“好了好了！开始上课吧！”花无谢找了一张临近太子的座位，坐好等着听课。
太子嘲道：“是谁说过的，他就是当世第一大儒，谁能教得了他？”
不想齐衡却恭恭敬敬给花无谢行了个礼道：“花将军，您的确当得起当世第一大儒的称号，在学识方面，我是晚辈.......”
太子急了：“不带这么玩儿的，你——是我师父，你又要拜他？我们差两辈儿？”太子用手指指花无谢，又指指齐衡，实在是气得无语了。
花无谢道：“好了好了，不闹了，齐衡，赶紧上课！我现在，就是太子的伴读。”
齐衡端坐下来，手持护板，开始讲课，他没有拿书本，而是凭着记忆直接念道：“今天，我们讲《商君书》。”
“商君书，顾名思义，相传是商鞅所作。又或有说是后人假托商鞅之名所作。此书是法家的治国方略。
今日，臣挑《弱民》篇来讲，民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强者去强者，弱：以弱去强者，强。”
“太子，照您的理解，商鞅是何意？”
太子没有想到，齐衡会挑这一段，这正是他不能理解的一段，商鞅的治国之策，与辰国先祖的治国之策是不太一样的。
“商鞅的这一段意思是不应该让百姓强大，百姓强大了，国家反而弱了。强国之道，是愚民和使民众穷。民众穷比较好管理，有钱了就花花肠子就多了，就会越志（非分之想）。采取强民之策的朝廷会弱。而采取弱民之策的朝廷就强。”
齐衡点点头，你理解不错，再来看下一段，齐衡继续背诵道：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”
“太子可知这又是何意？”
“这句意思是不是说：人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏；贫穷就重视赏赐。朝廷用刑法统治人民，人民就乐为其用；用赏赐来奖励战争，人民就会轻视死亡。因此临战严整、士兵全力以赴，就叫强。反之，若民众有自以为荣的尺度就轻视官爵，鄙视官吏；人民富裕就会看不起赏赐。治理民众，应以刑法使他们知道何为真正的羞耻，战争时他们才会出战。民众贪生怕死，政治纷乱，如此去与别国交战，兵众与农民都会怠惰，国家力量就弱。”
这话一出，连花无谢都坐直了身子。他家小齐大人找出这一段，实在是精妙。且不论对错与否，其中直言的帝王术，实在是够厚黑。
齐衡点头道：“这两条，都是商鞅，抑或是商鞅的继承者所言，皆是谏言统治者要弱化民众的力量。如何弱化民众呢？就是使民愚昧和使民羞辱等等方法，以此来控制民。这样的愚民弱民方能更好的为统治者所用。商君书中还有”奸民“一说。国以善民治者，必乱至削。国以奸民治者，必治至强。”
“奸民指的是互相攻讦，民与民之间相互不信任，相互争斗，互相告密，如此，反而使统治者治强。”
“太子——你认同否？”齐衡问。
太子犹疑了，商君书的确是帝王几百年来的治国之策，大多数王朝，表面宣传的是孟子的‘民贵君轻’思想，但实际上内核却是‘商君’思想。唯有辰国百年来采取的是民强国弱之策。使民强盛，君主的权利弱化，士大夫与天子一起共治天下，而不是一个人说了算。他没有觉得这样有什么不好，国泰民安，不是吗？他们建国不到30年，仅仅用一代人，就实现了举国无饥馑，老有所养，幼有所依。河清海晏，天下太平。但是，另一方面，士卒的战斗力的确不强，这些年越来越畏惧北方两国的入侵也是事实。
这的确是太子这么些年还想不明白的事情，这位状元郎，相见第一天，就能直上此书，真真是抓住了他多年疑惑。此时，太子再不敢小觑齐衡，他站起身子给齐衡鞠躬行礼道：“请先生教我。”
齐衡起身还礼道：“这其中关节，我也没想得十分明白，今天提出来，也是想与太子您，与无谢共同探讨。”
花无谢听到他提起自己，也站起身子给齐衡郑重一礼，“先生今日的议题极好。您且先说说您的想法。”
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