上接第十三章
第十四章，天宫奢侈何寂苦；尘间清贫却泰祥。
上次说到，那瓷盘之中，为何还有一只蟠桃？一盘三桃，三位娘娘各取其一。并无任何仙术道法，盘中实实在在，确有一只。那瓷盘中之蟠桃，有何原故？
江边众人，各自猜测。而那活泼伶俐之女童，笑嘻嘻，向秀丽女子低声说道：“主母，这个谜语，我们就不必猜了”。
女子也笑脸盈盈，并用右手二拇指，轻轻点了一下女童眉心，逗趣的说道：“那是当然啰”。
只听女童，声若蚊蝇般细细道曰：“主母您，连盘带桃，一并拿了来，当然盘中仍是有一只蟠桃果啦。这还有何好猜的”？说完，还神秘的一笑。
女子也笑道：“你是怎么知道的”？
女童更是笑的开心，回道：“听姐姐们说的”。
那丽女子左右看过，见四处并无何人在意她俩之对话，略放心。忙笑向女童吩咐道：“你这小精灵，莫再贫嘴，让人知晓了我们的来路，就不好玩了”。
女童笑着，变了个鬼脸。
说笑间，又双双向下，继续看去。
只见那里，有“奇文”两则。其一：（如下图）
说是这一段文字乃曰“看诗”，谜底，是一首七言小诗。
原本活泼可爱的那位女童，看过此文后，连说太难，即舍却此题，向下看去。
而那女子，收起轻松心性，又深锁秀眉，立定深思。良久，仍是不解其意，但是心又不甘，看那情形，非要解得此文不可罢休。
众人见此文甚难，大多跳离此谜，纷纷游向他处。只有那位隐而又现的遗伞示谜之佩剑温文雅士，又渡了过来，远远看着“奇文”，旁若无物般立定静思。
只听他自言自语道：“天短夜长，思”。
那女子也将思路随之展开：天短夜长思心歪，望断双目……。又有些难断了，不妨，只要思路正确，何愁不解。于是，跳向下一句，斜月横枕无泪哭。哈哈，解做“哭无泪”似乎更为贴切。那下一句自然是“山高水大信断开”了。
回头再细看那第二句，前四字为“望断双目”已无可非议。再三细看谜面，恍然大悟，正是那“望断双目无人来”。
哈哈，喜得那女子，不自来由，念出心中小诗。
诗曰：
天短夜长思心歪，
望断双目无人来；
斜月横枕哭无泪，
山高水大信断开。
这里书中暗表，古时“来”字之写法为：“來”。
真乃趣诗，思念之情，豁然于其间。以此等形式表达，又倍添几分寂寞中之乐趣，正可谓苦中求乐，奇也。
由此可见世人，豁达之心境。
再看其二，曰：（如图）
因为有了前一则，破解此类所谓“看诗”之先例，那秀丽女子看过此文后，并未用的许多时间，便得出以下谜底。也未考究其正确于否，又不知从何处寻得一支毛笔，挥毫，将所悟诗文，书于那“看诗”下方。
诗曰：
长亭短景园中林，
曲江倒影侧山峰；
斜日段云无人笑，
大雁横飞缺口信。
书罢，看了看，隐去毛笔，向下一群人众走去。
只见其上，有一古词，词牌曰：沁园春。似乎于那求仙问道有些关联，或是哪位文人雅士，戏世之作，看来有些意思。
题曰：访仙。
词曰：
十八多娇，
三十无为，
五十寻根。
叹旧习不改，
痴迷古韵。
沧桑难定，
仕禄沉伦。
寻道求仙，
疯癫狂傲，
幸好飘临遇圣人。
诚合手，
仰龙颜风采，
潇洒仪神。
颤兢怯弱沁欣，
随足迹上山拜至尊。
敬灵台方寸，
四分惶恐，
五分侥幸，
