语文教案（集锦9篇）
作为一名人民教师，时常需要用到教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的语文教案9篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
【教学目的】
１、会认本课１３个生字。
２、认识词语，了解课文内容，初步感受汉语的对仗美。
３、正确流利地朗读课文。
【教学重难点】
１、会认１３个生字，会写秀。
２、认识本课中１２组相对的词语和五个四字词语。
【教具准备】
１、收集与本课相关的资料，制作多媒体课件。
２、给学习小组准备学具。
【教学过程】
一、课前游戏激趣，导入新课
小朋友们，老师发现课间你们都喜欢玩拍手游戏。我们就一起来玩吧！
（课前玩游戏）
谁能说出，游戏中山对什么？（水），朝霞对（夕阳）。今天，我们要学习的识字３（贴板书）的儿歌中，还有许多有趣的对子呢！想学吗？
二、师生合作，学习生字
１、引导自学，读准字音：
⑴ 初读儿歌，感知全文。
① 老师带读：
请大家翻开书３６页，先请听老师读，会读的小朋友轻轻地跟着读。
② 愿意读的小朋友站起来读。
⑵ 汇报交流：
① 让学生当小老师提醒大家，读准难读的字音。
这首儿歌里啊，还藏着许多生字呢！谁愿意来当小老师，提醒大家，读准难读的字音：
翘舌音：（朝、霜）
后鼻音：（杨、霜、蜂）
声母是ｘ：（秀、夕、霞）
韵母是an：（千）
平舌音、整体认读音节：（紫、雾）
还有要提醒的吗？（蝶、碧、李）
② 开火车练读生字：
现在，我们开火车把生字连起来读一读！
（教师贴生字卡片于黑板）
２、集中识字，认清字形：
⑴ 变魔术游戏，学认同部首生字：
那这么多生字该怎么记呢？先来看看这几个字，你发现了什么？
（雾、霜、霞、蝶、蜂）
象这样同部首的字，你们平时最喜欢用什么办法来记住他们呢？
（变魔术）
那就请小组长来当魔术师，带着同学变一变，说一说是怎么记住它们的。
（学生活动、汇报）
（课件重点指导识记霞）
猜字谜、编字谜，学习部分生字。
① 猜字谜：
朝、碧、杨
下面，我们再玩个猜字谜游戏。你们看，这就是谜语，老师悄悄告诉你们，这些谜语的谜底，都在我们今天学习的'生字中。动动脑筋，猜一猜。你猜出了哪一条？
（学生猜字谜）（课件配合）
（小王子，白又胖，坐在一块石头上就是碧）
（十日十月就是朝）
（操场上种着树，尘土不见了就是杨）
② 编字谜：
千、李、夕、
刚才，那两条字谜是李老师出字的。如果让你们来编字谜，愿意吗？那咱们就试试吧！看看选哪个字？就选千、李、夕吧。
（贴卡片）（学生编字谜）（教师指导）
（指导书写千）
３、继续识字紫、秀，书写秀字：
⑴ 紫的教学：
我们用猜字谜、编字谜的方法，又学会５个生字。只剩下两个生字啦。谁能给紫组个词？
（紫色）
找找，现在我们身边哪些东西是紫色的？我们吃的水果有哪些是紫色的？你见过哪些紫色的蔬菜？
（指导语言训练）
在我们的生活里还有许多紫色的东西，只要留心观察，你还能发现更多紫色的东西！下课后，大家还可以找一找，说一说！
⑵ 秀的教学：
① 就剩最后一个秀字了。谁有办法很快记住它？
② 指导书写：
秀字上面的禾字头该写得扁一些，下面部分的笔画笔顺很容易写错，咱们来书空：
（出示课件）
那在田字格中怎样才能写好秀字呢？谁来教李老师写？
（学生、教师写）
小朋友们教会老师写秀字了。你们肯定也会写，那就在田字格里写上一个秀字，开始吧！
（注意自己的握笔姿势）
（拿学生的字上展台共同评议）
看看这个字与字头比一比，你发现了什么？
