上接第七章
第八章，城内四神讨神婆，湖中八仙论仙姑。
话说水母娘娘，在泗州城内，望水伤神之际，天空响起惊雷，随后，由那乌云中，降下四位天神，为首的，正是那执法天王李靖，而立于天王左右的，乃是水母娘娘的旧将，雷公和电母，前锋却是那曾有旧怨的铁塔黑将，黑叉将军。
看着这水天一色，水母已知诸神来意。
原来，张果老回天缴令时，不敢隐瞒实事，早将水漫泗州城前因后果，一一禀明，正于轮值诸神巡视所知大同，玉帝吃惊不小。
水漫泗州古城，万民遭此大殃。如今事态，闹得大了，再也难以善终了。
于是，传下旨意，召来执法天王李靖，带领水政旧部雷公和电母，再以隶部勇将黑叉，为先锋神将，在前开路，奔赴下界泗州古城之地，依照天规云律，擒拿造事原凶水母娘娘。哪怕是走一走过场，也要显示，有一番做为。否则难以服众，此一举措，只是一系列为官之道，哪里就真得愿意执起法了。
那雷公和电母，原本就隶属水母娘娘之水政所管辖，风、云、雷、电，水母娘娘皆待其厚重，常常以布云施雨之重任相托，可谓是水母娘娘帐下四大顶极战将。故而，雷公和电母，很是敬佩水母娘娘。
通常应差，皆为风婆，雨师，雷公，电母四神同施同为方成其事，今日，却只分派了雷公、电母二神，做为辅将。
其实原本四将同差，却因风婆、雨师因故谢差未出，而那黑叉，得机请命，并主动担起先锋，便换成了如今阵容。
表面上，好似上苍体恤民情，不再用风施水伤人，但若认真考度，却是另有一番心情。单就御差不出，却也不纠，其中玄奥，玉帝深隐于心。若要说书人道破，无非情恨权柄之众多纠结，并非都为以权谋私之举，其之大多，道也是人之常情。
而这众多所谓人之常情，正是天朝法之误区。
这里不表法之误弊，只言那差临四神将，莅临泗州水城之云空，早已看到下界，水天茫茫，满目汪洋无际。而就在那天水之间，有一位褴褛银发之老婆婆，在那半云半雾间，往来忙碌，将洪水，治理的井然有条。看她将诸事办妥后，静立半空，失神呆望，充满疲惫与愁帐。看得出，其心情，甚是伤感。
看她先前，那治水手法与神能，贤熟老练，非治水圣手而不可为。于是，众将皆知，她定然是那水母娘娘所化。
顾及旧情，雷公响雷示警。这在水政，也属礼仪。
执法天王李靖，也属权场老手，深解其意，并未阻拦。
众天将，分开云层，现出行踪，行云来到近前，向婆婆施礼，道明来意，欲依天理，将水母请回天庭。
水母深知天规戒律，更知天命难违。如今因为义气用事，筑成大错，早已后悔莫及。
懊悔间，下意识中，猛然，将手中金箍神针，砸向水中。只为懊举，并无他意。岂知，惊起涌天水柱。更未料到，那水柱，竟然直冲此役之先锋神将黑叉，撞将过去。那大水，将个黑叉神将，撞下云头，跌向水面。也是那黑叉靠的太近，更是他不识水性，否则，哪有此误？
那黑叉，本就粗鲁，以为遭遇突袭，大怒。就势挺矛，冲向婆婆。并听得其口中，哇哇怪叫，高吼道：“休再猖狂，莫再无礼。既犯天条，还敢逞强。看矛，我来拿尔”。言语未毕，蛇矛早向水母当胸，直刺而来。
水母娘娘本就负气，又见黑叉，如此无礼，哪里还能忍耐的住，将个定水神针，化做神勇金棒，劈头砸向黑叉剌来的蛇矛。
“咔嚓嚓”。黑叉手痛臂麻。“噔噔噔”，向后退得许多步，才站稳身形。
只是略做停顿，晃了晃略有发呆的脑门，又举矛，怪叫着，刺向水母。
一时间，死缠烂打的，与水母战在了一起。
雷公电母，不知如何是好。
更是慌的个天王李靖，急急飘向前劝阻。