不改初心。
探法修德，
无生不灭，
抛却迷茫愚混浑。
广胸境，
取冰山一角，
成沁园春！
看来之词，又似乎是那阅历人生之戏作。
原本活泼可爱的那位女童，看过此段词文，似懂非懂，觉得并无乐趣，即舍却此处，向下看去。
而那艳丽女子，收起心性，锁秀眉，再入深思。
看的出，词者，历经世俗，不染红尘，迷恋古风，以至仕途沉伦。山水游荡间，似悟了一些个“道”理，却又迷茫不定，以至于与那世俗格格不入，甚者近入狂狂傲傲。幸遇高人，却又惊喜各半，诚惶诚恐。终于，随高人入山修道。既感惶恐不安，又感十分侥幸。好在得真道，抛却迷茫混沌之往夕，广心胸，以达灵之长生，尤若“沁园春”词句般，成就梦求之意境。
众人见此词文，疑为不入仕途之厌世之作，不投众意，大多跳离此文，纷纷游玩于他处。
不过，尚有那隐而又现，遗伞示谜之佩剑温文雅士，立于丈许之地，远远看着这段词文，并有自得之态，仿佛他，就是那词中求道之人似的。
丽女子，因那雅士遗伞示谜，倍增好感。于是，对其多望了一眼，并无他意。而那人，似乎并未见到，这远处还立着一个，似若天仙的艳丽佳人。
“广胸境，取冰山一角，成沁园春”！是的，抛却烦恼，敞开心胸，一滴水，一片叶，一朵花，即为一个世界，一个乾坤。更何况，那冰山一角，比之滴水片叶，又要广博了许多，怎能不成就灵台方寸间的意境？
想到此处，恍然大悟，以至掩唇，笑出了声。多日的忧虑，在一笑间释然。于是，举手处，女子再挥毫笔，写下如此悟语：
曰：
一花一世界，
一叶一乾坤，
不负如来不负卿！
莫枉此生，
任尤达意境！
书罢，含笑，静立于旁。手中毫笔，又失了踪影。
刚刚还是稀松少人的词文之前，如今，因丽女子的一段悟语，引来许多闲人，其中不泛文人墨客。看他们摇头晃脑，指指点点，褒贬不一，品头论足。顿然，又热闹了起来。
更有那江湖巡游诗人，夸夸其谈，星沫横飞，卖弄学问，好不谦逊。不过，虽然有炫耀张扬之嫌，却也尽皆乐在其中。
你看那书写悟语之秀丽女子，似乎对自已，也能够融入其中很感心慰。而对自己既幸小作之优劣，并不在意，却对这其乐融融之世态，很是着迷。
大家互不相识，偶尔相遇，为其同一所好，不分老少，无有贵贱，彼此游戏喧闹，虽也有所分争，却也并无利害冲突，争罢一笑了之，只涂一娱，别无所求。
如此美好景像，似乎是久违了。
丽女子，正自沉迷于其乐融融之中，却听有人在身旁连道：“有趣”。
回头看时，只见那斜背长剑文雅之人，已走得运了。看其背影，又何尝不是悠闲自得，逍遥自在呢？
看这丽女子，如此羡慕这些悠闲之人，看她其言谈举止间，不似俗子。其为何人？那佩剑文人又有何来路？
看官莫急，听我下节叙来。（53）
话说那秀丽女子，见那背剑文士去的远了，又见众游客各寻其乐，便收回心性，再向下看来。
又一首诗谜，映入眼帘。其谜，说是请猜一项户外休闲娱乐活动。
诗曰：
小河细水融融，
两岸花草蝶蜂，
闲来长杆在手，
青丝落入水中。
水动闲人欣喜，
杆抖贪者疼痛，
尽兴收线回营，
人生其乐无穷。
可以看出，无论谜底为何事何物，其诗中，无不透露出，悠闲自得之韵味。那种不于世争，悠雅清静之美好意境，尤若画中之景。
