思考作文

时间：2026-02-10 01:58:38 思考

实用的思考作文[经典8篇]

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的思考作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

实用的思考作文[经典8篇]

思考作文篇1

　　我的人生不同于很多人，在我12岁以前，我的思想跟其他人是一样的，没有什么区别，但是到了今天，我的思想已经跟很多人截然不同，嘴跟的原因来自于那年的夏天。

　　20xx年7月，那是一个夏天，此生此时，我永远不会忘记那一天，虽然现在我已经记不清那一年具体是7月几号。哪一个晚上我内心产生了极大的恐惧，思想发生了混乱，我不知道该想什么，我也想不起任何东西，内心越来越慌张，越来越恐惧，如果不是不是他们对我的支持和鼓励，今天我或许已经不再这里，我也要感谢那些给我第二次生命的人。

　　很多天下来，我一直没有恢复正常，整个暑假的时间几乎全部浪费掉了，这次对人生的思考整整浪费了我生命1年多的`时间，知道1年后的一段时间，我突然在沉睡中苏醒，第一次人生的思考，我终于得出了结论：一个人的生命比不是只因为自己而存在的。

　　从那以后，我渐渐的扭转了状态，一天一天的我的心情好了起来，但是从那以后的我的思想已经开始超越现实，就象现在很多人还是说我的思想过度超前，就是因为从一次开始，那一次是我人生的第一个转折点。

思考作文篇2

　　前不久，我在网上看了一条新闻：人们为了谋取暴利，在许多野生的母熊的体内插入导管以获得胆汁。这样一取就是20多年。使母熊痛不欲生。后来母熊生了一只小熊，为了不让她的孩子忍受和她一样的痛苦，自己把孩子杀死了。

　　这代表着什么？动物的母爱，也是同样伟大的。一个动物，可以这样，以这种特殊的方式来爱自己的孩子。母爱是不分界限的，动物也同样拥有伟大的母爱。我们人类的母亲为我们洗衣做饭，这样无微不至的关心照顾我们……而熊的母亲不让孩子忍受痛苦，可以杀死自己的孩子……这，其实也是一种爱，一种伟大的母爱。

　　这件事同时也显露出了人类为了谋取暴利而冷酷无情。这也是值得我们思考的。我想，人类只是把动物当成了一种赚钱的工具。人类为了钱，他们不会介意破坏一个个美满的动物家庭，他们会掳去它们一切可以换成钱的`东西：象牙、豹皮、鹿角、虎骨、各种野生动物都被送上了餐桌……人类把自己的满足统统施加到了动物们的痛苦之上。这种行为是自私的，是不可取的。会慢慢破坏了生态平衡，世界失去了生机……如果这世界上，这剩下了人类这一种生物，你们，便满足了吗？

　　人类杀的动物重要，还是金钱重要？财富是可以一直拥有的，而动物，灭绝了就再也回不来了。

　　我看了这则新闻，久久不能忘却……

思考作文篇3

　　就算阳光落在花瓣上，也会有阴影，何况纷繁多变的人生？那是一段注定要光影斑斓的旅程。——题记

　　是什么让你的人生光影斑斓，我在思考：

　　当你说出那句“我有一个梦想”时，你就注定要曲折地完成这个使命——马丁·路德·金。然而，革命之路非坦途，来自四面八方的压力给你的梦想蒙上了一层浓重的阴影。但你却在这句话中找到了向不平和歧视挑战的信心，找到了奔向梦想的动力。于是你冲破重重阻拦，带领亿万黑人展开轰轰烈烈的民权运动，最终解放了一个民族，完成了一个使命。你的人生从此充满了光明，黑人的生活也从此洋溢着温暖。

　　我懂了，不是盲目，不是冲动，而是你对梦想的坚持，对公平正义的渴求，才使你的人生光影斑斓，丰富了一个民族的梦。

　　是什么让你的人生光影斑斓，我在思考：

　　与你的'初遇是在“万里西风瀚海沙”，你一直站在雪地里，好像你也要随着那漫天的素白漂泊天涯——纳兰，相国公子，御前侍卫，人人歆羡，外人看来，你的仕途必将一帆风顺，充满光明。然而，这些荣华对你来说，只是枷锁。表妹与妻子相继离去，着实给你的心灵重重一击。你将身世之慨调上墨，绘在纸上，“别有根芽，不是人间富贵花”便成了一曲千古妙音。

