第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
却说武松回到武大郎家中，烧化了床灵子，托乡邻姚二郎变卖家产。便提了人头，携了供证，押了王婆，教众邻一同往县里去自首。
姚二郎！武二爷托二郎变卖家产绝非偶然。这是异化逻辑上的高二系的自己人，武松信得过的人。
武松曾犯有旧科，争执中打晕了人，以为死了，逃亡在柴进府里避难。此回，武松故意杀人，手段极其血腥凶残，却敢自首？可见武松是有依仗的。此间有何说道呢？据宋孔目解读宋律，杀人死罪，斗殴致死活罪。武松前者犯活罪而潜逃，今日犯死罪而自首，不合逻辑哈？别也无它，无非须衙门里线上人继续打造武松耳。线上人当然是与之有缘的县太爷，武松所依仗的暗线上的同党。
县太爷装模作样地骇然：“这厮凶残又精细，做成个铁案。”当下升堂，一一推问...却推个鬼？休装！“念及武松义烈，又想他上京去了一遭，有心开脱。”此正是忽悠江湖看官的说辞。县太爷与官吏商议，以“祭兄不容，引发斗殴致死。”解一干人等东平府发落。
如何？如同杨志杀牛二，故意杀人变作斗殴致死，劫活了！
东平府尹陈文昭已知此事，把卷宗改得轻了，差心腹携了要紧密书，星夜上京干办。而武松自阳谷县至东平府，自有仰慕义烈之人照看。刑部得报，自有与陈府尹交好的，禀省院官议，以“杖四十，刺配二千里之外”结案。
枉法哈？可恨施老头居然狂赞陈府尹，忽悠良善看客：
平生正直，禀性贤明。幼年向雪案攻书，长成向金銮对策。常怀忠孝之心，每行仁慈之念。户口增，钱粮办，黎民称德满街衢。词讼减，盗贼休，父老赞哥喧市井。攀辕截〓，名标青史播千年；勒石镌碑，声振黄堂传万古。慷慨文章欺李杜，贤良方正胜龚黄。
李杜指唐大诗人李白、杜甫，龚黄指汉贤臣龚遂、黄霸。唐、汉有意乎？此段似暗示陈太守既是镇“妖魔”大唐老祖一脉，又及嗣汉天师哈？龙虎山内涵揭示，唐、汉可不爽。如此悖论缘由何在呢？陈太守与宋江有 “二陈汤”的牵连嘛...本源当然是宋江的本源蔡系一党。如今，竟然被异化逻辑一笑泯恩仇，逆变为柳（本源唐）高（本源高）体系重组了。也即，异化逻辑里，本源蔡系陈太守此间须视为高系同党人物。
王婆呢？剐了。不剐你，难道剐武松么？这回本钱下得大，连老戏骨都得赔上。不赔狠了，怎生忽悠江湖？喊冤也没用，整日里霸着北影大门卖瓜，教北漂怎生过活？人家可个个磨刀霍霍向猪羊呢…呃，没羊什么事，甭扯上那羊…上回郓城宋江杀惜案时官府没找王婆的茬子，此回却教她送了老命。只因这回被黑导钦定指派扮作万恶的容嬷嬷，歹毒狠了，须拿她泄民愤。
黑导却是谁人，相信如今江湖众客明镜也似。武松背后的操控着“大郎”很黑，很水浒。
然而，江湖似乎易被异化逻辑所迷惑，将王婆理解为武松的敌对势力了吧？这是要把羊逼疯的节奏...