看到此处，那女童，也渡了过来。
女子携起女童小手，转身欲行。却听女童问道：“主母，这诗很是有趣，您怎不猜了”？
那女子，看了看稚气十足的女童，见她同样也是很开心。听其如此问来，便用手抚了一下那娇嫩的小脸，笑道：“你这小精灵，怎说不猜了？难道不成，你已猜出”？
女童嬉嬉笑曰：“是猜测了一番，只是不知对否”？
“说来听听”。
“主母，你看可是那垂钩钓鱼之类”？
看着女童那副难得认真之娇面，女子慢条斯理，笑道：“乖玉儿，难得你能如此静下心来。正是了，算你猜对了”。
此时，已至傍晚，天，已渐渐变的灰暗。那些过“桥”人众，也已变的稀少。
按照前些时日之常规，这黑塔巨人，也该收“桥”了。
丽女子，看着渐向冷清的“大桥”，似乎又陷入沉思之中。
这时，女童的问讯，将丽女惊醒。
“主母，天色已晚，我们是否要找个客栈投住一宿”？
答曰：“好吧”。
于是，这一大一小，两个美人儿，离开扬子江边，在那北岸小城之中，投得一家客栈，住了下来。
一夜无话。
次日清晨，这母女二人，在这江北小城游玩了许久，方来到江边。当然江边，早已有了许多人众，只是未见那黑塔巨人之身影。
若在以往，因看惯了众人过“桥”时，那热闹情形，巨人早早，便来到江边，并自动搭起“大桥”。
今日，那女子和女童，虽因游玩小城，而来的迟了许多时辰，想来，那“大桥”，也应向常日里一样，早该搭得好了。不曾想，今日确休了。
眼看着，已过午时，却仍然不见那搭“桥”之黑塔巨人。
女童有些性急，问道：“主母，莫非那巨人今日走了不成”？
那女子道：“很是可能，总不能，让那天人，永远在此坐桩搭桥？且不成了桥奴”？
女童道：“也许今日，他来的晚了也不一定”。
丽女道：“待我看看便知”。
说罢，这女子，离开江边人群，转到那近旁，一个背阴无人之处，左右前后看过。忽然脚下生出一朵白云，驮着那女子，升向高天。
只见她，脚踏白云之上，手搭凉棚，四处辽望。云下山石峰岭，江湖森林田野，一应尽收眼底。方圆近百里地，哪里还有那巨人之身影。显见得，那天人，是去的远了。
无奈何，那女子降下白云，再现秀丽身影。
看官，你道这丽女子，究竟是何许人？也许你已想到，她，正是那天宫凌霄殿中正主圣母，正宫娘娘――――王母是也。
有诗为证。
诗曰：
慈眉善目位尊荣，
鼎贵仙娇济众生；
谓尔天庭蒙厚爱，
言伊凡界颂仁功。
蟠桃圣地开豪宴，
王阙云宫感圣名；
历代君王祈运泰，
诸朝帝相拜心忠。
这天宫之中的王母娘娘，是如何到得此地？又来此何事？孰知，母仪三界的王母娘娘，是轻易能够脱身，下得尘世的吗？
原来，玉皇大帝，因一时气愤，糊里糊涂，将西宫石矶娘娘，贬往骷髅山白骨洞，致使东宫水母娘娘，因不平此事，以至私担瑶池圣水，造成水漫泗州古城，酿成囚洋大罪。再到后来，西宫石矶娘娘，因玩童哪吒，无辜连伤两位心爱女童，而持械征讨，却又不幸被乾元山，金光洞主太乙真人，依其九龙神火乾坤宝塔所伤。如此种种变故，致使天宫金、水、玉三宮中，如今就只剩下了，一个王母娘娘了。
操执三宫，独伴玉帝，此中艰辛，谁能知晓？
