第四回 赵员外重修文殊庙 鲁智深大闹五台山
且说相羊揭破金氏父女真面目，江湖关于所谓的水浒少有的真大侠鲁达之论，其实也是不成立的哈？
回说正文，鲁达出逃，慌不择路奔到了雁门关（山西北部宋辽边境，今朔州山阴县）…俺说鲁兄小心！那地处燕云十六州，一不留神滑入辽国境内，须扣叛宋帽的…鲁达一声冷笑：“洒家一不坐马车，二无有翅膀，怎会刹不得车？”却在城门口，瞪着两只墨涂涂的眼，傻里巴叽地看捉拿自己的通缉令。缘何？施老爷居然道那鲁达是个文盲！鲁达是文盲？至少榜文上那头像貌似鲁达看得明白吧？入娘撮鸟，忒煞是欺负人！不但鲁达鲁提辖须扫盲，众人之中另有“张三蠢胖，不识字只把头摇；李四矮矬，看别人也将脚踏。”
张三，自然是指张天师家老三张三郎，或者视作其部属也勉强成立。李四，当然是指李家老四，或其部属...呃，须不是废话哈？记得东京岳庙“刘李王”，李，同样是涉皇的大牛叉。
李四与当初史家庄的王四怎就都死（四）一块去合体了呢？这当然得算“李、王有亲情”，生个儿郎是老四。嘿嘿…正经说，似乎是暗示李四、王四两位“四”的幕后人应该相同。却是何人？且捋一下手头线索看：王四出于史家庄，史家庄也有位李姓人物李吉，再瞧瞧这位眼前李四矮矬，撮！李四莫不是与史家庄那位神龙不见首尾的矮邱乙郎有关？？？此人隐在史家庄背阴旮旯里，似乎得对应龙虎山下的住持真人嘛…而史大郎背后还有位柳大郎哈，疑似道通天师。龙虎山出现道通天师与住持真人，此处突现涉嫌皇家的张三、李四，莫不是对应此二位？此时此地，张三、李四联袂而出，似乎也佐证道通天师与住持真人是一路嘛…那么，柳大郎却与张三、李四是甚关系也？
此处相关人物关系之基调属于本源逻辑。
值得注意的是，施老爷居然暗中简单粗暴地直接中伤张三郎与李四少爷！斥张三少蠢胖，李四少矮矬。你大爷！算你阴险。恁地妒权忌富，难怪只得啃水壶。
被施大爷阴损的这条线，却咒太尉党为“妖魔”？此逻辑妖！反推之，柳高体系太尉党才是施大爷意中的正经人？缘由当然在于施大爷重塑了派系逻辑关系...是施大爷重塑吗？没准是大明官方的手笔也不定啊...此正文后另述一二，否则忒乱。
话说鲁达正痴呆也似的看那告示，肚里寻思：“悬榜上额头铮亮的昂藏大汉却是甚鸟？怎的与洒家十三点的相似...”忽一人背后抱住，却是金老汉！
嘿，原来鲁达是这样慌不择路的。遇着金老汉是巧合么？虽说无巧不成书，然巧遇也有缘由的。鲁达再遇金老汉是甚么道理？看中小翠莲了？千万里我追寻着你？少累，那是花街柳巷的花边软歌。羊奸派阴着呢，看法迥然不同。那硬调调怎吼来着？“人潮人海中又看到你…不必过分多说自己清楚！”
答案简单粗暴：鲁达要么跟踪而来；要么便是金老汉父女替他打前站。前者为敌，属本源逻辑；后者为友，属异化逻辑。此处金老汉与鲁达的关系强调的是异化逻辑，同党关系。
金老汉于鲁达背后一把抱住，叫道：“张大哥，你如何到这里？”
唤鲁达为张大哥，这个“张”原本当指张天师之张，暗示鲁达是张天师的人。这个明显就是异化逻辑柳高体系同党的逻辑关系了。
金老汉怎地却在此处也？但听金老二忽悠道：“怕郑屠来赶，不敢回东京，便投往北来。”
表面看来，金老汉父女执着地继续他们的钓龟事业。此回赶巧，在此地遇到个旧邻介绍，可钓到个好大金龟婿赵员外…也或是自己的同伙上司？赵姓啊，那可是大宋国姓！就水浒的意境以及当年龙虎山楔子而言，赵姓很有可能也是暗指皇室。
赵姓，赵员外背后的皇家“赵”，却可能是何人也？施老爷教张三、李四在雁门关城门口“不经意”地忽闪时，相羊便得怀疑或许与此二位皇亲有关。鉴于赵、张同是代指大宋皇室，故至少张三背后的张三郎本尊可能也涉嫌皇家小张天师。江湖众客嘲笑相羊攀龙附凤哈？张天师既然被俺吃定是道君皇帝，张姓以及东岳庙刘、李、王之姓者必须往高里攀！水浒多少事，只要肯登攀。
只是，赵、张各另有特指的派系含义吗？
赵，被特指前朝大唐老祖一脉吗？似有可能哎...只因本该是镇“妖魔”的张，已然被异化为柳高体系的后台！那么，张，于异度空间，似乎应理解为代指太祖的孙？
回说当时，金老汉把鲁达请去赵员外的外宅，引上楼去见女儿礼谢。随即，金老二便下楼置办酒席，独留鲁达在女儿闺房里谈…谈甚也？这个…好不暧昧哈？难道继续低吟“一样迷人一样美丽”？
鲁达大怒：“你个淫者见淫的撮鸟！”
正说着，赵员外带了一众庄客打上门来。何也？赵员外淫者见淫嘛…有人告知，好胖大一条昂壮莽汉跑你家小三那里去咧…那还不打上门来？
其实，正解乃是信使告知赵员外，鲁达来也！
赵员外特来接头哈？呃...还是特来相互琢磨？按金氏父女“引导”鲁达而来，相羊的解读是此间显示的是同党关系的逻辑。