话说武松咋恁地命好呢？唯县令、陈府尹等按计划一力维护，这才说得通哈。前文宋江杀惜那回二陈汤（醒酒汤）已暗下伏笔，一陈已现，便是东街棺材铺陈三郎。另一陈须是这位陈府尹了。如此，也得断定幕后人“大郎”乃是宋江的化身。
公文、人等未到，陈府尹便已知此事。差心腹携要紧文书星夜上京干办，无非是按计划善后收官。
瞧，公文、案犯未到，已知此事！若非谋划在先，如何得知？
至于杀嫂目的何在，蒙骗江湖政敌也：
武松奸嫂杀兄！武松与兄长武大郎（宋江）势力深仇大恨啊！
却蒙骗甚人也？
本源逻辑很简单，蒙骗太祖的孙与高系；然异化逻辑很复杂，反而逆变作蒙骗大唐老祖以及蔡系旧势力了。然而，日后辩明两路高系之故时，被蒙骗的受害人却教江湖匪夷所思！
水浒中到处是披着情色外衣的苦肉计，乃是军政黑白道，不是情色金瓶梅，列位看官且牢记此话头。至于杀嫂变脸案的阴谋里有无爱情，且夜观武松星象：
天伤星？
这内涵意思江湖众看官应有体会吧？
噫吁乎...相羊原本以为武松合天杀星下凡呢。
真是出师未捷亲先死，长使英雄泪满襟。可叹潘妹子半梦半醒之间，沦为了江湖腹黑兄的牺牲品。
眼见的是，武松获罪，府衙属僚建议刺配二千里之外。
却是发送何处也？
乃是孟州，今河南焦作境内。
兀那厮！东平府至孟州撑死不过千里！果然是有人操办，大事化小。
且说武松被刺配孟州，已是炎炎六月。此日，武松与监押公人已到孟州十字坡岭。三个人奔过岭来，只一望时，见远远地土坡下，约有十数间草屋，傍着溪边。柳树上挑出个酒帘儿。奔下岭近前看时，一株枯藤缠绕之大树，大树边坐落个酒店。门前窗下，坐着个妇人，甚么模样？绿纱衫儿黄钗环，鬓边野花铅粉脸，红纱生绢敞开怀。眉横杀气魔女臂，眼露凶光夜叉精！
又是柳树哈，柳大郎的地盘哈？请注意，眉横杀气魔女臂，眼露凶光夜叉精哦...绝非正面形象（本源把？）！且住！夜叉精？！须惊倒相羊，慌忙回看本章回标题，此妇人正是母夜叉！相羊不由闪过飞天夜叉丘小乙的名字。
武松奔母夜叉来？哈哈，说武松不是飞天夜叉丘小乙，如今恐怕连江湖看客都不信了吧？
话说那妇人，这扮相好生别致。插野花？自以为怀春少女？莫非是“暗号照旧”？都有谁好鬓边插花这口？没错，是石碣村初登场的阮小五，胸口还刺个青郁郁的豹子。难怪当初相羊得怀疑阮氏兄弟的派系。记得柳高系阮氏兄弟使用过夜叉擂（留客住）哈？按密码逻辑应当是夜叉的同伙，高系无疑。
那母夜叉必然也属柳高系哈？那妇人赫然号称孙二娘，加之屋边柳树，明明白白，一清二楚哈？与飞天夜叉武松属柳高体系的判断也妥妥地吻合。
注意，此处的人物关系是异化主体柳高体系同党，属异化逻辑。而杀嫂案源头之后台是宋江，此处是柳大郎（公孙胜），却是本源龙虎一体逻辑之残留。
且说那妇人倚门接了，端出酒肉馒头来。
两公人拿起就吃。武松却拍开个馒头，开启撩妹模式：“酒家，这馒头是人肉的是狗肉的？”那妇人嘻嘻笑道：“客官休要取笑…哪有人肉的馒头，狗肉的滋味？自古我家馒头，祖积是黄牛的。”武松道：“我多听得人说‘大树十字坡的，客人谁敢那里过？’肥肉精做馒头，瘦肉精做腊肠。这几根毛，可似鸟窝里的一般…你丈夫却怎地不见？你独自一个须冷落。”那妇人心道：“兀那不知死的贼配军，倒戏弄老娘。”嘴上应着说道：“客官休要取笑。再吃几碗，去后面树下乘凉。要歇，便在我家安歇不妨。”“酒淡？淡出个鸟来？啊哟有好酒咧，好酒可浑呐，烫一下浑得出窍…”
不用说此间蹊跷甚多。有谁上酒家打火，掰开馒头问甚“人肉馒头”？那妇人回答得妙：“哪有人肉的馒头，狗肉的滋味？祖积是黄牛。”如相羊这般智商，定是酱紫回答的：“哪有人肉的馒头，黄牛的滋味？分明是黄牛肉的嘛。”呔！与狗肉何干也？只能说是接头暗号了。