　　我懂了，不是出身，不是宠信，而是你对平淡与朴实的向往，对人生漂泊不定的思考，才使你的人生光影斑斓，磅礴了一段历史的风雨。

　　是什么让你的人生光影斑斓，我在思考：

　　“他出生了，他画画，他死了。”海德格尔这样评价你——梵高。回望一生，你似乎都是以一个失败者的身份行走于那个与你格格不入的世界，不被承认，不被表扬，你的人生似乎因此陷入阴影。然而，一意孤行的你怎忍得这不被看重的寂寞？于是，我们就看到了阿尔的天空下愤怒开放的向日葵，那便是你吧。

　　我懂了，不是软弱，不是顺从，而是你的狂放不羁，才使你的人生光影斑斓，照亮了一个领域的前程。

　　林则徐被贬伊犁，他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福了一方百姓，将被贬的阴影化作百姓的光明；李煜沦为阶下之囚，却将一腔离愁别恨化作挥笔的动力，将亡国的阴影化作诗词的光明……

　　我懂了，不论是对梦想的追求，还是对平实的向往，抑或是对生命的渴望，都会使人生光影斑斓，就像一首优美的交响曲，只有抑扬顿挫，才能创造出自己的风格。这是我对光与影的思考。

思考作文篇4

　　圆圆的脸，一双大大的眼睛，两道弯弯的眉毛，高高的个子，就组成了一个帅帅的我。

　　我有一个好习惯——那就是爱思考。孔子也曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句名言的意思是：只知道学习而不懂得思考，就不会有收获。

　　数学课上，老师出了一道很难的题目，让大家做，同学们看到这道题有的就抓耳挠腮，有的翻资料，还有的甚至就坐在哪里不去做，只有我静静地在认真读题，认真思考，一遍遍计算并验算，过了大概不到十分钟我竟然把这道题算出来了，于是我大声的`给老师说：“老师我做出来了！”老师让我把解题思路和经过说一下，说完老师说非常正确，真的很棒！我高兴极了，这真的多亏我那爱思考的好习惯，让我做对了题目。

　　经过这件事我深深体会到，遇到难题不要害怕，不要紧张，一定要静下心来，认真的思考，一步步仔细计算，问题就会迎刃而解。

　　这个——爱思考的好习惯将陪伴我一生，让我受益匪浅！

思考作文篇5

　　如果说群星璀璨是一种美，那麽我说：落英缤纷也是一种美．

　　潮起潮落，花开花落，犹如人生．

　　年轻时，如那初潮，像那花苞，从上到下充满朝气．蓄势待发，只等一阵微风，一缕阳光，便可靓出它的气势，它那一份令珠宝都黯然失色的光辉．

　　没错，这是年轻的美．

　　中年时，花开正艳，正是美好时光．此时奋力拼搏，方可闯出一片天地，成就一片辉煌，前程似锦，前途无量．

　　无可非议，此乃中年的.美．

　　老年时，不得不承认，此时比不上年轻时的朝气蓬勃，更没有中年时的无量前途．花朵已不再绚丽，路程已不再辉煌．．．可是，此时已看透红尘，参透世间奥妙，经验也已经十分丰富，他可以感叹：死而无憾！＂贪生怕死＂这个词已与他无缘．

　　难道这些＂残话败柳＂没有美吗？

　　每并不单指外表的华丽，重要的是内涵，否则，外表再华丽，我们宁可不要．

　　身边美的事物有很多，少的只是一双善于发现的眼睛，和对美的侧面思考！

思考作文篇6

　　山里有一群小猴子和老猴子，他们整天在树林里嬉戏着，这群猴子幸福的生活从来没有打破过，后来直到有一天，一只小猴子在水中嬉戏时，通过水的反射，它从水中看见一只又大又肥的猴子，他它对着水的猴子笑道：“你别藏在我的后面了，藏在我后面也是又大又肥的笨猴子。”说完，它看了看后面，什么也没有，这时它又看了看其他的'猴子，别的的猴子走起路来也显得很臃肿，这时，它才感觉到事情的严重性，急忙向大王报告：“大王，我们所有的猴子都太肥了，这样下去可不行，我们必须学人类那样——减肥。”大王犹豫过后，果断下令：“全体集合，一律上山，采集食物，”三天以后，猴子们已经采集了两个月的香蕉，这时小猴子又说：“我们应该把香蕉分好，我们减肥完一定很饿，需马上吃东西，所以我们必须分好，大王同意了，小猴子又说：“我们不如把香蕉皮刨了。”大王又同意了，小猴子又说：“刨了皮，香蕉放哪，地上，不，那太脏了，我们应该把它放在嘴里。”大王又同意了，大王犹豫了一会说道：“香蕉可以放在嘴里，但谁也不许吃下去。”猴子们纷纷叫好。