赵员外一听这位昂壮糙汉便是翠莲的“恩人”鲁达，连忙散了众人，也即下拜。
这不是瞎掰嘛，金老头拜也就罢了，你拜啥？拜见上官呢，人家镇关西级别的哈...赵员外不乐意了，肚里直翻白眼：“俺赵氏还是大宋大股东呢…”
当下设宴款待不提。次日，赵员外带鲁达上自家庄子七宝村去住几日。
也是哈，让一大男人住二奶家像啥呐？难道资源共享？且慢！七宝村？佛家有七宝之说，金、银、珍珠、玛瑙等，版本不尽相同，然则，金灿灿的成色是哪个版本也少不了的。难道金老汉父女姓金，却是暗合佛家？
且说鲁达随赵员外上七宝村小住，不料，鲁达住上瘾了：“白吃白住不干活，远大主义也。这地名也好，七宝村，吉祥七宝唱的不恰是此地么？也且老赵那厮整了许多活动经费，不得好好招待招待领导么？可恼这厮居然把俺的小翠莲收作二奶了？”
赵员外慌了：“天地良心，小的平日都不去那里。您不都看见了嘛？工作需要才去的。”心里狠狠的紧：“鸟！替你养着小三，还找俺不是。俺给你整个小脚丫子！”
上述自属无聊桃花版之解读，岂合“水浒”两字涵义。羊奸版邪说须迥然不同。
但听赵员外道：“呃，这个，外边风声紧，留鲁提辖在此恐不太稳便…去庙里避避风头？香火钱等皆由俺出。此间三十里五台山有个文殊院，是文殊菩萨的道场，方丈智真长老是小的老朋友，祖上多有香火钱舍寺里。我曾许下一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此…”
甚是度牒也？便是官府给和尚的出家许可证外加身分证了。无此执照者江湖俗称野和尚哈？
嗯？赵员外自己不出家，倒与他人准备个度牒？善哉善哉，功德无量也...然而，个中其实却藏着诡异的阴谋哎！缘何？度牒无须呈报俗家姓名便可随便取来么？这不成送空白支票了么？还是老赵早就知晓欲度何人，致使官府度牒上早已注上名号？如此一问，明白了，赵员外乃是五台山…不，岂止是五台山，应该是大宋大股东，没准还控股呢，区区度牒何足道哉！得，准备工作充分，官方度牒早已完备，度的不是众生，而是打死西北军镇关西的“人犯”鲁达。
可见，这就是预谋的局。既然是预谋，必须是同党的干活！
赵员外度鲁达之先见逻辑显示，金氏父女、赵员外、五台山、鲁达皆应涉嫌属同党。这个忒重要！
至此，必须强调，鲁达与史进的友好关系仅仅是本源关系。异度空间强调的是，鲁达的同党却赫然是高太尉的特使金氏父女。
嗯？王进、史进不也是柳高体溪么？难道柳高体系还有区别？
恐怕是的，龙虎山所示，龙虎东西的区别嘛，日后自明。
此处，五台山称之为文殊院有什么讲究么？太有了！
文殊院供奉的应当是文殊菩萨哈？好吧，退一步讲，就算供奉的也是佛祖，至少当事者须是文殊菩萨哈？事实上五台山确实是文殊菩萨的道场。此位文殊菩萨乃是华严三圣佛祖左胁侍菩萨。华严三圣佛祖居中，左文殊、右普贤。佛教四大菩萨东文殊、西普贤、南观音、北地藏，文殊菩萨居其首。又名广法天尊，聪明智慧，德才超群。文殊又是甚意思也？智慧、美妙、雅致、吉祥、庄严、童子等等。其形象如何也？有黄、白、黑三身形象，头扎发髻，右持慧剑、左托莲花，胯狻猊（龙生九子，老五狻猊，状类狮子）。文殊居于山，山有五顶谓之五顶山…
瞧瞧，五顶山！
难怪鲁达上的不是白石山或王莽岭，得奔五台山来，原来五台山却暗合佛门五顶山，具体则代指门派文殊院。
有其它讲究吗？有啊，首先记得道君皇帝佛道兼通呢！然后请将四大菩萨对比一下道教龙虎山三清殿太乙真君、南极老人、紫薇大帝、真武大帝四位，如何？文殊对应哪位呢？东文殊嘛，文殊菩萨该合东方太乙真君。也即，五台山应该是龙虎山东方镇“妖魔”的体系，大唐老祖一脉的那个体系。
至于右胁侍菩萨普贤，骑白象哦…
这地位非同小可哈？东门里鲁家店，与文殊菩萨有“东缘”，属同党无疑！也就是说，异度空间龙虎分裂的意义上，这是龙帮！而史进恐怕要属西虎！进一步论之，异度空间之异化重塑，导致史进那个本源“龙”的派系标识，竟然貌似失去了本源特定的派系标签意义？
再有讲究么？有，大大的有。请问哪里金多多？佛门哈？有汉子说是银号？得，俺闪…金，代指佛家也。莲，也代指佛家哈？不要告诉俺是荷塘月色。文殊菩萨左托莲花，观音菩萨打坐莲花台等形象鲜明，令人难以联想其它教派。金、莲皆解，金翠莲是甚么人就不用絮叨了吧？出自东京排行老二的金氏父女既是高太尉的人，同时也貌似是佛家五台山文殊院的人，且傍上了东门里鲁家店鲁达。就是说高太尉、西北军、五台山、有那么点同一条战壕的意思哦…当然，镇“妖魔”的东（龙虎山东方诸殿）与走“妖魔”的高（洪）之结合，必须是异化逻辑。
再有么？点赞没鸟一个你老兄好意思问？问史大郎去！问问他家祖坟缘何却在西山！