至于缘何孙二娘口称“祖积是黄牛”，又惹相羊想入非非。高系公夜叉武松景阳岗吃过黄牛肉哈？此处高系母夜叉又是黄牛肉馒头，作甚解也？须知那是龙虎山道通天师的坐骑！打虎宰黄牛？果然石碣碑下出“妖魔”！这是暗示高系与道通天师为敌的节操嘛。
嗯？不是说道通天师就是柳大郎、公孙胜、宋江么？武松不是柳高体系么？而且，武松之本源还连着松树（道通天师公孙胜）呢！
是啊？本源与异化皆属一党，缘何就与黄牛党过不去了呢？答案其实只能是前文所述两路高系不同之故。即，最初无名氏水浒的高系定位里应当并不包括宋江！直说了，黄牛就代是指虎头宋江！武松打虎嘛。即，原本影射北宋故事的人物关系，与影射元末韩宋之异度空间的人物关系是完全不同的，是完全逆变的。
哟，武松你慢着，咋喝上酒了？果真怀疑人家是人肉馒头，有谁还敢吃那淡啊浑的鸟酒呢？酒便没问题？
且说明线，两公人自顾吃。武松支那妇人去切牛肉，暗自将酒泼在僻处，口中虚咂：“好酒！”那妇人虚转一遭，出来叫曰：“倒也，倒！”武松应声便倒，扑地仰倒于凳边。那妇人便来摸...休笑，是摸武松的包袱。嘿，好银两！看地上那三人，嘿，好行货！小二那般蠢货咋连个人都搬不动哪？鸟男女！还须老娘亲自赤膊上阵。呀，这壮汉可劲的帅，一身腱子肉…乃解衣宽带，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来…啧，好香艳，好…
好你个头！武松就势抱住那妇人，把两只手一拘，拘将拢来，当胸前搂住。却把两只腿望那妇人下半截只一夹，压在妇人身上。“敢虐俺？俺虐不死你！”妇人杀猪也似地叫将起来。
这直娘撮鸟的姿势俺也是醉了，须惊煞江湖众客！其实，公夜叉调戏一下母夜叉很正常哈？母夜叉不是公夜叉的婆娘还有天理吗？
至于十字坡，当然也有讲究。甚么讲究呢？十字路口有歧途，预示着派系交叉。
十字坡恐怕是本源逻辑的残留，异度空间已然是柳高体系同党。
两个店小二却待上前，被武松喝住，不敢动弹。那妇人被按在地上，一地求饶。正此时，一汉子担着柴归来。但看此人，微须，三拳骨叉脸。那汉打一看这阵势，慌忙呼道：“好汉息怒，且饶恕了，小人自有话说。”那汉请教武松的姓名，原来却是打虎英雄武都头，纳头便拜。却是甚人？
来者乃是菜园子张青，原本在此间光明寺种菜，为些个小事，杀僧烧寺。那妇人是他的浑家母夜叉孙二娘，老丈人乃绿林老混混，唤作山夜叉孙元，已过亡。当初张青抢掠孙元，被老孙头一扁担打翻，却收作了女婿，也属蹊跷诡事一桩。这两个夫妇，却在此间做人肉买卖。
好武松，可听明白？恁地黑心商人怎地不将他剜喽！
张青慌忙狡辩：“俺贼有贼道，三不坏呢！特地关照浑家，出家人不坏，风尘女不坏，流配犯不坏，此中大有英雄好汉呢。就这，还差点坏了个惊天动地的人物。那好汉是老钟经略相公帐下的鲁提辖，亏小人回来得及时。如今与杨志夺了二龙山宝珠寺，霸在那坊落草，几番来信勾小人。只可惜了个头陀，好条大汉，归得迟了，只留得一付行头，度牒、箍头铁界尺、一百单八颗人顶佛珠、两柄雪花镔铁戒刀。想来这戒刀冤魂附体，夜来嚯嚯啸响…浑家如何又起这片心，不听小人言？”
孙二娘一脸波尿酸嗔道：“怪俺么？谁教大伯他恁地帅？更兼风流…”
武松道：“不是俺风流，俺是个斩头沥血的人。实是阿嫂你拿眼勾俺…呃，口误咧，是勾俺的包裹…”
张青说甚三不坏，难道专坏砖家教兽？这厮！出家人不坏，按理说须是自家人哈。比如管菜园子的出家人鲁智深，明明白白就是你菜园子张青的上司哈，否则，你他娘的叫菜园子做甚鸟？不过，相羊对北宗鲁智深与南宗智清长老的关系持有严重疑问，故而，张青未见得是鲁智深之盟友。原因在于菜园子归根结蒂须属于大相国寺，张青必然与大相国寺智清长老有善缘才合逻辑。
