“我把我的‘真我’给你。”
他抬眸注视着她，坚定地说：“但我要你。要全部的你，要完整的你，要真实的你，在更早的时间来到我的身边。”
……
耳畔有道男声暗含笑意，“黛薇，看来你做了一个美梦。”
阿姝迦骤然睁开眼眸，着急从水波上翻身坐起，看向那肤色绀青的莲花眼，再不见一丝睡意。
“那罗延，他在默念我的名字，我听到了他的呼唤，他需要我。”
身披金色绸衣的毗湿奴轻轻一哂，“不错，因为你曾允诺过他，你将去到他身边，给予他全部的你，完整的你，真实的你，并将一刻也不会同他分离。”
“知一切者，如今，该是令吾之赐福兑现的时候。”
毗湿奴敛去笑容，问道：“然而，这也许是最后的契机，倘若他仍无法自觉觉悟，执意将绳误作蛇，将珍珠误作瓦砾，将一掬清水误作污浊，将神祇无聊时的消遣当了真，反而深陷其中。你要怎么办？”
阿姝迦的神色是如此平静，她凝睇着他，缓慢而坚定地道：“不，自性与神我，从未有过分离。”
……
在无始无终，无音无声，既无白昼，亦无黑夜的原初之地。
有个惟一的觉醒者存在。
当寰宇与万物皆沉入梦乡，祂就醒来。
说祂是惟一的觉醒者，倒也不尽然，乃因此处还有三位与祂一般无二的存在。
他们犹如水中倒影和真切实在，相依相生，与生俱来，四面一源，根本无异。
有一回，祂结束了好眠，环顾广袤无垠的幽暗与一音不朽的居所，同伴们不见踪迹，也许仍在沉睡。
祂于是喟叹道：“要是有谁能同我说说话，该有多好。”
这样想着，思想深处有一个念头闪过，那道声音就在此时跃现了。
“你在和我说话？”
“你是谁？”
“这是哪儿？”
“我，我又是谁？”
这声音一连发出四问，迷惑又惶然。
祂乍一听闻，大为惊奇，“你没有形体吗？我怎么从未听过你说话？”
“这里是原初之地，我的居所。”
这是一个，除去真实，无物可以留存的地方。
祂曾试着变出过兔子、游鱼、花草、男人和女人来作伴，它们在眼前俱鲜活不过一瞬，眨眼便会化作一掊清水，落入脚下这片无尽深海。
“我不知道，当我有记忆时，我就出现在这里。”他有些沮丧。
“你能看见我？”
“嗯。”
祂雀跃地欢呼一声：“真好！”
这声音虽无形无质，却并非转瞬即逝，正可与祂解闷。
“你来了，可以和我多说说话。”
“我无事可做，就只能睡觉，往往一觉睡醒，我的同伴们都还没醒来。”
他暗暗笑话祂笨，“你为什么不把他们摇醒陪你一块玩耍？”
“当他们处于深眠态，除非自愿，否则谁叫也不灵。”
“虽然睡的时候多，醒的时候少，但他们至少都有伴侣相陪。”
“不像我，身边什么都没有。”祂闷闷地说。
“你见过他们的伴侣？”他好奇地问。
“不，我从未听过、见过。”
那是在梦里。
诃利和伴侣室利依旧在毗恭吒嬉戏调笑。
吉罗娑的商波又一次气走了他的安努帕娜。
迷卢山头，婆罗贺摩则揽着妻子萨特鲁帕坐看热闹。
直到第四个迦利由迦过去，他们才会一一醒来。
两者就这样一问一答，饶有趣味地说着话。
如此，又不知过了多少个梵天年。
“那时，大河左岸的渔夫因为渔获不均的缘故，同右岸的渔夫争闹起来，一个说：‘这岸的鱼少，那岸的鱼多，我们应当换换’，另一个说：‘这岸的鱼瘦，那岸的鱼肥，你安心呆在左岸，我决不答应’。”
“有个傻瓜路过，嘲笑他们：‘人人都说我傻，我看你们才傻呢！哪有什么这岸那岸的，一条河的两岸，在河床深处，原本就是相连的。我来做个见证，你们谁要敢先跳下去，这条河里的鱼就归谁了！’”
他被逗得大笑，“哈哈哈哈哈！”
某一刹那，祂把自己通晓的一切知识都对他说尽了，先前的心满意足也被空虚怅然所替代。
故事讲完了。
“你在悲伤。”他问。
“我悲伤？”祂有些茫然。
寂静了须臾，他的声音变得很低沉，“我就在你面前，若你能看到我，会从我的瞳仁里见到自己眉心皱起的模样。”
猛然，一股奇怪的渴望灌顶而下。
就像胸腔破开一道口子，被安放入一颗炙热滚烫的心，正无比有力地跳动。
祂感到口干舌燥，内里仿佛渐渐烧起一把火。
那不是一种清水可以肆意浇灭的渴欲。
“我想要摸一摸你。”
祂不由得抬手，朝前虚虚一握。
在四方八面的幽暗里，没有回应。
只有和煦轻柔的气息悄悄穿过祂的指间。
可是原初之地是没有风的，一切寰宇造物皆不被容留于此，不论有形无形之物，也包括五大元素。
因此，当感受到那阵清凉时，祂才蓦地懂得作为人的悲伤和贪婪。
“那一声奥姆符只能鸣自于你口，
除你外，
谁也不行。
个中奥义只能凭你自身体悟，
世间一切言语，
也无法将它述尽。
你要得到我，
就要摒弃无明，
而你毋需费尽思量苦苦去寻。
我之所钟爱者啊，
那驱使你每一次行动的心意，
都是我无时无刻不在向你靠近。
吾爱，
汝之所愿，
皆吾之所往。”
京公网安备11010502036362号