帘外辛夷已定开，开时莫放艳阳回。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。
——李商隐《寄恼韩同年二首（时韩住萧洞）》
第一首里，辛夷即木兰，于春季发花最早，南方称为迎春花。劫灰是佛教掌故，传说汉武帝开凿昆明池，从地下挖出黑灰，不知为何物，问东方朔，东方朔说：“可问西域梵人。”后来西域僧人竺法兰来到长安，众人向他询问其事，竺法兰答道：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”这首诗是戏谑者韩瞻珍惜春光，珍惜与夫人相处的时日，免得韶华匆匆流过，春意再难追回了。
第二首用刘晨、阮肇遇仙的故事：东汉时候，刘晨、阮肇进天台山采药，在桃溪边上遇到了两位美女，郎情妾意之下就住了下来。半年后，这两位饱享艳遇的男人起了思乡之心，美女倒也体贴，指示给他们回乡之路，便由他们回去了。两人回到家里，发现物是人非，现在住在这里的竟然已是自己的第七世孙，这才知道自己遇到了仙女。再回山时，却再也寻不见那两位露水之妻。
诗歌末句的“石榴花”是指石榴花酿成的美酒，这一来诗意便多了些耐人寻味的地方：刘晨、阮肇同入天台，仿佛诗人自己与好友韩瞻一同走入王茂元的府邸，而“洞里迷人有几家”岂不是说，仙境里迷人的仙女不止一人，而王家待嫁的女子恰恰也有两位。
若刘晨已结仙缘，阮肇为何仍孤身一人呢；若韩瞻已获佳偶，诗人自己为何偏偏就得不到另位女子的爱情呢？于是“我为伤春心自醉，不劳君劝石福花”，我为春天而忧戚，我为爱情的失落而忧戚，这忧戚的情绪足以令我陷入难以自拔的醉梦，何劳你韩瞻在欢喜中不停地向我劝酒呢?
海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。
——李商隐《海客》
这首诗用到一则美丽的典故：故老传说，大海尽处是天河，海边曾经有人年年八月都会乘槎往返于天河与人间，从不失期。天河世界难免令人好奇，古老的传说也许会是真的？于是，那一日，槎上搭起了飞阁，阁中储满了粮食，一位海上冒险家踏上了寻奇之路，随大海漂流，远地一路向东。
也不知在浪花中沉浮了多少天，这一日，豁然见到城郭和屋舍，举目遥望，见女人们都在织布机前忙碌，只有一名男子在水滨饮牛，煞是显眼。问那男子这里是什么地方，男子回答:“你回到蜀郡一问严君 平便知道了。”
严君平是当时著名的神算，上通天文， 下晓地理，可是，难道他的名气竟然远播海外了吗！这位冒险家带着许多疑惑，掉转航向，返回来时路。一路无话，后来，他当真到了蜀郡，也当真找到了严君平。严君平道：“某年某月，有客星犯牵牛宿。”掐指算，这个“某年某月”正是这位海上冒险家到达天河的日子。那么，那位在水滨饮牛的男子不就是在天河之滨的牛郎吗？那城郭、屋舍，不就是牛郎、织女这对恋人一年一期一会的地方吗?
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