如今的王母娘娘，既要治理政务，又要管理水务，还要操持山石土木，条理花草禽兽虫鸟，等等一干众事，将原本属于三位娘娘，分别管理的诸多事务，在无奈何间，统揽于一身。
看来好似梦寐已求，又似乎独揽大权。但诸事压身，毕竟轻松不得，实在是倍增烦恼，辛苦之极。
后来听说，水母、石矶和众儿女，这些个诸多事件，其起因，皆都出至于玉皇大帝那得帝封位之誓约。于是乎，王母娘娘，便是更加苦闷。
由此可见，这天地间之事物，任其何人，都将有得有失。正可谓：――舍――得――。
知晓了前因后果，王母娘娘心中，更是生出诸多矛盾和酸楚。
因为实在是内外压力过重，使其精神，频临崩溃。
这一日，王母娘娘，将仙班一干诸事，撒手不理，皆抛给了玉皇大帝，自己带上新得的，一位贴心伶俐，视为亲女的小童，到凡界游玩散心来了。
说来，这王母娘娘，道是深得养生之道。在身心疲惫不爽之际，转移精力，放松心情，其法，向来不失为一种绝好修身之法。
这王母娘娘，原本就是一位良家好女子，知书达理，性情善良，且又美丽，可爱可敬。自从嫁于这个家途末路之穷书生张友人，更是勤俭持家，辛勤劳作，集贤惠，通达，善良，仁爱，知事于一身。
家境虽然不丰，却也乐于助人。善待乡邻，和睦亲朋，周济贫困。身居鲁西张蛤蟆街的张友人，因家乡贫瘠，乡里多困，四邻多难，而过于施舍。因而，被齐鲁之地，誉为“张大善人”之美称。其身后助力者，正是这位结发贤妻，王氏之一心向善，全力扶助而得之大善果。
正可谓：
家有贤妻睦四邻，
勤施善举向仁心；
修真养性和亲友，
悟道积德储果因。
家境不济，虽苦不懈，好在苦尽甘来。至从张友人，荣封天庭玉皇大帝之宝座后，一人得道，鸡犬升天，夫尊妻荣，全家成仙。王母，也就得以受享天安。
反之，而玉帝，若有个嫉闲妒能，心胸狭隘，拨弄是非，七窍糊涂的愚妻，看你又如何施善助能？即便你再做努力，也将功亏于半。
只是这玉皇大帝，生性就是一个情种，入主天庭，初享荣华，就又纳了水母和石矶两位丽人入主天庭东、西两宫。
于是，王母娘娘，自然便生出一丝醋意。这原本，就是女子之天性，也怪不得王母。
好在，水母和石矶，也是两个既美丽，又善达通理的可人儿，特别是那阳刚十足的石矶，坚毅秉直，伶俐仪人，豪放大度，重情重义。且对王母，敬爱有佳。故此，三位娘娘，相处还算融洽。
只是近期，苍宇初定，正逢多事之秋，天机不稳，天条不全，天规待定。天，地，冥，三界出现如此诸多变故，生灵涂炭，洗礼河山，离间亲朋，伤残骨肉。虽然无力左右玄机，却也实在是，让王母娘娘伤透了心神。
好个王母，无愧为天之母，虽然经过如此众多苦痛，依然能忍于心，不忘本性。每每为天下众灵群生，操持疑事。且以母仪天下之威严，治理三界，尽心尽力。故而，虽然天庭多事，诸般事理，道也井然有序。
此次，王母娘娘，下得凡界，一来游玩散心减压；二来体察民情；三来略隐私心，也为看一看，那些被后羿射杀的诸子，及那些所化之温泉出处；再探一探诸爱女，凡尘之生际；也顺便访一访那刚毅不屈的石矶妹妹之下落。