（师生结合板书讲评）
秀字看起来很简单，要想写好还真不容易！请在田字格里再写上一个秀字，相信大家一定会写得更好！
（教师再次指导书写）
（再次拿同一个学生的字上讲台对比、评议）
（这回他写得怎样？进步了。）
认为自己第二次比第一次写得好的同学，站起来展示展示自己！大家都进步了！看来，只要看清每一个笔画的长短位置，认真书写，就能写好字！
③ 生字复习：
１３个生字，我们全都学完了。如果不看拼音，你们会读吗？咱们来试试（不看拼音读）。
４、再自学的基础上，针对儿歌内容提问：
⑴ 学生自读课文，再次感知：
现在，请大家再把儿歌读一读，相信会读得更好。
（生读）
都读懂了吗？老师要考考大家了！
⑵ 出示五幅图帮助理解儿歌内容：
① 出示五幅图：
瞧，这里有几幅图，找找儿歌中哪些对子写的是这几幅图？
（万紫对千红、山清对水秀、鸟语对花香、蓝天对碧野、和风对细雨）
再请看看，你发现了什么？
（课件将对字隐去）
对字这些词语，咱们平时经常把它们连在一块儿读，一起读。
② 看图说话，理解儿歌：
这几幅图，你最喜欢哪一幅，就请站起来大胆地告诉大家，说说你的想法。（师生互动解决问题，体会大自然美景）（其中山清水秀用学生查找的资料帮助理解）（鸟语花香让学生展开想象理解）
这么美的景色，老师也很喜欢，那我们就一起走进这美丽的春天，把这些词美美地读一读，好吗？
三、朗读课文，熟读成诵
１、自读全文：
读得真好！读儿歌的时候啊，可别忘了，也要这么读。要不自己先试试好吗？
（自读）
能加快点速度吗？
（齐读时师拍掌加速读）
２、玩拍手游戏：
要是把今天学的儿歌用到拍手游戏中，你们会吗？
（师示范）
（玩拍手游戏）
四、复习巩固，布置作业，积累运用
１、复习生字词：
今天，我们读了这首儿歌，学了许多生字、新词。咱们再把它们读一读。
（抽卡片）
２、积累运用：
儿歌中有许多有趣的对子。如果让你们自己也编些对子，愿意吗？我们来试试吧！
（师生对口令编）
编得好，你们也会编对子了，真不简单！
下课后，同学们可以试着去编些对子，找些对子。下节课，咱们来交流交流新对子，把剩下的生字写完。
语文教案 篇2
俗话说得好，有备无患，虽然教学过程时时有遗憾，但由于对教材分析得不透，学生固有的知识把握得不准，也就是课前了解得不全面而上课，那个遗憾就大了，《自然之道》这一文教后就有这种感受。课文虽已教完，但总觉得有点不舒畅：课堂沉闷，学生启而不发，理解不深刻。回顾教学过程，究其原因主要有以下几点：
一是课堂上缺少了学生的活动。假如在一节课中学生的活动不充分，或者说没有使全体学生动起来，那么，这个课堂就缺乏生机和活力。这节课我估算了一下，没有完全动起来（主要是脑动）的学生占着不小的比例。对学生情况把握不准确，在教学构思上对主体性和全员性考虑不周全是其主要因素，同时课前没有布置学生搜集资料，致使学生思路不开阔，对提出的问题谈的不深刻或者无话可谈。
二是朗读没能很好地与阅读教学的特点统一起来。朗读是阅读教学的`一种重要表现手段，它对领悟情感陶冶情操培养情趣很有好处。所谓读文悟道披文入情，强调的就是读。这节课中，由于对朗读的处理失当，从而使阅读教学显得单薄，显得缥缈，显得没有多大的实际意义。三是评价缺乏激励。评价是学生学习和发展的催生剂。从不同的角度用不同的形式对学生进行评价，无疑会唤起学生的自信心，鼓励学生的进取心，激发学生的求知欲。评价犹如催生剂，给学生以力量，给学生以风貌，给学生以健全完美的人格。虽明于心而未能明于行，致使学生学习积极不高。以上存在的这些遗憾，都需要我在今后的教学活动中加以重视和改正的。
