海府
书房门窗洞开，晚间风急，带得帘幕飞扬，书案边烛台上七八支红烛已熄了一半。海东来一人枯坐。他为人宽和，平素御下也颇松散，然则此时一言不发，府中众仆从竟无一人敢上前关窗剪烛。
一时之间，只听坠在帘上的水晶瑟瑟被风吹得不住相撞，琮琤有声。此时天色渐暗，又无星月，更衬得室内全无生机。海东来的身形隐在黑暗之中，他埋头书案，通览了一大堆大唐和回纥的资料，整一日粒米未进，待得久了，反倒有种奇异的平安舒适之感。恍惚之中，他心中忽然升起个奇怪的念头：若我就这么死了，是不是也能这般安静？
这想法才起，蓦地里便清醒过来：阿兰还存活在人间，我七尺男儿，不应如此损劳自己的身体，本就身患绝症，再这样下去，于公不能匡社稷，于私不能庇妻子。
于是，他唤来张五哥，“给我弄一碗面，拿些烛火。”
一边吃着面条，海东来一边想着回纥之事，猜测着李亦君的出身和吴家究竟是何方人士。
回纥汗国曾三次出兵助唐平叛，与唐结为姻亲。难道是那三次平叛或者联姻的过程，回纥安插了人手进入大唐，以吴家人统称？
如果真是这样，那么究竟是什么时候呢？
海东来在脑海中仔细梳理一下：就助战而言，回纥协助唐朝两次击破西突厥首领阿史那贺鲁、助唐攻后突厥默啜可汗以及助唐平定安史之乱。
这个时间过于久远，怕是不可能。
就和亲而言，先后有怀仁可汗之女毗伽公主出嫁唐燉煌王李承寀以及宁国公主、小宁国公主出嫁毗伽阙可汗，光亲可敦与崇徽公主出嫁登里可汗，咸安公主先后作武义成功可汗、忠贞可汗、奉诚可汗及怀信可汗的可敦，太和公主出嫁崇德可汗。
和亲的确是派人手的好方式。
会是和亲吗？
李亦君与各方势力都有千丝万缕的联系，他究竟是何人？
此刻，余明堂匆忙进来，跪下道，“大人！”
“沈国公府的药究竟是什么？马三查出来了吗？”
“马三说，那个东西叫食星草，他查验过，的确可以控制群狼。另外，属下特意去沈国公的郊外庄园查探了一番，发现了松土，挖开看，竟是大量的狼尸体。”
“看来沈国公和曲江池的狼群，关系不小啊。”海东来冷冷的声音响起，仿佛夹了冰屑一般。
“宝库里那个全新的木桶，属下打开，里面竟是人的脏腑！”
仿佛失了方才的一切的随和与耐性，披散的乌发此刻无风自动，强烈的杀气竟生生将两人逼退数步，“沈国公府参与叛乱！！！”
如果狼群，还有可能是被利用，可是长安坊间的案子，直接指向陛下的！
因为那些案子，引发的种种流言，明里暗里指责陛下惹怒上天，已经隐隐约约民怨沸腾之感。
余明堂被杀气激得连连后退，“马…马…三请来了几个精于机关术的高手，可是李亦君府邸有不少好手，那些人……对于海大人来说，如同灰尘，可是他们还不行，探查李府，怕是动静太大……”
“那只能声东击西，顺便敲打一下沈国公那位驸马爷了！”
……
……
长安某院落
兰玛珊蒂读了一天的书籍，书里写满了李亦君的观感和诗词。
她虽为膘国女子，但心思通达，对书籍所语，心中有所感悟。
一边思考，兰玛珊蒂一边穿过一道长长的走廊，到一个小花园。花园分左右两个湖，湖面倒映着两岸的常青树，碧绿无暇；中间一座六角阁楼，楼下为实屋，楼上为亭台。珠帘翠幕，雕栏玉砌，角上皆吊起径为四寸的铜铃，气派典雅，好一座琼楼玉宇。
兰玛珊蒂此刻惊觉这个院落便已灯火通明。可巧妙的布局真让人眼花缭乱，不辨南北。找了好一会，穿过一个走廊，竟到了日常跳舞的那个花园，两旁高悬的灯笼都已点亮，水波潋滟的湖面映着微弱的光，衬着中间一座明亮的阁楼，似是仙境一般。
亭台上灯火明亮，珠帘在灯火下闪闪发光。里面有人。走近看，居然是李亦君。
兰玛珊蒂轻轻移到李亦君身后，他专心致志的穿珠子，没发现自己。桌上乱七八糟，画笔，墨水，油彩，竹片，小刀，宣纸，还有几幅画。
李亦君这是做什么呢？其中有一幅牡丹图。大唐推崇牡丹，权贵以牡丹图为追捧物，海东来库房中的牡丹图很多。
兰玛珊拾起一副牡丹图细看，虽然枝繁叶茂花开并蒂，细节之处也堪称卓越，可是少了些韵味，过多的花叶显得有些杂乱无章。
“兰……兰姑娘……”慌乱站起。
兰玛珊蒂又见桌上的竹片和小刀，还是不明白李亦君在做什么。不过李亦君手里拿的珠穗子确很精致，都是她喜欢的颜色。
接着李亦君转身从身后的篮子里拿出一把合拢的折扇，递到兰玛珊蒂面前，羞涩说，“这个，送给你。”
兰玛珊蒂接过，发觉李亦君好像很担心似的，一直看着自己。
“你，喜不喜欢？”他小心翼翼寻问。
竹制的扇子在民间也许可见度多一些，但并不流行。在大唐官宦子弟的家里，女子皆爱娟绫团扇，而男子似乎唯有羽扇纶巾才能显其风雅之气，所以人人都以扇子的名贵来攀比。独是兰玛珊蒂偏爱这精简的竹艺。
李亦君所用的竹子是南方罕见的水竹，不高大韧性却极好，兰玛珊蒂打开来看，里面的雕刻的是一段话：心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓壹；心未尝不动也，然而有所谓静。人生而有知，知而有志；志也者，臧 也；然而有所谓虚；不以所已臧害所将受谓之虚。心生而有知，知而有异；异也者，同时兼知之；同时兼知之，两也; 然而有所谓一；不以夫一害此一谓之壹。心卧则梦，偷则自行，使之则谋；故心未尝不动也；然而有所谓静；不以梦剧乱知谓之静。未得道而求道者，谓之虚壹而静。
这段话与今日兰玛珊蒂所读的《荀子集解》段落似有不谋而合之感。
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