　　减肥开始了，结果可想而知，放在嘴里，那深深的刺激猴子们的味觉，所有的猴子都慢慢的往下咽，包括大王在内，减肥就这样失败了，失败的原因仅仅是因为一只极其普通的小猴子幼稚的想法，猴子停止减肥后，越吃越肥，直到慢慢变老，最后一命呜呼。

　　不光是猴子，包括人也是这个样子，永远难以把握一个度，驻足一下，也许在生活中，我们也是这样朝着一个目标匆匆赶路的时候，从而忽略了度，观望一下我们身边的每个人，他们是怎样把握一个度的，我们是不是在这个唯利是图的社会中丢失了度，在适当时候我们应该停下来检修自己心中的那个度。

思考作文篇7

　　随着人工智能的发展，人们一直对人工智能模拟人类思考是否能超越人类的议题争论不休，不少人对此心怀担忧。但苹果公司总裁库克却说他所担忧的恰恰是“人类像计算机一样思考”。这不禁引发了我们的思索：在我们如今这个崇尚理智、强调规则的时代，我们是否的确忽视了人性中的也尤为宝贵的情感，而一味沉浸于计算机式的思考中呢？

　　现在我们可以看到，社会上有太多的`人已经失去了对生活细腻情感的感受，他们接触了太多理科、工科的专业知识，以至于习惯了将数据、公式代入生活；或是执着于一板一眼的固定模式，不想也不能为生活带来新意。可我们计算机式的思考还不仅于此，在许多方面带来了更影响深远的后果。

　　还记得去年宁波动物园虎吃人事件引发的激烈讨论。一男子逃票入园，翻越动物园多道警示线，结果误入虎园，因未救援及时不幸身死。网民们同情有之，感叹有之，可最多的人则是大骂其“活该”，更有甚责怪他害老虎被射杀。的确，该男子违反规则的行为是导致他悲剧的主因，可大众的态度实在让人心惊。比起违反规则的话题我们对于生命的冷漠显得更加突出，人们倾向于用标准来衡量对错，却对于人本能的同情心不屑一顾，对于一条生命的逝去吝惜得只给予一句“活该”。

　　这样的思考方式是一种价值观、同情心的缺失，这无疑会导致我们内心世界的冰冷无情，是对人类天性的灭杀。如果推及到整个社会，每个人都如同一台计算机一般，只知道对错利弊，而对情感充满冷漠，人与人之间很难不出现隔阂，不同群体间也会存在不理解，矛盾会无可避免地爆发。这难道是我们希望看到的吗？

　　我们可能已经习惯了许多的灾难、战争报道中的一个个数字，对很多人来说也仅仅只是数字，无论十个、百个、千个或是上万，这在他心中也难以分出什么区别。而面对自己的生活，也同样只注重利益，罔顾生命、情感，把自己的一生也过成了加加减减的利益换算，那么即使家财万贯，人生也还是苍白单调。

　　我们应该警惕这种计算机式的思考，它让我们忽视对人生情感的关注，还让我们站在缺失价值观、同情心的立场上成为冷漠的机器，利益至上而最终虚度人生，更让自私冷漠成为社会的主基调，危害所有人的生命体验。

思考作文篇8

　　论文摘要：作文讲评应以学生为中心，关注学生的现实处境和精神状况。教师的讲评应紧紧扣住教学目标，不断提升学生的写作能力。讲评形式包括师生对话、生生对话和学生自我对话等。

　　论文关键词：小学语文作文讲评学生中心对话

　　作文讲评，顾名思义，是教师对学生的作文进行讲解和评价的教学活动。笔者就最近所听的一堂作文教学课及由其引发的思考述之于下，以期引起同人的思考。

　　案例呈现：

　　这是一堂区级的小学四年级作文教研课，教学内容和要求是“写一写自己喜欢的动物。要具体地写出动物的特点，表达自己的真情实感”。听课的有区教研员和全区四年级的语文教师。