语文教案 篇3
教学目标：
1、 在感知课文内容，理清文章思路的基础上，概括课文。
2、 了解“苦”与“乐”的思想感情的内涵。
3、 品读精彩句子，学习生动描写的方法，体会其中饱含的感情。
教学过程：
一、 导入新课。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”同学们这首诗描写的是什么？写柳的诗还有很多，如“两个黄鹂鸣翠柳”“昔我往矣，杨柳依依”在这些诗人的笔下，柳是报春的使者；是美的化身；是离别思念的寄托。当代作家宋学孟对柳却别有一种情怀。到底是一种怎样的情怀呢？让我们带着疑问走进课文《柳叶儿》。
二、听读课文，整体感知
1、划出文中易读错或写错的字词。（书空、齐读）
2、用一句话概括文章讲了一个什么故事？
文章讲了一个在饥荒的年代里，我和三叔抢柳叶儿的故事。
3、本文回忆了关于柳叶儿的哪几件事？试在“柳叶儿”前面加一个动词来概括抢柳叶儿、吃柳叶儿
4、听了文章，你听出了作者对柳叶儿是怎样的感情呢？找出相关语句朗读品味。
（开头1-3、结尾14-15、标题“儿”）喜爱、感激（首尾呼应）
文章以柳叶儿为线索，写了恋柳叶儿，抢柳叶儿，吃柳叶儿，赞柳叶儿，抒发了作者对柳叶儿的喜爱、感激之情。
三、品读课文，探究苦乐
听过课文，你从字里行间感受到作者的童年生活苦不苦？
1、跳读课文，找出体现生活之苦的句子或语段。请你有感情的朗读并分析。
（分析4、9、10、11、12、13小节）
（景物描写：这是一幅多么美的图画啊：湿润、清凉、朦胧、宁静，充满了诗情画意。可是如果一联想到这是在去抢柳叶儿的.路上的环境描写，一种“苦中略带些涩”的滋味就会涌上心头：在万物还没醒来之际，八岁的“我”就已经和三叔去抢柳叶儿了……把这段景物描写和下面抢柳叶儿的艰辛放到一起来读，景物描写之中就自然而然透出一丝丝淡淡的哀愁。这种表现手法就是以美景写哀情。）
2、当时的生活是极苦的，可作者却说“全家最乐的是我”，我为什么会感到“最乐”？（小组讨论）
可以逞能，可以吃饱。
儿童顽皮的天性、积极乐观的心态、少年不识愁滋味
读到这里，我们知道作者回味童年那段艰难岁月时是苦中有乐的，正因为生活极苦，才有了吃柳叶儿之乐，苦与乐是相依相伴的，有苦才有乐，没有绝对的苦，也没有绝对的乐。苦乐相依，而我们感受到更多的还是苦涩。作者用快乐的口吻来叙述艰辛苦涩的往事，实际上是用了衬托的手法，以乐衬苦。
四、扩读课文，延伸生活
儿时的作者苦并快乐着，我们作为现代中学生，应该怎样对待生活中的苦与乐呢？
乐观面对苦难，倍加珍惜幸福。
五、课堂小结
同学们，通过学习《柳叶儿》这篇文章，我们了解了作者儿时的生活，领会了作者对柳叶儿的特殊的感情，也明白了苦乐相依的道理，悟到了对待苦乐的正确态度。让我们时刻铭记：乐观面对苦难，倍加珍惜幸福。
教后反思：
《柳叶儿》这篇课文讲述了一个在饥荒的年代，全家人靠吃柳叶儿活命的故事。内容很简单，但要让学生体会其中“苦中略带点涩”的滋味是有一定的困难的。因为对于现在的孩子来说，生活条件都比较好，在家可说是集很多人宠爱于一身的。他们根本就体会不了在那个时代的艰苦生活。所以我在设计教案时，试着站在学生的角度去考虑问题，设计问题。让学生在轻松的氛围中阅读课文，寻找答案。一堂课上下来，学生基本能体会“苦中略带点涩”的滋味。
从这堂课中我认识到，学生应该是课堂中的主角，要善于创设情境去调动他们的学习热情，同时也要注意恰当的点拨。我们经常提倡学生自主学习，但自主决不是放任自流，它是要以正确的引导作基础的，而真正起到导航作用的就是教师。
