红艳艳的酸汤勾人心魄，混入木姜子和山胡椒特有的香气，最后煮上当地产的稻花鱼，光一闻就口水直往外冒。
项阳大快朵颐，一度感叹：“哇塞，这个汤真得劲啊，酸的可以，真的可以啊，一口下去，全身放松啊。”
钟欣雅不能吃辣，和程美儿吃的是不辣的那锅。项阳用筷子指着自己的那锅：“美儿，钟大师，你们尝尝呗，辣的真的特别好吃！”
钟欣雅笑：“我还是第一次吃那么酸的鱼，味道还不错。”
于朗给他们解释：“不止如此，贵州这还有酸汤饭、酸汤砂锅粉、酸汤圆子火锅......放眼全国，论吃酸就没哪儿比得上贵州。选这家店，是因为我比较喜欢朗德那个寨子。”
于朗第一次去朗德，是在他大三的那个跨年夜，寒潮侵袭气温骤降，水管被冻住没有洗澡的热水，他早早上床窝着，然后颇有仪式感的定了一个晚上十一点五十五分的闹钟，起床，下楼，放音乐，然后给自己倒了一杯客栈老板自酿的黑啤。
举杯望明月，对影成三人。
倒酒举杯间伴随着思绪、触动、悲喜、以及更真实的人间。
项阳好奇地问于朗为什么知道这些。于朗想了一会儿：“以前去过很多地方，有时候会待很长一段时间，也没什么事，就去吃各种地方特色。”
姜亦听后带着一点憧憬地问道：“你去过很多地方吗？”
于朗嗯了一声，笑着：“只是工作，不是什么了不起的事。因为工作认识了朗德一个开客栈的老板，关系一直不错。”
他凑近姜亦，假借着替姜亦擦嘴角红油的由头，快速轻声说了句：“等这件事了了，我们一起去朗德，不带别人。”
姜亦瞥了他一眼，想笑，但是很快又克制住了，吐出一句“幼稚”。然后转头，假装无事发生，自顾自抬筷去夹锅里的娃娃菜。
但是眼里的笑意，到底还是没藏住。
***
五人驱车前往大娄山脉中断的小苗寨，几小时后，到了路的尽头，车子只能停在被绿植环绕的半山坡。
继续往大娄山脉深处走，就到了黑瓦红墙的小苗寨，六百年间，这里的苗族孩子都是伴随着叮叮当当的敲打声长大，像是一首旋律不定的交响乐。
首先，要找一个向导。
据杨晓羽所说，这个小苗寨地处偏远，年轻人大多外出打工谋生去了，留下来的人基本上都不会汉语。不过幸好，她已经给他们找好向导了：一个中年妇女，早些年在杨晓羽的公司打过工，后来嫁了人就回了寨子定居。
即刻致电给向导恪瑶红，普通话说的不错，大概杨晓羽已经打过招呼，很快就走到寨子口去接他们了。
到了以后，先给五人安排住宿，寨子很小，没有人家有那么多空房间，只得分三户人家住。姜亦程美儿住一间，项阳于朗一间，钟欣雅单独一间。
恪瑶红的老公恪加会简单汉语，兴冲冲的给程美儿和项阳展示苗族巫术———定鸡催蛇。这是有名的巫傩绝技，寨子里会的人不多，碰巧他是其中之一。
“这个我知道，一只普通的大公鸡，几句神秘的咒语，片刻之间，就能把鸡给定住。”这种巫术项阳听人说起过，自动给程美儿当起了解说员，“任你怎么去摸它、怎么去吓唬它去抓它，它都不动。”
不过，听过归听过，看却是一次都没看到过，他也格外好奇。
恪加今年四十来岁岁，看上去就是一个普通的农民，但实际上和前一任巴代法师学过写法术的。要定的鸡也没有什么讲究，项阳藏了点小心思，隔了三两户家去抓鸡。
“项阳，你去抓鸡，我在这边盯着他。”为了防止恪加动手脚，程美儿一直跟在他身后。
恪加神色得意，定鸡不过是最简单最入门的法术，他没必要动手脚，只从厨房里拿出一只碗一把柴刀，口含清水，噗的一下喷出一大口。
“就是待会儿放鞭炮，它也不会跑。”恪加说。
程美儿不信：“这刀也太锋利了吧，鸡真的会被定在上面？会不会是什么魔术之类的啊？”
只听恪加几句咒语过后，轻轻抚摸鸡的羽毛，那鸡就忽然变成了温顺的绵阳，不吵不闹，真的定在了柴刀上。
“定住了吗？天呐，好神奇！”程美儿把手放在鸡的眼前使劲晃了晃，毫无反应。
“可以点了么？”项阳在边上拿着一串鞭炮蓄势待发。
恪加点点头：“可以。”
鞭炮声噼里啪啦，没有想象中鸡飞狗跳的场景。立在柴刀上的鸡不为所动，依旧听话地立在柴刀上。
程美儿觉得新奇：“这真的不是什么魔术吗？”
“当然不是，这是我们独特的法术。”恪加用蹩脚的汉语解释，“我们苗族的祖宗，有一只神鸟，神鸟教会了我们和鸟类沟通的符咒。”
懂了，是符咒。有句话说的好，苍颉造字一担粟，传于孔子九斗六，还有四升不外传，留给术士画符咒。
项阳好奇：“我怎么没听说过你们的神鸟传说？苗族的祖先不是蚩尤吗？”
恪加呵呵笑：“我们苗族也分好多种类的，你们汉人只知道有五十六个民族，其实多得多呢。我们贵州的少数民族很多的，以后你们就知道了。”
什么叫以后你们就知道了，我这辈子还会不会来第二次都难说。项阳穷追不舍，誓要问个究竟。
恪加的普通话并不流利，一说多，就冒出叽里咕噜的苗语，说了老半天，项阳只听了个大概：他们的苗族，和湘西的苗族不一样。湘西是巫蛊之说，他们却是崇尚神木神鸟。
同一个民族只见风俗习惯不一样，这倒也很多见。
毕竟，当初划分少数民族的时候，像这样的蛮夷之地，语言不通、统计困难，很多人数少的民族就自动给划分到同一个了。像，规划为汉族的穿青人、羿人，规划成维吾尔族的艾努人、克里雅人，规划成回族的康家人等等。
苗族的这一分支，那时候大概就是因为人数少，难以自成一个民族，只能按照地域相近、习性相近或者语言发音相近等等原则，笼统地放在一起了。
但即便如此，贵州还是存在着大量的“未识别民族”，2010年全国第六次人口普查时，此类人群就有七十多万。他们的身份证上，民族一栏写的是未识别民族。
比如，射日英雄羿的后代，崇拜弓箭和太阳的亻革家人（亻革，gě），是贵州的一个少数民族族群，他们有自己的语言，没有文字，是一个有待识别的民族。
项阳最喜欢研究这些奇奇怪怪的知识文化，他问：“那你们属于哪一派系啊？在这住了多久了？”
“那还有哪个晓得去哦，巴代法师也不晓得咯。反正就是不太一样的苗族啦。”恪加年纪轻，其实也是一知半解，“不过我听我阿爸说过，我们的祖先不在这里，在山的那头。”
说罢，他的目光越过巍峨壮丽的大娄山，指向无穷远处的一个方向。
程美儿四下看了看，又抬起头：“山的那边是哪里啊？”
项阳掏出自己的小本子，问：“你能不能和我们说说木神鸟神的传说啊？”
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