总之，休管张青之本源（蔡）如何，异度空间必然与孙二娘同属柳高体系。否则与高系老婆是敌对派也忒变态。菜园子暗示派系无须怀疑，既勾着南宗大相国寺，也勾着北宗鲁智深。然而，南北分宗对立哈？张青怎就能悖论地两厢交好呢？菜园子所指派系只能二选一哈？相羊可有话要说。
即，菜园子恐怕只能是本源残留，本源而论皆属一党。南北分宗的意义上（其实就是龙虎分裂）须视作鲁智深一路。
就杀僧烧寺这勾当，尚有哪个好汉也干过？瓦罐寺花和尚鲁智深（崔道成）与武松（丘小乙）哈？这看着明显属同伙关系了。
光明寺自然也是有讲究的，暗示元末明教。
风尘女不坏，须是自家情报员吧。流配犯不坏，自家特工。这家人好流配这口，比如眼前这位配军武松。
张青便请武松入内。内间墙上绷了数张人皮，梁上悬挂了数条大腿，两公人颠倒在剥皮凳上，浑如待宰羔羊。
江湖武粉心中义烈刚正之大英雄武松视若无睹，置若罔闻，只管与母夜叉夫妇入去吃酒。
呵呵，武松竟与此等禽兽为伍？呔！尚有何人犹以武松乃大好男儿哉！工作需要，掩人耳目？未见得，都是夜叉家族的。夜叉者，鬼也，轻捷勇悍之鬼，飞天夜叉简直是为武松量身定制的绰号。既然武松便是飞天夜叉丘小乙如此明确，那便不用藏着掖着了。鬼出于何处也？郓城晁盖庄子那里摆铺得十分清楚，西溪村闹鬼，与武松的化身西门庆之名契合。
话说张青备细详说鲁智深与杨志的情况，连老丈人山夜叉孙元也拽了出来。从不浪费一颗子弹的施老爷，缘何将一颗烟幕弹射向张青那个本该毫无来由的老岳丈呢？
哪里是毫无来由！山夜叉嘛，当然是再次暗示武松是这一条线上的飞天夜叉丘小乙。
最后还得说张青的长相，三拳头的骨叉子脸，酷似哪位呢？就是那位吃不透门派的灰色爬虫朱贵。
朱贵似不像高系哈？本源蔡哈？
总之，十字坡就是派系转折点，也就是武松杀嫂变脸的目的地所在！本源皆蔡而先后涉高，却又存对立关系，只能说明武松与鲁智深涉高的逻辑是不同的（类前文两路高系）。回头看当初瓦罐寺，鲁智深明的盟友是史进，暗中却与丘小乙（武松）是一伙，而史进与武松则断然是敌对关系（刀砍丘小乙），也是类似逻辑（两种不同高系的逻辑）。个中详情蜈蚣岭时另论。如今须理解的是，武松、鲁智深先后涉高，似乎反而逆变作柳高体系一党了（施大爷的逻辑？）。
头陀之事最为诡秘，施老爷子借张青之口，暗斥此贼实乃是集数百冤魂于一身之杀人狂魔。唔…这头陀却又是甚人哉？总结非相羊所长，有请非著名教育家语文帝先生，总结一下这头陀又是谁来着。
语文帝侃侃而谈：“水浒运用明暗双线、对立统一之手法，生动刻画了宋江、鲁智深、武松等丰满形象，深刻揭示了人物的内心本质。如生铁佛崔道成、二龙山邓龙，甚至于镇关西郑屠之于鲁智深；飞天夜叉丘小乙，乃至于西门庆之于武松；白三郎张三张文远之于黑三郎宋江等。他们之间的关系既对立，又统一。明者白，暗者黑；明中有暗，暗中有明；明暗相交，黑白混淆，是非颠倒…”
相羊一头雾水：“帝兄，咱不谈哲学成不？那头陀究竟是谁，您就给句大白话成不？”
语文帝急了，白话文乱窜：“道家三位一体你不知道？佛家三世佛你不知道？人猴两面三刀你不知道？川剧的变脸没看过？虫洞异空穿越没玩过？他们明的也好，暗的也罢，甚白道黑道的，就是同一个人…真费劲！”
那厮说的甚？叹，智商低的苦，那叫真正的苦。
小结：
武松杀嫂变脸案之目的，应是打入与十字坡岭相关的敌对派系。此与王进、林銶、杨志等人的行为逻辑是一致的。只是其中隐有两路高系互怼的诡异悖论逻辑（南北宗），人物关系恐怕会出乎意料。相羊预先透个底，蜈蚣岭时方说得明白其中缘故。鲁智深、武松先后涉高，似乎又被定义为同党关系？至于十字坡岭夜叉群，只能理解为异化意义上的高系同党。
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