怎奈，这黑叉将军，实乃太过愚蠢，岂粗鲁至极，星点不通世故，更是难识事体，你看他决不罢手，一味蛮干，且是不识强弱，疯狂将那神器长矛，每每直取婆婆要害，并时时扬言鼓动：“钦犯在此，尔等还不下手，等待何时”？
天王李靖，对于这位东宫娘娘，甚是为难，原本欲意礼仪劝回，并观事亦可行。如今，被这莽货黑叉，将差事办成这等地步，不得以，只好命雷公电母帮战，敷衍了事，意己并不愿战，心在，仍不愿，以武施为擒之。
雷公电母，更是心无斗志，只在阵外，胡乱做些走动，并有意无意阻得黑叉功击，其它，并无实质。
水母知道，错在己方，不义之役，本不愿战，只因这黑叉，太过愚钝，且又执迷不悟，行动还又粗俗无礼，时不时有淫招污技。故此，水母有气，意欲教训一番。
如今，见那本属自己部下的雷公电母，也加入了战团，更是无名火起，便将神功绝能尽力施为。虽然让那黑叉，吃了不少苦头，时久，也悟雷电之本意。
终于，因理亏心虚，下不得狠手而难以取胜。如此久战不下，渐渐力感疲惫。
自家思量：如此战将下去，必是力竭被擒，那将脸面尽失。
今番，他们人多势众，我这里势单力孤。又因治水，耗费了许多功力，绝对难以取胜，不如施为三十六计中之最上计――――跑之计，一跑了之，避过此劫，再做他议。思罢收棒，化清风，向西北，御云而去。
李靖无所举动。雷公电母也做罢收手。
可是，那先锋神将黑叉，却是很不识趣。见水母败走，也不思量，孤身持矛急追而去。
究竟水母如何解得此局，看官莫急，听我慢慢叙了来。（30）
话说水母娘娘，退出战阵，云飘数十里地，停下后，方见水中自己之倒影，仍还是刚进泗州古城时，一身粗布衣衫之丑陋婆婆之身型，为实甚感委屈。
于是，摇身一变，化做身着赤金粉纱的美艳仙姑，仿佛要将前些时的亏欠，连盘找回似的。并将手中金箍神棒，索性化为长笛，边行边吹，好似要将那，丑陋委屈的几个时辰，通通吹走一般。
不过，看起来，的确是要比先时明朗了许多，且亦潇洒了许多。只是心中仍存些许郁闷。
尚未有片刻安宁，风声起处，晦气又至。
不过，那急急赶至的黑叉，见了此时的水母娘娘，的确倍感形拙。略做停顿，便尝试着，将那粗糙黑体，化做青衣紫面漁夫，手中蛇矛，化成了乌金黑桨，紧追而至的脚步，也显的慢了许多。仿佛蛤蟆见了天娥，总感多有卑微之性。
一美一丑，看了来，的确有些滑稽。
两位神仙，在那洪泽湖上斗法。半云半雾，你追我赶。这样，便来到了西岸近处的一片水面。
真是个好去处。只见这里水洼遍野，沼泽绵绵，荷莲无际，水草茂盛，蟹鱉魚虾，随处可见。菱莲苇芦，百芳争艳，鸥鹭鸳鹕，百姿招展。
正有那古词，水调歌头《山水图――水韵天府》为证：
词曰：
汾水漂丝带，
汴水玉绫缠，
堰堤烟柳婀娜，
胭紫附银帆。
古郡鎏金盈灿，
恍若恢弘锦缎，
千媚炫河山。
满目映亭舸，
泽地耸栏栅。
眺云处，
湖碧翠，
纤连竿。
百鸾竟艳，
翔羽多彩浩翩跹。
鲢鲤荷阴游戏，
月影掛山巅。
水漫虹州隐，
河畔又安然。
……
仙姑见此情景，心情略有许多安慰。回想那时，因一时疏忽，酿成失城大祸，却也因治理有方，造就一方丰泽魚米水国天府。
于是，那吹笛飘绫仙姑，略略放慢云步，有意依景，舒畅心情。
不料，那黑叉所化之紫脸漁夫，持械跟至，为实大刹风景。那蠢货近得前来，举桨，向仙姑劈头盖脸，打将下来。
那仙姑正自吹笛，听风声突紧，回身，见有黑货来袭，忙用笛，迎头架住惯顶之器。
就这样，雅趣失天。
只见那两位神仙，一美一丑，一雅一拙，你来我往，又战在了一起。
那仙姑，此时多了一份戒心。且战，且向那紫面渔夫之来处观望。战的多时，并不见有帮手赶来。
