《易》曰:天行健,上古荒芜,自盘古开天辟地,隧分各界,天,人,神,仙,魔,鬼,妖等,各守其界
人间滁州有一山,曰琅琊山,其景秀丽,生灵游乐,自在逍遥。有欧阳修《醉翁亭记》赞之“蔚然而深秀。”实无夸也。
却言妖界诸妖,多居人间,以中大有嗜人魅人者,时人深为其害。
某生王者,父居朝堂,颇有权势,及生束发,使从军。生资聪颖,性勤苦。阅岁余,武功大进。是年,克敌有功,次年,平边疆。帝以其文武兼具,又多谋略,喜之,为加官晋爵,赐珠宝匹缎无数。隧掌一方兵权。
一日,琅琊山上,兀现惊雷,众视之,则一幼狼自空而降,落于松上。初,众因其降之有异,亦异之。一母狼自哺之,虽其子有数,亦视如己出。过数月,视行走捕食,皆如常者,隧不异焉。
居数年,发大洪灾,庄稻无收。生大困窘。是日,生坐室中,阅经,忽风扑面,顿感倦,隧眠矣。
居无何,生行沃野中,稻谷金黄,鸡兔撺掇,跃其间。生异之,忽见一人,着黑衣,披帽。近生,则感大寒。黑衣者曰:“明日行琅琊山,可得诸兽焉。”言讫不见,生猛省,则犹在室中,惟一梦耳。
生忆其言,翼日,携从卫出猎。至一山,草木茂盛,野英芳香,有水自上而下,湍且急,击石壁上,哗然有声。生心乐之,问从者:“此何山也?”曰:“已至滁州矣,此琅琊山也。”闻嚎声。生喜曰:“观此山胜景,物必丰盛,从吾一去,可得一山群兽。”众不以为然,固言,方从去。
既登峰,众四猎。生视数兽自林中出,皆狼也。生速搭箭,射之,中一狼首。余狼畏,反身奔走,生遣众军趋而击之。众欣然往。大肆猎杀,狼十亡八九。有一幼狼,则初降生有异者也。颤伏母背上,母携之去。未及数十武,生一箭,中母狼股,母乃伏地,使幼狼下而自去,幼以鼻抚母,难舍之,母意益坚,固遣幼去,幼暴起,去如电,生复射幼,不中。隧杀母狼,断其股,封其喉。去皮。幼于丛中阴窥得,悲愤不已,隧自去焉。
且说妖界之皇乃东皇太一也,统领妖界。一有一弟,曰帝竣,竣与一交深,一极爱之。
夜子时,竣独寝其宫,忽一黑衣者从向入。速迅捷,犹胜电。其不言,忽寒光一现,血溅四隅。
次日,竣不见,由是阅三月,一疑之。隧寻访于三界,未果。一以为怒,以仙界之所为,隧有隙也。
冥者,六界之一也,是日,有使传天庭,言东海睚眦兴兵十万谋反,请帝定夺,有二郎真君杨戬请缨降之。帝从。戬当即出征。翼日,修罗王来见帝,言敖广有九子,恐余子助睚,请部署风冥王从戬。言:“愿圣使速出,是我大将,如有异,亦能相应也。”帝从。由是风冥王往东海。
至于道家,有二祖,乃元始天尊,道德天尊也。元始守玉虚宫。道德天尊居玄都紫府也。
未知如何,正回分解。