于是，王母娘娘，便携带贴身小童，名曰玉灵儿者，出得凌霄宝殿，由那天庭南天门，降至神州下界南海，尤若闲人游仙般，从那天疆水域，信步游逛了来。
说来，王母娘娘，为何单单要从南海起始？可是随意而为？非也，非也。这里可以告知看官，其因，全是因那随行之女童，玉灵儿之来由根源之所致。
这其中，又隐这一个“天基初定，天机初成，天规待稳”的莫大之因果。
欲知后事如何，可随我下节，慢慢瞧了来。（54）
前节已叙，王母娘娘之亲女们，也就是凌霄宫中之七位仙女们，因种种原因，皆奔凡尘，再无回天。除此之外，王母和玉帝，已不再有亲女。
而这名曰玉灵儿的娇小女童，却口口声声，称王母娘娘为“主母”，但却并非为王母亲女。
她之由来，却于南海之中，一位佛家圣者，有很大关联，以致王母娘娘，误以为，这玉灵儿之出身，便是这南海了。
此次游玩，既然由这玉灵儿相陪，自然使得王母娘娘，想到南海这位佛界圣者了。恰好将许多谜团，向这位圣者，做一番请教。
岂料，这玉灵儿，并非出至南海，而那圣者，也已因故远行未归，只在那紫竹林之中，碧波悟潭之旁，莲花坐台之上，留下诗笺一贴。
七律诗，名为《南岛怨》。
诗曰：
黄岩仁爱六门礁，
渚碧琼台大现韶；
北子琛航中业影，
南威美济马欢瑶。
敦谦永暑安波涌，
曾母天奴吕宋嚣；
西月双簧蓬勃梦，
景宏赤尾太平妖。
诗意惶惚，是否道意禅法？不得其解。
那么，这位圣者，究竟何人？这里暂且不表，本书后文将有所细解。
如今，王母娘娘，造访南海圣者而不遇，又不能久候。既然是休闲散心，那就自然由这南海起始，在这凡尘间，好好的玩上一玩。
于是，这母女二人，抛开一切繁杂琐事，由那南沙，东沙，西沙，再至天涯，又到海角，登得五指山，跨过万泉河，渡海游得抚仙湖，再入大理国境，饮罢蝴蝶泉水，绕过五夷山峰，再向峨眉山，一路登山涉水，访道问仙，悠悠逛来，好不清闲。
南国名山大川纵横，溪流清泉交措，让这位高天圣母，心怀顿然开朗。更让那一路乖巧伶俐的小童，玉灵儿大饱眼福。这母女二人，真正是心旷神怡，流连忘返。
由南洋，至琼州，渡琼海，上雷州。经五夷，至蜀川，上峨嵋，过雾都，转折向东，顺着中华父之龙脉――――长江，顺流而下，飞渡三峡，饱览神女峰美景，轻舟闲游洞庭湖。这八百里水国，河流交措，湖泊密布，碧水连天，又让王母娘娘和玉灵儿，饱餐人间美景。
再由长江顺流而下，兴步于庐山峰岭之间。苍松叠翠，紫云缭绕，山峦起伏，峰岭嵯峨，川谷纵横，烟霞璀璨，云雾妖娆，难辨仙凡，奇幻莫测，仪态万千。那大天池，小天池，在紫雾中，点缀着碧玉山景，又是别有一番情趣。
有那闲游诗人，赋诗赞曰：
潘阳湖畔有峻岭，峭壁瀑布飘紫云；
三叠泉水随风暖，五老峰石映日新。
桃花源伴仙人洞，爱莲池依湖如琴；
点将台前众将去，卧龙岗后诸龙醒。
白鹤园上飞洁羽，碧龙潭中耀祥鳞；
峰雄石奇扬翠松，云霞水秀荡锦绫。
势若云龙倚天舞，形如琼宇仗剑行；
千姿百态呈巍峨，山青水丽入画屏。
如此看来，这人世间山水云峰，五彩缤纷，美不胜收，怎不让那众仙皇女，思恋凡尘。
天宫故然安逸，却极为寂寞，哪里比得了，这人间繁华璀璨之风景。即便是那受惩之众皇子，落地化身，也为这人间增添了许多温泉好去处。