休问，必然是将鲁达与史进的本源同党关系异化了。
另一个重大问题是，高太尉走“妖魔”，必然是西门里的，他的特使金老父女，怎替东门里的鲁达与赵员外牵线搭桥？！
异化哈？根源在于异化的种子，那个本源逻辑上本不存在的淮西柳高体系，导致高系随柳大郎（本源属东镇“妖魔”的）呈现东方色彩。
话说赵员外劝鲁达上五台山文殊院，足以避难。慌忙赶来报信的金老汉连连点头。缘何？那日鲁智深到来，赵员外引众人打上门去，惊动邻里和官府咧。
惊动邻里和官府？按施老爷原文所述，鲁达在七宝村已住了五七日，官府尚未找上门来？恁地不作为？施老头忽悠相羊嘛。
鲁达心中大怒：“哪个撮鸟整得计划？累洒家作和尚？不知道洒家诨号花和尚么？如何做得八戒和尚？嗯？花和尚？再花也须做和尚？合当洒家作和尚的命？那也得上尼姑庵…撮鸟！谁说那帮小厮不给领导穿小鞋？洒家也不能便宜老赵这厮，银子一概靠他了！”
顺便扯一句，撮鸟的“鸟”字读音，金陵人可忒煞好这口，“鸟人”三句不离口，最有心得。甚读音呢？俺老羊是假斯文的人，便不粗口咧。
但说五台山怎么个风光？施老爷诗内有曰：“根盘直厌三千丈，气势平吞四百州。”
牛！端的非凡！大宋江山恰好四百座军州，一口气全皆包圆了。此处赞其树大根深，地位非凡，隐晦地暗示五台山之地位。必须暗指皇家哈？四百州为证！必须的！而论及那文殊院，有几句就明显亮了：
老僧方丈斗牛边——斗牛当然指斗牛星宿。北方玄武七宿第一宿谓之斗，也称南斗，有六颗星；第二宿谓之牛，即牵牛星，也有六颗星。
可见，斗牛星宿属于玄武七宿哈？就派系而言，须对应龙虎山的北方真武踏龟蛇的玄武（真武）大帝。同时，五台山文殊院也是暗指东方太乙真君的派系哈？那么，东太乙与北玄武属同一个派系或同盟，这是个重大推论，切切牢记！
酱紫也可以？可以吧？相羊觉得可以。那位神圣人物有可能是所谓的真武大帝呢？直观而言，智真长老吧？智真之“真”字，或正是出于真武大帝或太乙真人之“真”。
古人有星象学说哈？说是星宿对应人间地域或牛人啥的。斗牛却应何处也？江湖传说，晋灭东吴，张华见斗牛之间紫气不灭，查之于吴地豫章郡，得龙泉、太阿两口宝剑。初唐王勃极品诗文《滕王阁序》也有言及牛斗，所谓“豫章古郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐…物华天宝，龙光射于牛斗之墟。人杰地灵…”就是说，牛斗星宿应人间豫章郡，正是今安徽南部与江西北部一带。
嗯？此非淮西也？！金老二的后台高太尉投托过的淮西柳大郎嘛...斗牛星宿暗指柳大郎？淮西柳大郎属于智真长老的北方玄武派系（包括东太乙）？那么，涉嫌皇室的淮西柳世权莫非也正是这个赵员外？不管怎样，这个貌似镇“妖魔”的派系嘛...走“妖魔”的高太尉之金氏父女突兀得十分异类！
可见五台山之本源可非高系一个体系，反而证实是镇“妖魔”的大唐老祖一脉！当然，仅仅是本源。如今于异度空间，却是柳高体系一党。由此，五台山智真长老貌似应视作本源意义上大唐老祖一脉的张天师，遭异化为太祖的孙张天师了？至少，智真长老须算张天师（甭管祖还是宗）的化身，必须的！
上面那位晋名臣张华也非凡人也，乃兴汉三杰之留侯张良十六世孙…嚯，创天师教的张道陵是留侯八世孙哈，留侯基因了得！
千古圣僧来大刹——鲁达是千古圣僧？入娘撮鸟，这地位忒煞是欺负人。忽悠洪武帝的吧？不过相羊心实眼拙，必须记得此言。
往后又论及行童奉茶，继续忽悠“仙茶自合桃源种，不许移根傍帝都。”
帝都当然是东京，代指朝廷也。茶却关帝都甚事？不许傍帝都？连茶也且不许傍帝都？“移根”这内涵便狠了哈？说得委婉点，怕是类似太宗接根太祖，英宗接根仁宗之类。说得耿直点，智真长老不许哪一支血脉傍帝都吧？难不成是指当今太祖的孙道君皇帝张天师？
恐怕就是如此！
嗯，五台山对东京这态度悬嘛...当然，此属本源逻辑。
对于移根二字，相羊是越琢磨越觉得玄乎：
从派系密码推论的本源逻辑而言，五台山就是镇“妖魔”的大唐老祖一脉，与走“妖魔”的洪（高）太尉八杆子打不到同党上去。但高太尉的特使金氏父女勾上五台山，说明在异度空间，施大爷必然将五台山异化作当今天子太祖的孙了。究竟是否如此，且须往后印证。
话说鲁达随大股东赵员外上著名5A风景名胜区五台山。免门票那就是小K斯哈？银子事小，伤害极大，忒栽面。爽！景区一干人等夹道欢迎“金主”赵员外、鲁达。必须的哈？爽，爽！坐佛教协会…呃…主席还是名誉主席？兼五台山管委会...管委会算甚鸟，须董事会主席才拥所有权哈…坐董事会主席智真长老正对面，爽，爽，爽！
管委会都寺大人笑了：“所有权？你这厮怎懂管辖权？十贯大洋物管费须教你做明白业主...”