于是，便重振精神，施展神功异能，只打的那渔夫大汗淋漓，狼狈万状，哇哇怪叫连连。
桨来笛去，战的许久，仙姑略将手脚放缓，向那紫脸渔夫大声言道：“你可住手，我便放你一条生路，如若仍是自不量力，再施非礼，我便废了你这蠢物”。
那渔夫大恕道：“大胆狂徒，前番纵容侍女，外泻黑水霪掠北疆，今番又泄天水，淹没泗州古城，屡屡犯下天条，你不思悔改，还大言威胁本将，于法于理，我都饶不得你”，听来这厮，道也有些道理。再细品，原来至那水泻北疆之时，就与这厮结了梁子。
仙姑至此，更是气愤，心想：这黑货，纯粹乃为一浑物，实在是不可礼遇。便不再于之纠缠，摇身化做一条金红大鲤魚，翻身飘向云下，钻入水底。
渔夫尚不知进退，也摇身化为一条巨大无比，乌金透亮之黑鱼，遁水紧紧追赶那金红鲤魚。
不料，行动过急，将那湖面上，正在打魚的一只小船撞翻，船上一对老年夫妇，尽皆落水。可那黑魚憨夫，并未停下救生，竟然涌浪直追，强驱金红鲤鱼。
那金鲤听得惊呼后回首，眼见黑魚将小船撞翻，又见他并不理会，更生气忿，正欲回身施救，却被那黑鱼迎头拦住，双双又战在了一起。
又是一番艰苦之鏖战，翻江蹈海，云天雾地，日月昏暗，星移斗转，难分昼夜，湖水翻滚，泥沙混沌。
好金鲤，见那黑货没头没脑，如此缠斗，胸中真火早生。又战了许多回合，心起杀念。
只见她兴奋间，向南急遁，猛摇其鱼尾，将身后大水中之浑沙污泥，翻滚上来，忽化飞天彩虹，急升云层，神针出手，对准泥沙浑水中，涌浪之水头，急刺而入。
只见水浪之头不前，浪尾溅起惊天浪花，剧烈翻滚，泥沙随浪，摇滚翻腾，并不断泄向东西两旁，只片刻便堆积成山；那翻滚浑水，再片刻，渐缓；再待少许时辰，已全然不能动。黑鱼，在两山之间，缓缓浮出水面。显见得，已乌乎哀哉。
乌兔轮转，夜昼轮环。久尔久之，鱼背之上，自然行成一座集镇。依河邻湖，人气旺盛。
因这小镇，中高而两旁低洼，故此得名，这里便是洪泽湖西岸著名淮上古镇――――双沟镇。
而至今日，双沟镇东西两侧，还各有一土山，当地人，分别称其为东山头和西山头。
居说那黑鱼挣扎时，由水中射出一杆丈八乌金蛇矛，后来那蛇矛，被一位神勇壮士，名曰张飞者所得，并依仗此矛，剿匪灭冠，打江山，创伟业，立下传世奇功。
这里不表长蛇之去向，也不表那洪泽湖西岸，双沟古镇之行成，只道那水母娘娘所化之红纱仙姑，力毙黑叉，站立云头，注目半日后，确信那浑物确已毙命。即收回那插在黑魚头上的定水神针，洗尽针上污物，回头看向来处，回身隐入洪泽湖水雾之中。
再说那执法天王李靖，和雷公以及电母三众，深知黑叉乃一浑物，不通世理，成不得大器，虽被玉帝亲指为先锋，却是于其并不同心，故而，无心深纠于闹剧之中。这一行三众，在黑叉苦战水母之际，只是这般缓缓行来。
走了许多时辰，忽见一杆乌金闪光神矛，破空而过。知道不妙，急向神矛来处飘去。
只见一头巨大黑鱼，毙命其间。此时方知，水母娘娘又犯天条。
他们四处左右看顾后，并未见到水母娘娘踪影，思量再三，并无良计。无奈间，驾云直上，回天交今请罪去了。
天王李靖，屡陷玉帝家事之中，为求自保，老于世故。
而那黑叉，似乎并非完全毙于水母之手，好似亦乃牺牲于同僚之玩忽职守。这里只是笔者猜度，并无实考。
隐在水雾中之水母娘娘，见李靖等神将，已去得远了，知道玉帝不会罢休，自然又是一番忧虑。再想，事已至此，多虑无益，莫过于顺其自然。
于是，不再隐身。
水母娘娘，此时仍是那红纱仙姑之形，现出身来，复回到那已毙黑魚近旁，用足尖，点了几下那鱼头，这浑物，当然早沒了动静。