此时的王母娘娘，其心情，早已宽慰了许多。
游罢庐山，向东而来，便来到这世间又一好所在。真是一山更比一山美，仙山美景，随处可寻。这里便是无不让人称奇叫绝的黄山。
看着黄山，王母娘娘和玉灵儿，竟忘了身在何处。
看黄山，层峦叠翠，云雾缭绕。
看那山峰，更是劈天摩地，云凝碧汉，当真气家万千。
更奇者，看那挺立在山崖石缝中之棵棵青松翠柏，苍郁枝虬，刚毅挺拔，千姿百态。或若主人迎宾；或若侍者候立；或若仙人送客；或若玉树临风。仪态万千，大为神奇。
还有这黄山烟云，翻飞缥缈，波澜起伏，似若浩瀚云海，使人难辨，这里究竟是天宫？还是人间？
更有那黄山巧石，似道，似佛，似仙，似僧；似翁，似童，似仕，似妃；似龟，似兔，似虎，似龙。星罗棋布，维妙维肖。
最能让王母娘娘欣慰的是，那分布各处的眼眼温泉，终年喷涌，欢快明畅，无尘无染，清澈甘纯，可饮可浴。也许这些温泉，让王母娘娘，想起了那些化泉之众皇子。
这黄山，真可谓，松奇，石巧，云异，泉秀，峰丽。实在是神州一大奇山。如此圣境美景，只看得王母娘娘，不知了何处为仙界，哪里为凡尘。更是看得，那未识烟火的玉灵儿这小小女童儿，竟然暗恋了凡尘。
有那五律，名曰：悟真，小诗为证。
诗曰：
松婷引贵朋，奇石立天峰；
焰涌滋流秀，云波瀚海穹。
闲游临异境，寤梦慕凡童；
至此无玄事，结缘渡众生。
游罢黄山，再向那吴越之地西湖游来。到得此处，方知“一水更比一水秀”为何意，真乃是又一处好所在。
看那西湖：
三潭映月荡云舟，苏堤垂柳拂菱藕；
断桥流水跃金鲤，山外青山楼外楼。
天外蓝天若碧厦，溪中清溪似锦绣；
飞来山石摇摇动，虎跑泉水缓缓流。
玉皇峰岭玉皇去，紫云洞府紫云留；
棋盘山下龙井香，人间天堂当杭州。
好个山湖美景，原来玉皇大帝，也曾到此一游，难怪把个女童玉灵儿，看的再不愿行；把个王母娘娘，看的动了凡心。天宫仙境，也不过如此尔。
王母携玉灵儿，恋悠悠再向北来。
于是，便来到太湖之滨。见这里，也是一般的山青水秀，一样的湖光山色之美景。
留恋之余，又欲看看这人间人伦之气象。
故此，便入了那太湖之畔的苏州古城，这古城，正是人间天堂之又一古老城郡。位于太湖水国东岸，邻山近水，风景如画。特别是那繁忙有序的人文景象，更是让人目不睱接。尤其水岸夜泊，船舟，灯火，漁火，水波，拱桥，夜柳，寺钟。水上岸边城中，景致相容，又是一幅别致的水上夜泊之画廊。
有那天朝唐都本家诗人，名曰张继者，作的七绝小诗《枫桥夜泊》赞曰：
月落乌啼霜满天，
江枫漁火对愁眠；
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
诗中所赞，正是苏州夜景，宁静高远，动中有静，光影鎏漓，风光无限。当逢秋日，竟已如此美丽，那么，现乃阳春三月，这古城，更是山水清秀，美不胜收了。
于是，王母娘娘携上女童玉灵儿，进得苏州古城，为姑苏施于一件义事，使苏州从此又增一大艺景，福祉万世。
究竟是何义事，看官莫急，听我慢慢道来。
京公网安备11010502036362号