赵员外惊讶不已：“先入山门为大。鲁兄你来此出家，小把戏一个，怎大刺刺的坐方丈对面噻？”
鲁达肚里哼哼：“你个小小施主多大面子？不看汝面看俺面！知道洒家是领导，不知洒家多大领导哈？听听，智真给洒家甚法号？智深！智字辈！与方丈智真长老是同辈！小把戏？小把戏只给孙子辈法号的！知道那猢狲为嘛叫悟空么？小把戏才须悟，合孙子辈。穷毕生之悟，快乐一时，糊涂一世。末了，悟上五百年，甚也没悟得，还须上西天遭罪，谓之空…”
那悟空闻言，如遭雷霆霹雳，小宇宙电光爆闪，顿悟。嚯地跳将起来，窜出十万八千里，抓耳挠腮，直朝西天…呃，其实断然不可能的，悟空的师父菩提老祖是甚神圣，江湖无涯客不懂，老孙自己会不知晓？那老孙就合猢狲辈嘛…嘘，俺替孙猴保密，免得老孙焦躁。
“洒家不省得，阿弥陀佛！罪过、罪过…”鲁智深见听，即刻起身合十念叨，站立赵员外身后。
得，这阵势俺相羊瞅明白了：赵员外只够执行董事，智真长老确实够得董事会主席，鲁达只够执行，不够董事…
智真长老闻言大喜：“这厮灵光一点，价值千金，端的佛缘灰常呢！天生佛才我必用，俺哈佛寺院赶紧破格录取，晚则恐他奔皇道学院去也。”
众僧吃惊：“这厮文盲不说，品相也堪称品盲！相貌顽恶，贼也似的眼，岂是出家人模样？”
智真长老道：“待我看一看。”
怎看也？X光还是CT？要不上核磁共振下…
嗨！那多费事费银子？找个马位就得三二柱香，且挂不上太医号呢。智者用智耳，必须的！且看智真长老拈香一支，口诵法语入定，香尽恰好回来。
甚意思也？那意思是老衲我的佛智穿透臭皮囊直达鲁达灵魂深处，前世、今生、来世都走了一遭，前因后果看了个明白，你等却啰嗦个甚？乃发话曰：“这厮长得虽然顽劣，却心灵美。上应天星，佛果是你等无法想象的。只顾梯度，佛缘灰常的…”
这老和尚打个盹回来恁地忽悠人？江湖众客信么？反正众僧皆不信：“长老口诵法语就看得这厮有佛家法相？要不再口诵英语看看阴险灰常否？长老忒煞护短！”
不管怎样，鲁达摩顶受三宝五戒、赐名智深，光荣地成为佛教名山五台山和尚。鲁达，一个假粗鲁的真达人，变为一个智谋深远（智深）的方外人鲁智深。
鲁智深，撸自身？哪个撮鸟说的？有种你站出来！你个淫者见淫的流氓痞子！
却说鲁智深缘何上五台山来呢？研究生论文的标准答案是见义勇为，失手打死了恶霸郑屠户，避难而来。
呵呵…连研究生都糊弄过了，哄一下其他人就不在话下了。哄谁人也？莫不是哄骗东京？俺不知道...不过，俺可知道鲁达上五台山究竟何来，答案是洗人！洗成和尚鲁智深！抄毛巾的是智真长老。
然而，缘何教智深北上边关五台山呢？此间属辽国占的燕云十六州啊？这等博士后的考题须得斗母元君此等神仙方可解得，相羊便不劳神了。
斗母元君有曰：“吾居昆仑二郎峰，峰下五台…”
哦...原来斗母元君居于二郎峰，峰下乃是文殊菩萨所居之五台也。难怪，难怪！斗母元君是哪位神圣江湖众客懂的…原来鲁智深是冲着女神斗母元君娘娘来的，一心向美，难怪长老点赞心灵美。
但说智真长老洗人：擦，擦，擦，老衲俺使劲擦，怎的给老衲弄来这个厮？皮糙肉厚的…智真长老是自己人不？必须得是。智真知道鲁达“上应天星”，是更高的局内人。智深智深，智从何来？从智真长老处来哈？也且智真赐鲁达为“智”字，视作同辈，只能说明西北军大佬鲁智深必定是智真长老的代言人。另一方面，也暗示鲁达身份之高。
说哪里了？喔，知晓上应天星的局内人！甚天星也？昔日住持真人有曰：“此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。”天罡地煞，只此天星也！
哇…厥倒英雄豪杰无数！
甚？江湖群英竟然皆很淡定？好吧，俺闪...说那石碣碑上那一百单八个魔君不是龙虎山洞玄老祖一脉搞的么？怎的连智真长老这个五台山的佛家也知晓鲁智深在列其中啊？智真长老这高层高的骇人…那些个神魔人物的来路可也不简单，朝中无人还想笑傲江湖？龙虎山石碑之事原本就是神鬼之事，玄之又玄，妙之又妙，除了老子，谁搞得懂其中玄机？其实五台山智真长老知晓鲁达“上应天星”便立马暴露了其真实身份。龙虎山石碣碑上的“天星”岂是是个人便知晓的？内幕帝当然只有当初龙虎山上的那几位张家大神。
再次强调：
在本源空间里，智真长老目前可追究的身份，恰恰隐藏在其法号里。且先回顾龙虎山楔子那阵势：东方太乙真君，南方南极老人，西方紫薇大帝，北方真武大帝。再琢磨一下智真长老的法号，一个“真”字须了得，东方青帝太乙真君也！鲁达的“东门里”鲁家店便是佐证，也且五台山文殊院文殊菩萨位东，契合哈。同时，“真”字也且涉嫌北方真武大帝，佐证便是上文诗里的“斗牛星”。斗牛星宿，属于北方玄武第一宿与第二宿也。