确信其毙后，那仙姑甚显疲惫。见四下里无人，便除去衣衫，没入水中，舒畅沐浴一番。
劳累后的洗浴，真乃一件快事，除却洗去疲惫，更是放松了多日的心情。
出水后的仙姑，凭空拿来一片凉席，展于鱼脊之上，再将那衣衫，铺于其上，芙蓉娇躯仰卧其间，便昏昏睡去。
大战在即，那水母，却昏昏睡去，危机四伏，凶险至极。
究竟后果如何？看官，听我慢侵叙来。（31）
话说水母娘娘，因过于疲劳，就在那针毙魚脊之上，席地而卧，昏昏入睡，早将大战前之惧意抛之脑后。
熟梦中，魚脊，有异样动静。
幢幢屋宇升起，条条街道形成，人潮涌动，车水马龙，好一派繁华市景。
看那魚首处，一片无际宏大院落，屋宇重叠，高楼林立，灰砖绿瓦，错落有序。
听那屋宇之内，隆隆轰鸣，不绝于耳，热气腾腾，飞向九天。热气飘至处，酒气香醇，浓郁扑鼻，好不醉人。
再看那面向东方的一幢门楼，宏伟气派。上书五个金光大字，曰：“天下第一流”。
这正是：
古来酥酒定乾坤，
香溢扑鼻九重馨；
湖美水清工艺巧，
世间竟赞双沟镇。
看那往来车辆，并未有那马拉人推，却皆隆隆自动。更有奇者，看那一道道盘石所筑彩虹，飞架于大河大湖之上，一辆辆自动轩辕，飞奔其上。
尤其在那小镇东首河口入湖处，正有一条盘石巨型入云之彩虹，横跨湖滨之角，高耸云上。连通了南北，连通了天上人间，连通了玉宇凡尘。
这条彩虹，莅临洪泽湖畔，由此向湖，放眼望去，鱼网围栏，层层叠叠，樯杆白帆，星星点点，水天相接，云水相连。近处，鱼船游艇往来，尤若银河中的星宿，浩浩渺渺，渐行渐远。看那围网中之魚蟹虾鱉，满塘满仓，真乃人间仙境也。
只见那：
鸳鸯戏水鲤金红，
荷叶微舒靓碧蓉；
茫芏芦枝拂旭日，
莲蓬菱角舞清风。
鹳游船尾嬉娇女，
鹤立舟头逗老翁；
近波远云帆影伴，
归来竟舸笑繁荣。
看那大河入湖之河口处，彩虹耸天，彩虹之上，一条乌金黝黑之长龙，由那遥遥之南，向那遥遥之北，遥遥远远，游向北乡。南，不见其尾；北，不见其首，其型博大精远，且龙脊之上，异常繁忙。
自动车辆，飞奔往来，穿梭不息，无昼无夜。
紧随巨龙，向北，六十里处，一座宏大雄伟城郡，蔚然其旁。
屋宇层叠，楼阁林立，广厦遍布，绵绵不绝，无际无涯，直插云霄；街道纵横，巷径通幽，典雅清秀。
看那城南西进处，数十座盘石彩虹横跨于大河之上，其中一座八楼古桥尤为醒目。桥头入城处，连桥一座高耸入云之巨大城门，异常耀眼。更炫目者，其上雕龙砌凤，其旁林园花圃，石径亭廊，鸟语花香。
看那城门两旁，盘龙玉柱之上，斗大鎏金草书巨幅长联一副。
上联曰：泗州城，神婆倾圣水失城，四神城内讨神婆；
下联曰：洪泽湖，仙姑泄玉液得湖，八仙湖中论仙姑。
正中门头之上，横批四个黄金大字。
曰：水韵天府。
却原来，此楹联，为藏头之联，上隐此地之名。
正是那后朝，久誉盛名的淮北水国，螃蟹之乡――――泗洪。
细细品味，此楹联，却又似曾相识。
那泗州古城之失落，滔滔天水倾之而失；浩瀚洪泽湖之现世，甘纯福水恩泽之而得。如此得失之一切，不正是水母娘娘之所为？而那四神讨神婆之喻，不正是天王李靖等辈？但这八仙论仙姑一说，却是不曾忆起，更是如何也想之不出其所以然了。
不想也罢，先看看这泗洪城如何？
先入视野的是一处古徐阁古风故景。
看那古阁，阁高二十丈有余，四面城墙环绕，山水环依，枊竹相拥。呈北方大地豪迈奔放之豪情；兼南国水乡婉约缠绵之柔情。古居古巷古街古市，拱桥清溪石道红笼。雕梁画栋，粉墙黛瓦，小桥林立，溪水涓涓，清泉潺潺，兰株轮艳，垂柳依依，阡陌幽径，古朴优雅。真乃一步一景，令人心旷神怡。
