无字天书由人书

万物的起源是什么？

科学有尽头吗？

上帝真的存在吗？

我们从哪里来？

人类的未来会怎样？

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人们有很多很多的问题，问题又延生出问题，这样的循环似乎没有尽头，人类似乎永远也无法做到全知、全能，真的是这样吗？

我的答案是否定的。

只要你想知，你就能知。

你能知，你就能行，能行就能成功。

只要你在“全”的范围内，并按照这个范围的客观规律进行探索，你就可以掌握“全”这个范围内的所有一切，这就是“全”知。

你“全”知你就能将理论化为现实，这就是“全”能。

《道德经》：故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其侥。

解释：用客观的态度去观察，才能发现天地宇宙的奥妙，即“明道”也。

道生一，一生二，三生万物。

无名之“道”生出有名之道，无名之“道”，也就是理，道理就是“道”之名也。

道理是万事万物的总规律，对于个人来说明道是有过程，每个人明的道理是有有多寡的，但道理本身没有高低多寡之分，只是明道的人有分别。

过去、现在、未来的自己就有分别，同一时间段内的你、我、他就有分别。

这种分别是因时间、空间、人间（个人之间的信息差异）造成的，这就是三间。三间不断变化，这就是易，讲述易的就是《易经》。

《易经》所阐述的是天之道，也就是万物所运行的总规律，把这个总规律就是科学的客观规律。

是最基本的规律，也是最博大的规律，也是永恒不变的规律。

这就是：唯精唯微唯一。

“欲”就是怀有愿望，心里有欲，就感觉有缺，感觉有缺就希望圆满。

怀有愿望就有目的，有了目的才有行动，通过行动达到目的，这个愿望就实现了，实现愿望就是成功，成功心里就满足了。

因此，成功就是圆满，就是“全”。

当然，这种圆满只有在针对那一个时间那一个地点那一个阶段的你而言时才成立。

从意愿产生到成功实现的愿望的过程，也是道的“侥”。

心有多大世界就有多大。

你所明白的道理越多、越精深，你所能做到的事情就越多。

故此，心胸狭隘之辈往往成不了大事。

人有大胸怀，必具大慈悲，必生大智慧，必知大道理，必成大事业，

讲述人对道理的应用法门的就是《道德经》。

学道的人有差别，运用起来就有差别，这种差别就用四面八方来概括。

四面就是：东南西北

八方就是：上下左右正反黑白

这就是四象、八卦的具体例子。

人应用道，可以为了自己，也可以为了大家，可以为了行善，也可以行恶。

为了止恶扬善，为最多的谋福利，就产生了皇、帝、王，就有了孔子、老子、墨子等诸子百家，也就有了门户之间，也就有了争论。

以上这是我们东方的状况，其他三方因现实情况有所不同，但遵循的规律相同。

如何弥合人与人、家与家、族与族、国与国之间的矛盾，这个问题已经有了明确的答案。

而且这个答案已经就在人类的文化、文明、历史、科学发展的过程中经过了验证。

这个答案写在《无字天书》里，《无字天书》则在每个人的心里，不过有些人会读，有些人不会读，有些人读懂的多，有的人读懂的少。