智真长老一头勾着东方太乙真君，一头连着北方真武大帝，这似乎是暗示东方与北方是盟友嘛...或者说，龙虎山东殿的势力就是北方真武大帝的势力。
可见前文所论，在本源空间，注意是本源空间！高太尉不可能与龙虎山东殿属同党的哈？只因智真长老须就是镇“妖魔”的大唐老祖一脉！就是龙虎山那位张天师！不过，异度空间张天师却被异化为柳高体系的终极后台，逻辑上就不能将智真长老只视为大唐老祖一脉，须根据事件判断本源还是异化而区分论之。
张天师愠怒：“咚！汝个老梆子，禁口！不闻‘举头三尺有神明’么？刻个石碑就大惊小怪？不知道朕乃大金石家？”
对啊？俺老羊须上龙虎山伏魔殿瞅瞅，观摩一下“遇洪而开”是瘦金体么？
却说鲁智深一住数月，大事不犯，小事不断。总之，上下爆粗常有，念经拜佛全无。酗酒闹事由性子，三宝五戒甭指望。
佛家三宝又是甚么意思呢？佛，佛像；法，佛经；僧，僧众；此为佛家三宝。佛门三宝也称觉、正、净，其意是说不敬佛就不会有甚觉悟；不学法守法就不会是甚正经人；不修身养性心灵就干净不了。五戒指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
得，相羊那叫一个绝望，酒色无边，全无彼岸…鲁智深却竟然佛缘非常？俺表示严重不服！
施老头其实也不服者呢！于是，施老头作怪，却教鲁智深自身将三宝五戒一一打个粉碎，以实际行动将智真长老的“佛缘论”彻底覆灭。缘何也？以鲁智深的实际行动遍告江湖看客，智真长老纯粹胡说八道！鲁智深哪里佛缘非常？纯属佛盲加佛藐耳。那智真长老缘何如此忽悠看客呢？心中藏着鬼胎嘛...蒙面领奖自有蹊跷哈？自主招生也藏内幕哈？哈佛寺不光看成绩的哈？成绩不是问题，问题是没有问题…一句话，自家人！
座头断然怒喝：“问题是态度！”
鲁智深鄙夷一瞥，金身塑像后洋洋洒洒一泡大尿，喝道：“三宝五戒？俺尿尿须戒么？汝等小和尚背地里凄凄切切的，告俺的黑状，把洒家智字辈放眼里嘛？不撒泡尿宣示宣示主权还了得！”
呀？鲁大和尚难道是刷存在感？呵呵，甚态度？三宝第一宝佛像先给亵渎了。
鲁智深违逆佛门三大原则、五项纪律之行为便不多言了。且说此日，鲁智深晃荡至半山亭，叉着膀子感慨。但看天高地迥，感宇宙之无穷；兴尽悲来，叹酒肉之有数。闲得慌啊，免费景区玩得久了，也跟坐牢似的。大千世界如此精彩多姿，洒家俺就困在这五台山了？馋得慌啊，狼狼饿狗没酒肉矣，老赵那厮还不送好东东来？燥得慌啊，洒家枉称花和尚，连个黄花菜都碰不上…
正想间，一个汉子接头来也...嘿嘿，休要怪相羊胡口，但看那汉跳着酒桶，嘎嘣脆地扯着北路梆子对暗号：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪，顺风吹得乌江水，好似虞姬别霸王。”
鸟！卖酒郎都是这么吆喝历史的？这歌，这意境，气势磅礴，博大精深呐。这诗里头的故事又有甚么玄机也？
却说秦末项羽的叔父项梁复楚反秦，乃拥立楚王后裔、羊倌熊心为后楚怀王。定陶一战项梁没，项羽继之。其后，破釜沉舟于巨鹿大破秦军主力章邯。除暴秦后，项羽自号西楚霸王，尊熊心为义帝。不久，放义帝于江南，旋密令九江王英布杀之。汉王刘邦以此为天下唱，合诸王攻楚，屡败屡战。九里山乃处徐州西北，兴汉三杰之韩信于此设下十面埋伏，最终击败西楚霸王项羽，助汉王刘邦建立汉朝。项羽则败走安徽乌江，眼瞅阿乡刘老赖夺了江山，咽不下一口鸟气，上演霸王别姬悲剧。
此诗面上之意，牧童是指那个后楚怀王羊倌熊心，霸王是指西楚霸王项羽。然则，此时此地，卖酒郎一曲梆子腔，真道他是信天游，信口胡悠悠么？当然暗中另有所指，所喻水浒当下耳。
搜遍水浒，神形兼备最似霸王者竟然非鲁智深莫属也！又有前文“济楚阁”为佐证哈？当世楚霸王乃鲁智深也。至于牧童，好不隐晦！不是那龙虎山小道童却是谁人？倒骑着黄牛儿，横吹一管铁笛，活脱脱一个牧童样！如今可知，缘何当初龙虎山之时，相羊须念叨小道童便是小牧童，小牧童便是小道童了哈。由此，那卖酒郎唱来的密语呼之便出：
小牧童（小道童道通天师）出山了，你这西北霸王该下山去活动活动筋骨，尊义帝去嘛。
江湖看客一片惊呼：“道通天师出山了？”
那是！公等亲眼所见，怎的忘却了？少华山新来一伙盗贼嘛...前文有述，那神机军师朱武正是道通天师的化身也。准确的讲，只是其化身之一。