再向北看来，又是一番新潮景象。
虽然没有古泗州，四面城墙之古朴醇厚，却也呈现三面环水，一面临湖之清秀壮美之风光，比之泗州古城更为博大，更为生机盎然。虽然没有古泗州古老淳朴，却更是繁华绚丽，魅力四射，比之那古泗州更为盛市太平！
冥冥中，水母娘娘更关心苍生万民之生计，欲细看百姓之衣食住行。可是，却听得耳际旁，水声大起，哗啦啦，风吹水波，浪花溅起。更有许多水珠，淋洒于玉体娇面之上。
惊醒后，原来是柯南一梦。
娇躯仰卧湖滨之畔，风起，涌起波浪，玉体淋淋洒洒，好不清爽。尤忆，那梦中景致，粒粒在目，尤然心上。
水母深知，此乃日有所思，夜有所梦之故。定然是，因水漫泗州古城，殃及万民众生，渴望百姓有一个好去处，祈盼世景太平，尘间昌盛繁荣。
这正是：
洪泽湖浪乍风平，
泗州城围已隐形；
遥望淮都攸兴起，
楼亭水韵耸林峰。
实则旧郡随星去，
安且新城与日生；
尘世幽玄冥奥事，
尽存虚渺梦楠中。
但梦中也有些许不明之处。何如那盘石所筑之入云彩虹；宽广黝黑遥遥之长龙；急急如飞之所自动车辆；正有那入云擎天之高楼云厦；更有那水桥连绵之古居高阁。
既是日有所思，但却从未见闻，尤何入梦？
回忆其盛景，赛过云天仙境。
更有那漾漾楹联，虽然尚存事实，却也是刚刚经历，且无人成书，其联出至何处？
岂知，此乃水母娘娘，超越灵境，一梦数千年也。
这里正有那七言古风――《洪泽湖》诗赋一首。
诗曰：
苏北江淮存明珠，清江泽地有碧湖；
风动千尺拥涛浪，云舞万年展画图。
春秋徐侯曾立国，战国泗君既为都；
莲叶荷蓬护虾蟹，苇枝芦花掩鸥鹭。
少年舞网英姿爽，老翁嬉桨民风朴；
湖中鲢鲤依尔吾，岸边鹅鸭偎伊汝。
远天金盘红云浮，近水银帆清风鼓；
日落归舟挥双桨，月升回舸摇单橹。
舟驶击波涛声碎，舫行破风人影孤；
妻奴向晚炊烟直，夫君临暮脊背弧。
娇女茶前吟小曲，小子饭后哼大呼；
左邻三婶补围网，右舍二伯添魚浮。
风起月明金波荡，云去星繁银浪舞；
潮来诗仙诗易赋，汐往酒圣酒好沽。
向北曾迎黄河龙，往南既纳长江虎；
西来奔腾曾有声，东去浩渺方无语。
旧石遗存下草湾，江淮古猿天岗湖；
陈圩张墩掛剑台，梅花王屋徐国府。
四河横卧浮山堰，双沟竖立男根柱；
车门八仙过海谱，重岗百女祝寿图。
隋堤烟柳青阳镇，泗州梦楠洪泽湖；
成子湖畔爱子在，老君山顶道君无。
石集尤见东西堰，枊山更寻土石鼓；
穆墩岛闻金角鸣，盱眙山见银枪舞。
高天群星捧明月，苍穹众生拥圣主；
才向远古索旧趣，正逢当今纳新娱。
波前冰轮照玉壶，烛下赤子拜舅姑；
驱车新郡品蟹宴，乘翼古城览明珠。
曾经临空抒远志，恰值兴世负征途；
吉时自当行大顺，良辰正然收丰膄。
徐宁高速已繁盛，隋汴古航又复苏；
浪尖惊涛醒万代，福水宏恩溢千觚。
诚乞尊师妙言律，敬呈玩徒劣诗赋；
神州五湖同娱乐，中华四海共醍醐。
…………
这里不表水母娘娘梦中所见，只将她醒来后之所见所为，细细道来之。
水母娘娘醒后，正自静思，却听有踏水之声，由远至近，从东而来，并切切语声相随。原来，波浪翻起，正是有来人踏水行来而生。
多事之际，何人至此？
莫急，听我慢慢道来。（32）
话说水母娘娘梦醒后，听有踏水之声而来，早已戒备，只是佯装未醒。
只听得踏水之声，越来越近，并听到有人语声。
只听有一沉稳男声道：“道兄有所不知。那水母娘娘，虽是私担圣水，却也并无恶意，只是不满玉帝对石矶娘娘之所为，如若泄得心中闷气，定然会将圣水归回本位。如今道好，只因玉帝性急，道兄莽撞，量成泗州古城淹没之灾”。