　　教师将教学重点放在“如何具体地写”和“如何表达自己的真情实感”上。就“具体地写”这一要求，教师教给了学生“放大镜”的方法——-抓住动物的某一特点，放大这个特点后再进行具体描写；就“表达自己的真情实感”这一要求。教师教给了学生“拟人”的方法——把所写的动物当成人，写出它“嘴里说的，心里想的”。教师的这种“重点突出，方法明确”的作前指导，让听课的教研员和语文教师频频点头。

　　经过了大约20分钟的作前指导之后，学生开始动笔写作。绝大多数学生都能快速动笔书写，极少有咬笔头无从下笔的学生。从学生的写作状态看，教师的作前指导是成功的。

　　学生写了大约10分钟后，教师让大家停笔。课堂进入作文讲评环节。

　　教师：有哪位同学愿意将自己的作文和大家分享的？学生都你看看我，我看看你，有的学生跃跃欲试但最终还是没有举起手来。教师等待了一会，终于有一个男孩子举起手采。教师让他站到讲台上，并将他的作文用投影仪投射出来。

　　男孩子写的是猫。大约写了250字。

　　教师：来我们一起看看这位同学写的作文。“我最喜欢的是动物是猫。我家有一只猫，它非常可爱”。好，这是按照老师给的开头写的。“它的毛是白色的，头上有一对尖尖的耳朵和一对大眼睛”。语言太平淡了，我们说它的毛是白色的。还可以怎么说？

　　班上其他同学：雪白的。

　　教师扭头对站立一旁的学生说：听到了吗？雪白的。

　　教师：一对尖尖的耳朵，一对大眼睛。怎么听起来感觉很不舒服？重复！写耳朵时用了“一对”，写眼睛时就不要再说“一对”了，应该说“一双”。那么，是什么形状的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！应该怎么说？

　　男孩子听到老师这么说，有点局促不安了。

　　班上其他同学：圆圆的大眼睛。

　　教师：“小猫的嘴小小的，经常‘喵喵’地叫，好像是说：‘小主人，我饿了，给我点吃的吧。”’你这一段明明是写小猫的外形特点，怎么又写到小猫好像在说什么了呢。还有，你接着前面的写下来，就应该是“它的嘴小小的”，而不是“小猫的嘴小小的”。

　　男孩子的脸这时候已经很红了，在讲台上站立不安。

　　教师继续进行“念一句评一句”式的讲评，直到下课。

　　男孩子拿着作文本垂头丧气地回到了座位上。

　　针对这种现象，笔者有如下四点思考：

　　一、思考之一：小学作文讲评——以教师为中心还是以学生为中心？

　　大教育家雅斯贝尔斯曾经说过，“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越，对学生耳提面命，不能对学生平等相待，更不能向学生敞开自己的心扉。这样的教育者所制订的教学计划，必然会以我为中心”。

　　我们可以想象，这个孩子是鼓足了多么大的勇气走上了讲台，在同学面前，在许多陌生的成年人的面前展示自己的作文，对孩子而言，无疑是在努力地超越自我。同时，这个孩子又是带着多么强烈的希望走上了讲台，他必定认为自己的作文应该是不错的，希望得到教师的肯定。就在这样的“现实处境和精神状况”中走上讲台的孩子，是应该得到教师由衷的肯定和热情的赞扬的。但是，教师却恰恰忽视了“学生的现实处境和精神状况”这一因素，进行了“以我（教师）为中心”而不是“以学生为中心”的习作讲评教学。而这样的教学，恰恰是违背教育与教学本质精神的。雅斯贝尔斯认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪他们的自由天性。因此，教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。在本案例中，教师所表现出来的恰恰是对学生所掌握的'知识和技能的更多关注，而忽视了对学生的引导和启迪。教师是“以我为中心”，站在成人的立场和角度，来审视和评判孩子的作文的。应该说，这样的教师教育行为是违背教育本义的。 "