语文教案 篇4
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的.存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
语文教案 篇5
教学要求：
1、通过朗读韵母，观察发现“炮、饱、抱、袍、泡”的特点。
2、积累词语，学会填标点，能看图写几句话，能读短文。
3、培养学习兴趣。
公开课教案
第一课时
教学目的
观察“俺的发现”中的形声字，发现特点，学习形声字。
教具准备
幻灯片
教学过程
一、导入
1．出示以下几组字认读。
己：记纪
方：仿纺防
2．发现特点
二、学习“俺的发现”
1、出示幻灯片。
2、读一读，找一找幻灯片上的加点字的.特点。
有水把茶泡，有饭能吃饱。
有足快快跑，有手轻轻抱。
有衣穿长袍，有火放鞭炮。
3、讲特点。
4、读、记。
5、组词。
6、出示生字卡片测读。
三、作业
誊写生字。
第二课时
一、导入。
二、学习词语
1、出示幻灯片。
2、读一读，粗知大意。
3、自由读、记。
4、出示幻灯片进行填空。
（ ）正经 （ ）不说
（ ）二意 （ ）八方
五颜（ ） （ ）无主
七嘴（ ）舌 （ ）过海 （ ）一毛
三、填标点
1、出示幻灯片。
2、读一读句子。
3、填一填。
4、校对答案。
5、针对句子讲解。
6、再出示几例填空。
（1）妈妈你上哪里去呀（）
（2）妈妈你上雪山去了没有（）
（3）妈妈你先回去（）
（4）妈妈你真好啊（）
四、看图写话
1、出示教学插图。
2、自由练说。
3、汇报。
4、写话。
五、读短文
1、自由读短文。
2、讲讲爷爷与孙子是怎么骑驴的？
第一次（）
第二次（）
第三次（）
第四次（）
3、大家议一议，应该怎么骑？
4、同学自由议。
六、作业
课外自由读短文。
第三课时
一、复习
1、回顾上一课的短文。
2、讲讲文章中的爷孙是怎么骑驴的？
二、口语交际
1、组成小组议老爷爷是对是错？你遇到这种事情该怎么做？
2、小组汇报。
3、教师小结。
三作业
把短文故事讲给爸爸妈妈听。
第四课时
一、导入
1、出示一些用品，例如识字卡、图片、画册……
2、讲一讲做这些活的过程。
二、展示才艺
1、自由准备10分钟。
2、带着用品上台讲自身的才艺。
3、评比。
三、作业
回家准备一份才艺表示给爸爸妈妈看。
语文教案 篇6
教学目标
1、认知目标：积累本文中的生字词语。
2、能力目标：认识《丑小鸭》这一部童话作品的自传色彩。理解这一形象的社会意义，培养学生对文学作品的欣赏能力。
3、情感目标：丑小鸭之所以能成为白天鹅，是因为心中有梦，并向着梦想飞翔，让学生懂得命运其实没有轨道，关键在于要有对美好境界、美好理想的追求。
教学重点：通过丑小鸭的经历，认识到要成为“白天鹅，要经过自身的努力，重要的是要有天鹅一般高贵的灵魂。
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入：童年的记忆里，有许多美丽动人的故事，善良的白雪公主，可怜的卖火柴的小女孩，寂寞的嫦娥，慷慨无私的快乐王子。有过一只可爱的丑小鸭吗？－－－－板书课题
二、了解作者－－－学生介绍自己所了解的情况，老师作适当的补充（安徒生的生平可详细一些）。
三、清除阅读障碍：（指名完成后齐读识记）
注音：讪笑吐绶鸡灯芯草铰链迸出
听写：沼泽地嫉妒木屐飕飕讪笑
释义：排挤来势汹汹弥漫
四、你喜欢这篇童话吗？请谈谈你的理由。