又一似乎熟声男子道：“洞宾所言非也。想那瑶池之水，岂能无顾乱动？如同儿戏，充做泄愤之物？水母娘娘身为东宫娘娘，瑶池之主，怎能不知这般道理”？
水母细听，方知是那蓬莱岛中八仙到了，刚才说话者，应当是那倒骑毛驴，在泗州城内，与自己争水的八仙中之张果老。于之争辩的乃是吕洞宾了。
此时的水母娘娘，依然是那仙姑之型，只将那红纱，隐住玉体，并无过大动作。知道八仙，决非偷袭之人，便静下心来，想细细听听，这些千里迢迢奔来做为之诸仙，对我水母做如何之评论。
性情纯真的水母娘娘，只将一双龙凤美眸，开得一丝灵光，若那玩童般窃视诸仙。
只见那八仙之首的铁拐李，左手拄着一根玄铁拐杖，杖的上首处，夹至掖下。右手提着一只黄皮大酒葫芦。
那笑嬉嬉的大胖子，乃是笑仙汉钟离。手中大蒲扇，貌平能奇。你看他，大腹翩翩，一步三晃，很显富态。
张果老仍是倒骑毛驴，很是有些不伦不类。他那毛驴，似乎较之先时，更为瘦削了些许。
何仙姑，很是清美，其人，正如其手中荷花，清纯高雅，仪态靓丽，为实让人怜爱。
再看，那手拿竹板，脚踏草芒者，定然是那要饭花子蓝采和了。不过，他那手中竹板，虽然为竹器，却是透着灿灿金光，可知并非凡品。
而那两位文气十足者，一个头戴道冠，身背宝剑，青衣长衫飘逸，仙风道骨横溢者，定然是那酷爱游山玩水的游仙吕洞宾。
而另一个身穿公子衣，发系青丝方巾，手持竹箫，尤若赶考学子者，定然是那精通音律的韩湘子了。
最后跟来的那位，穿一身官家服饰，一眉不展，后背双手，腰间掛了许多令牌之类的杂碎。定然是那，看破红尘，弃官寻道的官家老爷曹国舅了。
如此说来，这蓬莱岛的八仙，便是来的齐全了。
这正是：
首仙铁拐残足李，
果老张翁倒骑驴；
文武全才当吕祖，
笑仙肥胖汉钟离。
曹姓国舅华衣阔，
湘子韩箫乐律奇；
竹板乞游蓝采和，
何姑仙子当清怡。
原来，张果老，由泗州古城败回天宫，将讨水前后经过，一一向玉帝道明。再将毛驴所讨之圣水，归回瑶池，便垂头丧气，回到东海蓬莱。
众仙问得，那取水之经过，听后都觉得，此事办的拖泥带水，不甚圆满。
铁拐李责怪果老粗心大意；汉钟离笑话果老，事未办好，反而还丢了法器，即那乘酒的青皮葫芦。偷鸡不成，舍把米。
何仙姑却是怜惜水母，担心其又惹下天大事非，忧心这东宫丽人，从此不得安宁。
而吕洞宾，是个好动之人，建议众仙，借此原由，游玩洪泽湖，看一看那新成的大湖景致。暂离东海，消一消因玩那过海游戏，而与龙王发生的是非争端。如若可能，还可助天，讨伐那造事原凶。
众仙觉得，如今确是闲来无事，正感寂寞，便依言，约众而行。
由此，诸仙离开蓬莱，各依神技，驾云驱雾，踏波过海，直向江淮而来。
半途中，恰又碰上无功而返，损兵折将的天王李靖等众神，相互寒喧后，天王李靖将奉旨讨凶，无功损将之经过，叙述一番后，问道：“诸仙何往”？
铁拐李施礼告曰：“只因我蓬莱岛中之果老，依旨取水，功未圆满，至使水漫泗州古城，百姓遭殃，并连累诸神应差。今番我等议定，正欲前往泗州古城地界，施求苍生。既然原犯官，尚未归案，我等也不推辞，便依天规，将其追回就是”。
天仙李靖，屡屡搅入玉帝家事，正愁抽身之策，恰好来了不知故里，觅因充闲，顶包消停之人。就坡下驴，道：“那就有劳众仙了，我等在此别过”。好似怕其反悔，急急别去。
李靖，深知此事，到得这般地步，确是与这张果老行事过急，办事未果有些关联。八仙插手，也是情理之中。
于是，正中下怀，并不客套，即刻做礼告别，抽身直向天宫飘去。