　　二、思考之二：小学生作文的评价标准是什么？

　　一说到评价，我们必然会想到标准。因为按照不同的标准去衡量，就会得出不同的评价结果。通过对上文的分析，我们发现，当教师不顾学生的现实处境和精神状况，从成人的角度去评价孩子的习作时，它的确是一篇问题重重的习作。但是，若站在一个小学四年级孩子的角度，它还是不是一篇一无是处的习作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分钟内能够完成200多字的片段描写，是十分不容易的。其次，这篇作文表达的意思是清楚的，主题明确，语句通顺。此外，学生还用到了教师在作前指导中所讲的“拟人”的手法。应该说，这至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教师一样，我们很多时候都在无意识地用成人的标准去要求孩子。在这种“高标准，严要求”下，绝大多数孩子每写一次，就失败一次，久而久之，孩子越来越害怕写作文。那么，怎样的评价是关注儿童现实生活和精神世界的呢？那就是首先要站在儿童的角度来看待儿童的作文。对此，我国特级教师高林生先生说：“中年级的文章可以是不分段的，也可以是一个片段，甚至孩子习作中有点问题，或者有点不通的句子也没有问题。”高林生先生还说：“要坚持以鼓励为主的原则，蹲下来看孩子的习作，增强孩子的习作兴趣和自信心，让学生们乐写、会写。还是那句话，以童心看儿童的作品，这样你就会发现闪光点。”

　　综上所述，作文评价标准应是儿童当下的现实生活和精神世界，具体做法是“心中有标（课标）”和“目中有人（儿童）”。

　　三、思考之三：小学作文讲评的目的是什么？

　　就一个完整的作文教学过程而言，包括“教师作前指导一学生习作一教师讲评习作一学生修改”这四大环节。由此可见，教师讲评学生作文属于作文教学过程的中间环节。在这个环节中，教师要在充分了解学生作文的基础上，引导学生发现作文中存在的问题，为教学的下一个环节——学生修改作文打下基础。从这个角度来讲，小学习作讲评有两大目的，一是认识上的，一是能力上的。从“认识”的角度讲，就是要让学生认识到什么样的作文是好作文；从“能力”的角度讲，就是要让学生掌握一定的习作知识与方法，能对作文进行有效的修改。

　　以上是从普遍意义上阐释习作讲评的目的。若是具体到实际的习作教学课，我们就会发现，每一次的习作教学都是有侧重点的，教师不可能也没有必要在一次课中对所有的写作知识和方法进行讲解。因此，每一次习作教学都应该围绕重点来展开，习作讲评环节也不例外。就本案例而言，既然教学重点是“写具体”和“写出真情实感”，那么教师在讲评时，也应该紧紧围绕这两点来进行，而不是对每句话进行点评。

　　综上所述，小学习作讲评的目的应是紧紧扣住教学的重点，深化学生对某种写作知识和方法的认识，让学生掌握一定的写作方法，以便更好地修改自己的作文。

　　四、思考之四：什么样的小学作文讲评是可行的？

　　雅斯贝尔斯认为，对话是真理的敞亮和思想本身的实现。对话应以人及环境为内容，在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。根据现代教育对话哲学以及语文作文讲评本身的特点，笔者认为，在作文讲评过程中教师应采取以下三种对话方式。

　　师生对话。在师生对话中，师生以一种完全平等的姿态出现在对方面前。对于学生作文中出现的问题，教师不应是命令式的指出，而是应以一种期待的口吻，向学生提问：“你看看这里存在的问题是什么？你再读一读，看看怎样改会更好？”教师不直接提供现成答案，而是引导学生依靠自己的能力（比如已有的口语经验、语感、已有习作知识等）改正错误。当学生实在改不出时，教师可以做一些提示或者再给出答案。这样，学生所感受到的不再是压迫，而是在教师引导下自己成长进步所带来的巨大的自我充盈感和自信。

　　生生对话。学生以小组合作学习的形式就小组成员作文中的闪光点和问题进行讨论。在彼此的交流对话中，学生通过向同伴展示自己的作文而展示了自已，同时加深了对相关写作知识的认识和理解，甚至有可能在彼此的辩驳中发现新的问题，使得认识和领悟达到了更高的层次。因此，《标准》提出，应重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。

　　自我对话。学生通过与教师、同伴的对话，已经在认识上深了一层，方法上更进了一步，心态上也更加开放。而此时，教师让学生再来反观自己的作文，学生就会对自己的作文有某种顿悟。通过这样的环节，就实现了雅斯贝尔斯所说的“教育就是引导‘回头’即顿悟的艺术”。在此基础上，学生再对自己的作文进行有效的修改。而这样的行为不是机械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意义的行为。

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