西北军鲁智深与小道童道通天师？有呒搞错？恐怕没错的，西北军鼻祖老范头推出的张天师，西北军怎肯不去捧小张天师的场？况且智真长老都被相羊扒成了张天师...嗯？且慢，慢！羊倌义帝与楚霸王却暗示甚么？前友后敌？先是霸王项氏家族拥戴义帝反秦，后有霸王使英布除君。这...暗示龙虎山小牧童与鲁智深的关系？
玄妙呐，玄妙！
座头大怒：“住口！羊奸！”
鲁智深对此似乎不感兴趣，他感兴趣的是桶里的货色。听得桶里乃是酒，立马口水长涎（xian）三千尺，吐沫横飞将进酒。担酒郎死活不肯。缘何？这酒是送庙里的。寺规所定，老总、临时工皆吃得，只剃度了的公务员可吃不得。
这叫傻子龟腚？高高干鲁智深大怒，一脚直奔酒郎小厮档下龟腚而去：“俺踹你厮个龟腚！遥想俺镇关西当年，那是吃特供的！不就叫你个厮担酒来勾引洒家的嘛…胡咧咧甚霸王别姬？叫你个撮鸟讽刺俺家小翠莲！”
酒郎大叫：“你个下三滥，踢哪也别踢那啊…”
无移时，两桶酒吃了一桶。鲁智深敞亮道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱。把酒分做两半桶挑了，擒了镟子，飞也似下山去了。
瞧瞧这理由，教人吃了霸王酒既不讨钱也不投诉，连带剩下的酒也不送寺里了，真个好同志。怕坏了衣饭？此乃隐晦地表示，这酒郎须是五台山的自己人哈？
这边厢鲁智深酒劲发作，赤膊露出一背花绣来，回寺闹事。
花绣？鲁智深也是团花锦绣的刺青？这花绣意味着甚么？联想一下西北军前辈狄青，花绣或是西北军的重要标识。
契合九纹龙史进哈？可见就本源而言，西北军（五台山）鲁智深与史进必然是同党。缘何是本源同党呢，史进本源属龙，也是镇“妖魔”的嘛...史进明显是被异化为西的。至于鲁智深与史进东、西不合，正是被异化的逻辑关系。
犀利君怒曰：“史进纵然被柳高系化，那鲁智深不是也勾上高系小妞了么？怎的还是东、西不合！”
不好意思，相羊的理解是，鲁智深确实也被柳高体系化，但史进那个柳高体系似乎往西异化而去了。也就是说，施大爷在本源空间故事的基础上改造重塑异度空间，本源派系关系已然被重组。重组的分割正是龙虎山东殿镇西殿的诡异关系。本源与异化交错是解剖水浒难点之难点，江湖须早早适应为要。正鉴于此种本源与异化诡异串杂的乱空流，相羊定义之为二元时空！
重要，重要！！！
可知水浒只字动不得，字里行间自藏乾坤，没准悖逆了派系密电码。此也是历代江湖批客对水浒最可怕的贡献，导致水浒愈加晦涩难懂。
却说鲁智深醉酒往山门来，眼见着来事。施老爷大喜，慌忙连饮三大钟，赋诗吟而歌之：
头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。浪浪跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。脚尖曾踢涧中龙，拳头要打山下虎。拽定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。
乖乖哩个咚，施老爷子这是醉卧地雷阵么？连环引爆也！且一一看来：
明月——似指明教，即红巾军。
趁清风——虽暂无解，似有深意，或指后文“清”流一派。
出水之龟——龟，龟蛇合北方真武大帝，此当无误。北方真武含斗牛，智真长老又斗牛傍，加之一个“真”字，完全契合。白花蛇杨春也属北方真武踏龟蛇，与西北军鲁智深该是战友。
脚踢龙、拳打虎——龙、虎皆倒霉，岂是善缘！连带柳大郎的九纹龙史进、河北跳涧虎陈达皆中招。
瞧瞧，出问题了吧？可见鲁智深的本源派系遭了异化！鬼指北方真武，理应属镇“妖魔”的主（龙虎山），属鲁智深的本源派系；而踢龙打虎，立马逆变为反龙虎山派系。甚派系呢？只有走“妖魔”的高系针对龙虎方合逻辑哈？可见鲁智深被异化为高系。
叫骂天蓬元帅——天蓬元帅？连八戒也倒霉，不是自己人的态度。却不知日后何人有幸中枪！
且先休管何人，只道一句，若是江湖早早知晓此位所谓的“天篷元帅”才是地地道道的本源高系人物，便应当明白缘何金氏父女勾连上鲁智深属于异化！
鲁智深的本源当然是高系之敌！
拿催命判官——这个也不是自己人。
醉魔君——高系“妖魔”？指鲁智深哈？此处却又是异化逻辑了。
逆天不？这诗混杂着本源与异化之双重逻辑哈？也不像只是形容而已呀？
总之，关于五台山、西北军鲁智深与高太尉之关系，如今呈现的是铁定的同盟一党（异度空间）。而智真长老的真实身份却由本源镇“妖魔”的大唐老祖一脉，逆变异化为太祖的孙张天师。