话说那荷仙姑，本就偏袒于水母娘娘。当然此非攀附权贵，只是佳人惜佳人而已。今番听得铁拐李，与那天王李靖之对话，已是将那闲事，和盘接过，铁定插管此事。如今看那行情，似乎大有行之武力之可能。
于是，荷仙姑不无责怪，开言道：“道兄不该接下此事，莫应将我等重陷纠葛。想那水母娘娘，只不过是，为那不平石矶娘娘受惩，重情重义。只是行事，有些偏激，原本并非无端生出事非。依我之见，道是个快义恩仇，善达情恋之辈”。
看看众仙未语，又道：“又何况，张道兄，对泗州古城水灾之事，也应有些许担当，并非水母一人之过”。
看了看果老也无不快，再曰：“事已至此，我等来此救生尚可，不该重再卷入是非”。言罢，微微摇头，看去大有无可奈何之意。
却见那大腹笑仙汉钟离，嬉笑言道：“凡事，都有定数，仙妹又何必多虑？想那水母娘娘，既然已犯下水漫泗州城之大罪，却又怎能再损天将，岂不是罪上加罪，又触天条？”
众仙便言便行，眼见得，便来到洪泽湖畔。
却听吕洞宾言道：“道兄有所不知，那水母娘娘，虽然是私担圣水，却并无恶意，只是不满玉帝对石矶娘娘之所为。如若泄得心中闷气，定然会将圣水归得本位”。
并言：“如今道好，只因玉帝性急，道兄莽撞，酿成泗州古城淹没之灾”。
张果老接言辩道：“想那瑶池之水，岂能无顾乱动？……”。其话，正是水母听到的，张果老责怪水母娘娘私担圣水之词。
水母思来有理，并无怪意，仍旧细细听来。
却听那要饭花子蓝采和，赞成张果老之言说道：“正是，正是。既为东宫之主，当然深知此之利害，却又逆行其事，岂又到那闹市中，悬危招摇过市，且不正是乱世之举”？
他见众仙沉默，又言：“今番水漫泗州，殃毙万灵，百姓死伤无数。就是那侥幸逃得性命者，又将如何谋生？何处安居？怎生立命？岂不是，又多了，如我之类者，四海漂流的要饭花子”。
水母听到蓝采和如此数落自己，心中虽然有气，却也深知在理。
只听曹国舅将话接过道：“如此诸多事端，都是那有条不守，有法不依，以权谋私，玩忽职守所至。”
他见众仙都在看向自己，又道：“想那凡尘间，知法犯法，仗势权贵，乱世祸民，将百姓置于水火中煎熬于不顾，此为一理。”
他见众仙，尤为认同，再道：“此事闹到这般地步，其事，玉皇大帝，也有多般责任，正可谓，上梁不正，下梁歪也。既然触犯天条，无论何人，无论何事，不以人情论是非，违法者，都应严惩不贷”。
何仙姑正欲再辩，却见前面韩湘子，摇手示意，诸仙禁声。
不知又出何事？风雨将至，水母又待如何？莫急，下节慢慢说来。（33）
话说八仙正在议论水母娘娘是非之时，韩湘子似乎发现有异状。
八仙同向韩湘子竹箫所指之处望去。只见前近处，大水之中，波浪之间，由东至西，凸出三座小岛。东西两岛，呈圆型龟壳状；中间那岛，显长条魚背状，中间高凸，而南北两头略低洼，并显北尾南首之态势，其型极似一条巨型魚体。
八仙想来，其便是那李靖所言，黑叉化之，水母毙之，黑魚尸身哉。
此时，三岛之上，尚无人烟，并少有植被。唯中岛略南端，一位近乎身赤体裸之美艳女子，侧卧于魚首之上。
你看其，肌柔肤润，白玉无瑖，清秀明靓。更似那欲滴花露，婉若那出水芙蓉，唇朱眉青，鼻直耳玉，乳润臀丰，靓丽可人。活脱脱，乃一睡美人也。
荷仙姑，早将手中荷花摘下一辨，随风飘出，化做一条粉花青莲锦绣丝缎，轻浮于那甜睡玲珑娇躯之上，将那纯玉之体遮盖了住。
看她那千丝碧青秀发，绵延三尺有余，轻荡水面，尤若优美音符，依稀可见红鲤，荡游其间。
无需考证，她定然就是那，东宫之主，天庭极美，水府丽人，水母娘娘是也。
