石刻中所建的建筑部分
(一)柱
柱的平面虽说有八角形、方形两种，但方形的，亦皆微去四角，而八角形的，亦非正八角形，只是所去四角稍多，“斜边”几乎等于“正边”而已。
柱础见于中部第八洞的，也作八角形，颇像宋式所谓板。柱身下大上小，但未有entasis及卷杀。柱面常有浅刻的花纹，或满琢小佛龛。柱上皆有坐斗，斗下有皿板，与法隆寺同。
柱部分显然得外国影响的，散见各处:如一、中部第八洞入口的两侧有二大柱，柱下承以台座，略如希腊古典的 pedestal 疑是受犍陀罗的影响。二、中部第八洞柱廊内墙东南转角处，有一八角短柱立于勾栏上面;柱头略像方形小须弥座，柱中段绕以莲瓣雕饰，柱脚下又有忍冬草叶，由四角承托上来。这个柱的外形，极似印度式样，虽然柱头、柱身及柱脚的雕饰，
严格的全部本着印度花纹。三、各种希腊柱头中部第八洞有“爱奥尼亚”(Ionic order)式杖头极似 Temple of Neandria柱头散见于东部第一洞，中部三、四等洞的，有哥林特式柱头，但全极简单，不能与希腊正规的order相比;且云冈的柱头乃忍冬草大叶，远不如希腊acanthus叶的复杂。四、东部第四洞有人形杖，但板粗糙，且大部已毁。五、中部第二洞龛供下，小短柱支托，则又完全作波斯形式，且中部第八洞壁画上，亦有兽形供与波斯兽形柱头相同。六、中部某部浮雕柱头，见于印度古石刻。
(二）阑额
阑额载于坐斗内，没有平板枋，额亦仅有一层。坐斗与阑额中间有细长替木，见中部第五、第八洞内壁上浮雕的正面殿宇。阑额之上又有坐斗，但较阑额下，柱头坐斗小很多，而与其所承托的斗棋上三个升子斗，大小略同。斗棋承柱头枋，枋则又直接承于椽子底下。
(三)斗
柱头铺作一斗三升放在柱头上之阑额上，棋身颇高，无供瓣，与天龙山的例不同。升有皿板。补间，铺作有人字形棋有皿板，人字之斜边作直线，或尚存古法。
中部第八洞壁面佛竟上的殿宇正面，其柱头铺作的斗拱外形略似一斗三升，而实际乃刻两兽背面屈膝状,如波斯柱头.
(四)屋顶
一切屋顶全表现四柱式，无山、硬山、挑山等。屋角或上翘，或不翘，无子角梁老角梁之表现。
椽子皆一层，间隔较瓦轮稍密，瓦皆筒瓦。屋脊的装饰， 正脊两端用鸱尾，中央及角脊用凤凰形装饰，尚保留汉石刻中所示的式样，正脊偶以三角形之火焰与凤凰，间杂用之，其数不一，非如近代，仅于正脊中央放置宝瓶。如中部第五、第六、第八等洞。
(五)门与棋
门皆方首。中部第五洞门上有斗拱檐椽，似模仿木造门罩的结构。
拱门多见于壁龛。计可分两种:圆拱及五边拱。图棋的内周(introdus )多刻作龙形,两龙头在棋开始处。外周(extrodus)作宝珠形。棋面多雕趺坐的佛像。这种奇见于敦煌石窟，及印度古石刻，其印度的来源，尤为明显。所谓五边棋者，即方门抹去上两角;这种拱也许是中国固有。我国古代未有发券方法以前，有圭门圭窦之称;依字义解释，圭者尖首之谓，室如形，进一步在上面加一边而成，也是演绎程序中可能的事。在敦煌无这种棋龛，但壁画中所画中国式城门,却是这种形式，至少可以证明云冈的五边供，不是从西域传来的。后世宋代城门，元之居庸关，都是用这种棋。云冈的五边供，棋面都分为若干方格，格内多雕飞天;拱下或垂满帐，或悬璎珞，做镜像的边框。间有少数佛龛，不用棋门，而用垂幛的。
飞舞基督
(六)栏杆及踏步
踏步只见于中都第二洞佛迹图内殿宇之前。大都一组置 一种
于阶基正中，未见两组三组之列。阶基上的栏杆，刻作直棂， 露
到踏步处并沿踏步两侧斜下。踏步栏杆下端，没有抱鼓石，与 肥
南京栖霞山舍利塔雕刻符合。 其
中部第五洞有万字栏杆，与日本法隆寺勾栏一致。这种 给
栏杆是六朝唐宋间最普通的做法，图画见于敦煌壁画中;在蓟县独乐寺，应县佛宫寺塔上则都有实物留存至今。
(七)藻井
石窟顶部，多刻作藻井，这无疑的也是按照当时木构在石上模仿的。藻井多用“支条”分格，但也有不分格的。藻井装饰的母题，以飞仙及莲花为主，或单用一种，或两者参杂并用。尤也有用在藻井上的,但不多见。藻井之分划,依室约形状，颇不一律，较之后世齐整的方格，趣味丰富得多。斗八之制，亦见于此。窟顶都是平的，敦煌与天龙之日形天顶，不见于云冈，是值得注意的。
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