上面那诗却透出了一丝本源空间的残留，当天蓬元帅出现时，真正说明本源上高系真的与五台山是东西背离，勾不到一块的。
回说五台山，这事是这样的关口——卖酒郎带来了口信：“上头来指示了，你该收拾收拾，别了翠莲上战场了。道具（酒）都给你带来了。”于是，鲁智深吃酒装醉，大闹五台山，给个由头让寺里“容不得”，走人。“酒醉”，其他人可以认不得，老板须认得的。故智真长老出来一喝，智深就认得咧...呵呵，装醉嘛...那便作罢。次日，入方丈里“接受智真长老教育”。双方就共同关心的“石碣碑”行动计划深入交换意见，并共进早餐。早餐在“隐密”的气氛中进行。智真长老赠智深衣、鞋以备远足暨留念…咚！五台山（西北军）也在布局！
上述是最合逻辑之解读。佛盲鲁智深“佛缘非常”？还不如说羊倌佛缘非常呢。酗酒、破戒、毁佛、闹事，还奖衣鞋？扯蛋。往后施老爷教鲁智深三宝五戒一一破完完，俺看佛祖怎收留他。
接着，鲁智深为下山作准备…呃，先得等佛祖的密旨哈？那便先猫它几个月，冬眠，表示俺是佛缘灰常的，悟了空就悔改了的。
转眼二月，忽一日，天气爆热。鲁智深信步出山门，感云山之苍淼，大千之翠微，喝一回彩。忽顺风听得山下叮当声，回僧堂揣了银子便下山去。
实施下一步计划咧。
缘何？您站光明顶试试，山腰玉屏楼敲钟都未必听得见，还山脚太平镇打铁叮了鸟裤裆？好吧，就算您老兄顺风耳，听到打铁声声声入耳。缘何恁地入耳呢？事实是鲁智深须出山了，干革命已有指示，打仗没有刀枪不行。于是，鲁智深下山奔铁铺而去。六十二斤水磨禅杖，十分重了...还有戒刀，皆得好铁。银子几何呢？恰是五两。当初史家庄王四跑个腿就赏五两银子？朱武同志，你好大气哦，特意教李吉眼馋忽悠江湖众客的么？
鲁智深付了银子，转眼思量：“须再喝它一回！喝一回赚一回…回寺，这回须搞大，山门、金刚、佛堂统统的立体化打击。打，砸，抢…呃，穷和尚没啥东东抢哈…”
座头笑了：“你个驴蛋敢笑和尚穷？俺们可不像契丹那傻蛋，楼堂馆所皆免银子。俺们开公司的，奔厮、爆马都得将养得肥吧？且得上市…可知当今创收最棒的景区么？武当道士少林僧！”
鲁智深撒酒疯：“有银子哈，洒家叫你上市！俺砸，俺砸！反正赵员外全兜保险公司理赔…噢，智真长老来了，那便算了…俺俩还得核计核计‘理赔’事宜。”
鲁智深上哪里吃的酒肉呢？原来山下那镇子也属五台山寺庙的资产，业主文殊院有五不准，此处不得吃，那处吃不得，皆是忽悠江湖看官。只镇子边扫蒂朝天那傍村小店，才是靠得住的定点单位。特此一家，别无分店…厮们每笑庙里定点拿回扣？不学好的厮，人家是保密钢需！上外人店里胡吃海噻，喝高了大飚胡口榜，如何得了！
这厢剃度和尚大怨：“我这里皆是被不准…”
鲁智深按计划吃得大醉，回寺发飙。一发飙，江湖又须纠结！但看诗曰：
“似中箭投崖虎豹，如着枪跳涧财狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。恰似顿断绒颖锦鹞子，犹如扯开铁琐火猢狲。”
前番方疑惑鲁智深不鸟龙虎，此回鲁智深自己如狼似虎了。
究竟该信哪一个呢？休忘了相羊二元时空那法宝，直追广义相对论的！
鲁智深不鸟龙虎，属于异变逻辑；而自己如狼似虎，那才是本源逻辑的面目。两者属于不同空间的逻辑关系，须区分而解。
那么，究竟怎样确定鲁智深的派系呢？须要依据派系密码以及各事件的逻辑关系，判断其属于本源还是异变。呃，忒空洞抽象哈？届时自有案例解剖。哈佛系案例教学哦...
揭帝，佛教护法神，此处断然指五台山智真长老。然而，若将揭帝分开解如何也？那便得是逆天白皇帝陛下了吧？
金刚，金刚类力士天丁。这是指五台山僧众参随东方太乙真君，佐证五台山及其西北军鲁智深其本源确实是龙虎山东方诸殿的人。
锦鹞子何解？火猢狲是指老君炉里出来的孙猴子吧？这算暗示是自己人么？
当夜，智深“留宿”于方丈…省略N多字…呃，兀那厮们，休得歪想甚断背山。此处乃五台山，非落鸡山，人出家人兴致高昂的是水泊梁山的大闸蟹。
江湖狎客一脸猥琐，纷纷鼓噪：“公的母的？”
兀那厮们都不是好鸟！俺闪。
次日，智真长老安抚众僧，说是寺庙拆了都没事，怕甚！俺们文殊院靠山吃山，靠水吃水，靠人吃人！甚人呢？鲁智深那是赵员外弄来的，就吃定他了。赵员外那就是全球绝无仅有的超7A级全兜保险公司，全陪新的。至于鲁智深嘛，老衲定赶他走。不过，先得“知会”一下赵氏保险公司，老衲必须索赔了...