丑小鸭“丑在什么地方？它刚出生时的处境是怎样的？请联系书中的语句来回答。（见彩图）
五、学生跳跃阅读全文后，进行研究性学习。
1、你知道贯穿全文的线索是什么吗？（指名回答）－（理线索）
以丑小鸭的流浪足迹为线索
2、全文写了丑小鸭在哪几个地方的流浪生活？请分别找出来－－（明结构）
沼泽地－－老太婆－－灌木林里－－－老农家－－－花园里
3、并简要概括它在各个地方所发生的故事。大家是怎样对待它的？丑小鸭又是怎样对待自己的生活的？请联系具体的语句来回答。－－（知内容）
沼泽地：（同情、歧视）
老太婆家：（被嘲笑）
灌木林里：（向往美与幸福）
老农家：（被追打）
花园里：（被赞美）
4、找出童话中的若干人物（动物）形象，结合具体语句谈谈自己的看法。－（辨形象）
启发：老师看到了仁爱的农夫，是他在冰天雪地里救回了丑小鸭，我仿佛看到了那个时代善良仁慈乐意帮助别人的人。（让学生自由发表看法）
（可悲的、可笑的、可鄙的、美丽的……可用分角色朗读的方法认识猫绅士与鸡太太）－－结合此题让理解文章的现实意义，理解本文童话的自传色彩。
5、你知道丑小鸭变成白天鹅的原因是什么吗？在文找出相应的语句并分析－－（悟主题）
关键句子：
A、想我还是走到广大的世界里去才好。
B、我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿．．．．．．在冬天里受苦要好得多
C、只要你是一只天鹅，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。
D、他到非常难为情，．．．．．因为一颗好的心是永远也不会骄傲的
研究探讨：有人说，丑小鸭变成白天鹅是它是自己追求和努力的结果；有人说，他如果不被善良而又软弱的鸭妈妈赶走，就是最初生活的地方，也会变成白天鹅。你同意哪种看法呢？
（此题的设置，是让学生争辩，在思想的碰撞中，深入理解作品的主题。）
剖析：
1、丑小鸭之所以“丑“，是用鸭氏家族的审美标准来评价的；之所以在猫绅士和鸡太太眼里是无能的，也是用猫族及鸡族的能力标准来衡量的。所以人们永远也不可能承认它的美丽。
2、丑小鸭如果不离开老太婆家，去追求自己想要的生活，从而在灌木林中认识白天鹅的话，他永远也不能正确认识自己。
六、丑小鸭留给我们什么样的启示呢？（可板书学生的精彩发言）
1、能够勇敢地离开那个让他饱受欺凌的出生之地，走向一个未知的世界。
2、能够舍弃所谓的温暖舒适的生活，去追求自己想要的生活。
3、它对自己的认识发现过程说明，没有对美好境界、理想生活的追求，不经历那么多的磨练，就不会发
现自己其实也可以成为生活的一个奇迹。
七、拓展引申：
1、在我们的现实生活中，也有许多丑小鸭,他们经过自己的拼搏奋斗，最后也成为了一只美丽的白天鹅，欣赏文章－－－－＜把握生命的每一分钟＞、＜命运无轨道＞
2请学生谈谈自己听了两篇文章的感受。
八、作业布置：从以下作文题目中任选一题写一篇作文
A命运无轨道B丑小鸭的梦
板书设计：
丑小鸭－－－－－－－－－－－－白天鹅
要有一颗好的心：善良、宽厚、有理想、
勇敢地追求美与幸福
丑小鸭告诉我们：
1、成为“白天鹅，要经过自身的努力，重要的是要有天鹅一般高贵的灵魂。
2、命运无轨道，三分天注定，七分靠自己。
3、在拼搏中才能真正认识自己原来也可以变成“白天鹅“
