暄一番。武松深谢施恩照应，动问缘何三月后方肯相见。施恩实话实说，原来是要武松养足力气，相帮做事。武松笑了：“多大的事？我去年害了三个月疟疾，景阳岗上醉里挑月看棒，打翻一只大虫，也只三拳两脚，便自打死了。何况今日！”便引了施恩，去天王庙觑那插旗的大石。
哇，武松受人恩惠，早知定有事相帮，琢磨拿石头逞威取信呢。只是武松又如何知晓是卖力气的活也？干脆说，其实是按既定计划而行也罢。
武松撇嘴冷笑：“你不见小官人那模样？不是挨了揍么？定是要俺相帮打架斗殴！”
得，算你眼毒！俺闪。
且说施恩看了大石吃惊：“敢有四五百斤重呢！”武松笑了：“楚霸王力拔千钧，俺拔个半千何足道哉！”脱衣拴腰，奋神威，只一抱一撇，地上砸出一尺来深坑。复右手一提，抛空丈些，只轻轻一接，放回原处。且看武松，脸不红，气不喘，心照跳。众皆骇然惊呆，呼曰：“额的神哟…” 施恩近前抱住武松便拜，十二份殷勤地请武松入私宅，引至堂上叙话。
相羊也惊得目瞪口呆。四五百斤的大石，您当昆仑玉抱抱俺也就认了。您居然可以抛出丈高，且轻轻接住？额的神哟…这是美丽坑登月么？您知道万有引力么？知道自由落体么？知道冲击力么？影帝兄，您给说说看怎回事？这事科学帝不懂的，只你影帝懂得…
小结：
本源逻辑的故事基调夹有异化。本源或柳高体系之逻辑意义上，鲁智深、武松、施恩皆属同党。异化是指这一条线由本源蔡逆变为柳高体系。类同蔡系谋划的生辰纲事件逆化为柳高体系操纵的事件一般。施恩接应武松，貌似继续深化武松变脸案。然鲁智深与武松涉高，貌似存有不同的逻辑线（前文所涉两路高系的问题）。
京公网安备11010502036362号