保行白眼相鄙：“谣言！作秀！全赔新的？你没喝奶吧？鲁智深那叫骗保！再有，你有办责任认定么？”
赵氏保险高呼：“买保险就上赵氏，肇事就是保险，保险就是赵氏！全赔！250%全新！只需一个靠！剩下由我搞！”
哎哟，这服务态度，这服务水准…兀那厮！都叫公司，差距咋就这么大虐？
估计智真长老得了赵员外“按计划理赔”的回音，便向鲁智深下达偈语。鲁智深那叫一个敬，端跪恭听！
偈语算个甚东西呢？那是指神秘若虚，却必将实现的预判！
缘何神秘若虚呢？只因局外人不知源代码，不懂前因后果，故而云里雾里，若听神话故事一般。缘何必将实现呢？只因是局内人，必然听得懂、做得到。
智真长老凭甚有偈语之神断耶？料事如神，真乃神僧也？嘿嘿，拉倒吧，顶尖局内人耳！而那偈语，不过是密电码写就的密令耳，朝廷密旨也！是朝廷么？本源意义上属前朝，异化意义上属当朝吧？
密旨，只此，方是偈语的逆天秘密！几时见鲁智深跪过甚人？入庙门都未跪过。此时可是密室接佛旨，并无外人，得跪接听旨。
秘旨曰：“奉天承运，皇帝诏曰，圣上旨意下…”呃，错咧，这是明旨哈？秘旨译后之大白话是：
第一句，“老衲有一师弟，东京大相国寺住持智清禅师，你找他的干活。”
第二句，“老衲我夜来看了，你的使命是几句密电码，一辈子都要记着哟。”
第三句，最最要紧，是密电码本身。密电码是：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”
江湖看客轰然，纷纷乱作一团，严重责疑智真长老的密旨由何来也！是啊？智真长老怎说？那老和尚居然堂而皇之地说甚“夜来看了”？看甚了？难道是天空飘来几个字，那都不是事？还是那密旨就出于他智真老人家自己之手呢？
百分之二百五有此可能哈？本源意义上属前朝，异化意义上属当朝吧哈？无论如何，智真长老至少是所谓的前王与后王之一（化身）。
智真长老暗授密旨与智深的密切程度，表明鲁智深与智真长老以及赵员外所代表的佛家赵皇室的关系难以置疑。那么，与牵线者金氏背后高太尉的这一条线呢？按说也当无可置疑哈？当然，必须视作异度空间。
鲁智深果然智深，以实际行动表达对这小学水平谜语的鄙视：
那蠢羊不明就里，洒家能不懂？侮辱洒家军政双博导名头，太煞是欺负人！拜别智真长老，拍屁股就走。噢，对了，水磨禅杖、戒刀特意打造的，不可忘了取…
且说这密电码究竟却是甚意思也？其实，这便是鲁智深东行的终极使命也：
遇见林，就开张了；遇见山，就发了；遇见水，就发大了；遇见江，就发死了…呃，口误咧…是圆满了。
先且露个底吧：
那“林”便是林銶。“山”乃二龙山也，其它山也成。山大王，打家劫舍，无本买卖，能不富嘛。“水”便是水泊梁山，天朝扶持的股份制上市公司，弄大发了去。“江”，钱塘江是也。遇见天下八月钱塘潮，浑江层卷白龙涛，不要发死哎…
据此处出现（钱塘）江可论，施老爷之《水浒》是含征方腊的。
至于江湖所云征方腊等手笔有所异者，江湖大家大抵认为罗贯中所续之故。相羊弱弱地表示另一种可能性：异者，是缘于江湖对水浒逆天之暗线故事缺乏必要的心理准备所致。简而言之，江湖大大轻视了梁山公司存在的问题，及公司骤然倒闭，江湖震撼之余犹难以置信也。
回说偈语，或曰，“江”难道不能是指头号大主角，那甚么英雄汉“江”吗？目前看似乎难以成立，只因时间顺序不对。江湖看客皆知鲁智深在遇“水”之时，便已遇见那“江”了哈？
然而，羊倌那小厮却心有窃窃焉…
至于东京大相国寺住持智清长老，住持啊...东京、相国（寺）？莫不是暗指当年龙虎山住持真人？
当然就是！
嗯？大事不好！东京大相国寺（住持真人）才是镇“妖魔”的？
鲁智深下山尊义帝去，施老爷意犹未尽，神补一刀！
诗曰：“怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教名驰塞北三千里，证果江南第一州。”
真正惊心动魄！
砍逆子贼臣？逆子与贼臣连体，逆子得是甚神圣哉？！虽说未见得是指张家，然至少也须是指皇家的啊！鲁智深恁地正能量？由此，相羊斗胆揣测：
一，智真长老或张天师有逆子贼臣？逆子难道是神叨叨的道通
天师或住持真人？神秘的柳大郎或矮邱乙郎？丑陋的张三或李四？鉴于鲁智深出自东门里，逆子必然就得是暗指西门里了！贼臣指高太尉？那高太尉的信使金氏父女却来作甚？难道另有他人？与洪（高）太尉争执的住持真人派系？
二，智真长老若是张天师的化身，那么，西北军鲁智深便属保皇
党。智真与西北军恁地有缘，莫不是呼应开篇西北军鼻祖范老子于仁宗朝堂推出张天师？然而，“不许旁根傍帝都”又甚令人困惑，张天师才是“旁根”啊？智真长老该是大唐老祖一脉嘛。
三，证果，鲁智深修真修成正果，成佛了...就这花和尚竟然能修
得正果？苍天啊，大地呐，还有佛理么...却在何处？北宋时江南第一州须是参差十万人家的天堂杭州哈？
总之，施大爷贺鲁智深出山，直接确立了一个严肃定理：就本源而论，水浒真就是朝廷内部的那点事。
小结：
本回揭示，鲁智深是五台山（西北军）肩负重大绝密使命的首席特使。本源而论，五台山属于镇“妖魔”的大唐老祖一脉。于异度空间，五台山却被异化为柳高体系一党。诡异的是五台山与另一路涉高的史进，却貌似异化意义上的逆行线。
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