教后记：1、教学按照理线索－－明结构－－知内容－－辨形象－－悟主题的思路进行，各环节衔接紧凑，思路清晰，学生在“辨形象“一环中，表现出了一定的思想深度，在探讨丑小鸭变成白天鹅的真正原因的辩论时，气氛热烈，思维敏锐，水到渠成地完成了对主题的认识。两则课外选文朗读，使学生对丑小鸭的现实意义有了更深刻的认识，他们眼神告诉了我他们内心深处的`感动。2、分角色朗读对学生理解人物形象起到很好的促进作用。3不足：在处理“知内容“这一环节时教学时间偏多。以至于文中精彩片断朗读不够充分。
教学目标
1.介绍安徒生的生活经历，理解丑小鸭的形象就是作者自身生活的写照。
2.合作梳理故事的主要情节，感悟童话的思想意义。
3.联系自己的生活体验谈感想，体会丑小鸭形象的现实意义。
教学重点教学目标2
预习要求查字典，明确生字词的音、形、义。
教学步骤
一、检查预习
（检查生字词的读音，意义等）
二、导入
讲述：从小到大，我们读过很多安徒生的童话故事，比如说《皇帝的新装》讲述了一个爱虚荣又愚蠢的皇帝受骗上当、当众出丑的故事。你能用一句话言简意赅地说说你所喜爱的安徒生童话吗？如果你认为同学说的不够精彩，也可以用更出色的语言来表达你的最爱。
学生表述（《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》、《小克劳斯和大克劳斯》、《一枚银毫》等）
讲述：今天，就让我们一同来追寻丑小鸭的成长足迹。
三、梳理情节
1、讲述：请同学们速读课文，在原文的基础上勾画概括，说说：丑小鸭受过哪些打击？在这些打击面前，丑小鸭的态度是什么？同桌可以小声讨论。
学生合作探究
2、明确：
▲在鸡群和鸭群中，丑小鸭处处挨啄，被排挤，被讪笑；包括自己的兄弟姊妹在内的全体鸡鸭都不欢迎他；连喂食的女佣也用脚踢他。他只有逃走。
在沼泽地上，野鸭也不喜欢他，他还差点儿被猎狗抓走。他只有继续逃跑。
在简陋的农家小屋，小鸭本可以满足于勉强的温饱，但他要“走到更广大的世界里去”。
在广大的世界中，丑小鸭受尽严冬的折磨，差点儿被冻死。
▲在这些打击面前，丑小鸭始终不屈不挠、相信自己，对广大世界中的美热烈向往、不懈追求。
四、作者简介
1、讲述：面对一次又一次的打击，可怜的丑小鸭始终不绝望、不沉沦，不屈不挠的奋斗，终于变成了一只最美丽、最高贵的天鹅。而他的塑造者安徒生呢……
作者简介：安徒生一生境遇坎坷。他家境贫寒，没有受过教育。他最初想做一名芭蕾舞演员，后来又想当一名歌剧演员，但都没能实现。他开始从事创作，但因出身贫*而不断受到别人的嘲笑排挤。但是他毫不气馁，不懈努力，终于成为一名享有世界声誉的童话大师。
2、提问：看了安徒生的经历，你有何感想？
明确：丑小鸭的形象就是安徒生本人生活经历的艺术写照，正因为作者在童话中融入了深切的生活体验和感受，丑小鸭的形象才塑造得生动感人，不知在古今中外多少人心中引起过共鸣。
五、联系现实，体悟思想意义
1、讲述：丑小鸭的故事也让你心动过，或是正在为之心动吗？请你联系自己的生活体验在四人小组内说一说他给你的启示。
全班交流。
2、可能有的启示：（1）“金子总是要发光的”，只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。
（2）“梅花香自苦寒来”，只有能经受得住生活的重重磨难，才能更快地成长。
六、课后积累
建议更多地接触安徒生童话，感悟其中的意义。
七、布置作业
语文教案 篇7
教材分析：
这是一首描绘春天大自然中万物复苏、生机勃勃的景象，通过描写春天有许多美妙的声音，来吟唱大自然美妙的声音。这些声音是悠扬的、是激越的、是振奋的。我们用双耳倾听，春天的声音是微妙的、是含蓄的。所以我们要用心感受。
教材设计理念：