八仙早知，东宫水母娘娘，堪称仙界，美中极品，乃情种之源。今番所见，更是妩媚之至。天生娇子，高雅丽质，清秀自然，实在是名不虚传。
好个水母，玩心若童，依然假眠，好似又有那静观其变之意。
只听张果老说道：“前番，泗州城内，她化为一位老婆婆模样，实在是难看之极，如若是这般像貌，也许我会倍加小心。”
并摇头叹道：“如今闹到这等地步，为实是有些可惜了”。
由此可见，神仙也有以貌取人者。
不过此时，那假睡中的水母，道是暗暗好笑那张果老眼拙。
只听吕洞宾道：“虽然造成水漫泗州城之灾，却也因救治有方，故而，造就了一方洪泽湖魚米之乡，谁又能定言是功是过呢？”
略停片刻，何仙姑为其鸣起不平，曰：“想那玉皇大帝，既然将其纳为东宫之主，却使其空守瑶池，如此一位开朗好动之人，遭得这般冷落，此等因果，也是造就漫城大灾原由之一吧”。
大腹笑仙汉钟离，笑嬉嬉说道：“治理洪水，失城得湖；力毙黑叉，从此双沟古镇现世；泉欲美仙，灵源所至，此处定将盛产美酒佳酿。功功过过，是是非非，皆在这恩恩怨怨之中。谁能言的清，道的明？道家讲自然，老子讲无为，我言此乃定数也。哈哈哈哈。”
铁拐李接过话题说道：“功过也罢，是非也罢，恩怨也罢，情恨也罢。我等既然已介入其中，便应顺其自然，当首尊天规，尽力将其归案。也许玉帝并无将其重惩之意。”
略停又道：“只是看她如此甜睡，看来甚是疲劳，不如就让她，多多休息一时，再做理论”。
众仙默许无语。
唯韩湘子低吟咏情篇《清明》，道：
桃花醒，
芳草吐淡清。
春来早渡汴河水，
清明万物得滋润，
唯卿独孤影。
忆往夕，
也是柳伴杏。
油菜花黄舞群蜂，
桃园蔷薇蝶双影，
莺语尤如今。
……
吟罢，持箫，轻轻吹起小曲，天籁之声，随风响起，悠悠飘传了开来。
箫声，悠扬娓婉，悲悲切切；风声，清新微凉，凄凄楚楚；水声，浩渺荡漾，缠缠绵绵。风声携着水声，与箫声相贺，忽喜，忽忧；忽悲，忽欢；有娱，有哀；有离，有合。曲律与景致，相融相衬，将情感，演绎的淋漓尽致。
这里正有一副楹联可谓：
上联曰：风声，水声，箫声，悠扬娓婉，皆为情仇爱恨；
下联曰：亲情，友情，恋情，坎坷艰难，无非悲欢离合。
横批：何渡一生？
那韩湘子的箫声，与风水之声相贺，听得众仙心潮澎湃，甚至有人唉声感叹。更让那水母娘娘芳心起伏，意气勃发，激情辽燃。
箫急处，水母再难平静，陡然腾起，化回原身。
只见她轻驾祥云，微摆绸绫衣巾，艳丽中透着高贵，妩媚中含着怒忿。更是透着那太多成熟之美。
八仙见之，叫绝中掺插着太多之无奈。
正有七古《佛律》一首可鉴。
诗曰：
佛言万物皆有灵，
道传善恶存于心；
功过名利寻常事，
爱恨情仇借缘应。
尤知前程无尽欲，
尚需当世做善行；
修心养性容禅根，
抱元守一积果因。
生死演绎一念间，
阴阳变迁两重冥；
众生法相一菩提，
佛道慧智两明镜。
坐禅普渡化金身，
音律修为入圣境；
无相天地无相我，
不负如来不负卿！
……
只是此时众仙，为欲所困，未通音律根本，早入利途，已是至道而无道之境。危机早起，何为？
此时首选者，唯，性之原始本能，争勇斗狠。
水母娘娘更是偏于义道，忍极至兴，一反常态，步入偏门，触动玄机。
只见水母娘娘口中吐出神针，心诀诵动，随即，一条数尺长，金箍神棒，横握当胸。
眼见得，又是一场大战。
欲知后事如何，岂看第九章：八仙轮番战水母，清风再度援娘娘。
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