课前先让学生寻找春天的足迹，或拍照片、或收集图片、或寻找描写春天的古诗、散文、儿歌，让学生对春天有初步感知，体现资源共享。课上放有关春天声音的录音，引发学生学习欲望，在课中用自主合作方法练习读文，在读中感受春天的美丽。本节课重在培养学生的创新思维、创造想象的能力。
教学目标：
1、采用多种方法，激发学生读课文的兴趣，将课文读流利，读熟。
2、激发学生想象，春天里还有哪些美妙的`声音？拓展学生的知识，培养其审美情趣。
3、感受春天的美好，升华对春天的热爱之情。
教学难点：
有感情地朗读课文，感悟课文内容。
教具准备：
录音（流水声、鸟叫声……）词语卡片、课文制作的多媒体课件、钢琴曲。
课时：一课时
教学流程：
一、先谈话后听录音引入课题。
“同学们：老师让你们回家收集有关春天的图片、古诗、散文、儿歌，你们找到了吗？”“好！一会我们就一快欣赏。今天老师又给你们带来了新朋友。”拿出录音机放录音“你们听这是什么声音”（流水声、鸟叫声、虫子叫声）“听到这些声音，你们想到了什么？”是啊！春姑娘已悄悄来到了我们身边，她给大地带来了生机。这些奇妙的声音奏响了美丽春天的交响乐，这些声音就是“春天的声音”。（板书课题）
二、看看读读
1、播放课文插图制作的多媒体课件。
2、小朋友，图中都画了什么呢？（生说图意）“这是一副多么漂亮的春景图呀！你们知道吗，图上小动物发出的声音更好听，不信你听！”
3、打开书读课文
三、读中识字
1、请同学们自己试着读书，圈出不认识的生字。
2、自己解决不认识的字，可以自己看音节拼、问同桌、小组合作研究、还可以问老师。
3、出示词语卡片，学生试读。（会读的站起来读）
四、指导朗读
1、选择自己喜欢的方式再读一读，可以自己读、默读、大声读、同桌互读。
2、画己喜欢的词或句，说说喜欢那一句话，为什么喜欢，然后再读一读，要求读出喜爱之情。其他同学认真听、大胆评议。
如果有学生觉得自己会读的更好，就再读一遍，让大家评议，进行一次擂台赛。
3、最后全班同学采用配乐朗诵方法齐读课文。
五、延伸拓展
春天多么美好呀！把你们画片、儿歌、古诗拿出来和我们大家一同分享吧！小组交流选出代表，到前面展示。（渗透环保教育）
六、实践活动
说一说，你还听到过哪些春天的声音。
画一画，将你眼中的春天画下来，并给她取个好听的名字。
找一找，春天在哪里。
结语：春光明媚、鸟语花香，春天给人们带来了新的希望，难怪古人说：“一年之计在于春”希望小朋友珍惜春天美好的时光，好好学习将来为我们的祖国增光添彩。
语文教案 篇8
教学要求：
1、学会本课生字新词。
2、抓住课文对鸟的语言、神态、心理活动的描写，体会课文所表达的思想感情。
3、引导学生抓住名子中的重点词语，体会句子中人物的心情。
4、有感情地朗读课文。
教学重难点：
1、理解文章内容，懂得荣誉不是靠“争”得来的，只有踏踏实实做好，默默为大家做贡献的人，才配得到荣誉，最受人尊敬。
2、抓住课文对鸟的语言、神态、心理活动的描写，体会课文所表达的.思想感情。
课时划分：
两课时
教学过程：
第一课时
教学目标：
1、学会本课生字、新词。
2、练习正确、流利、有感情地朗读课文。
3、能根据文章内容给文章分段，并能简单说说段落大意。
教学过程：
一、谈话，导入新课。
二、初读课文，扫清文字障碍。
1、自学课文。
2、检查自学效果。
（1）指句认读本课生字。
（2）理解词语。
三、整体把握，理清文章脉络。
1、指名读分段朗读课文：1~14，15~25。
2、思考：课文写了一件什么事？老师为什么让同学这样读？
3、引导学生认识到：根据课文的不同内容进行朗读。
4、分段，概括段意。
第一段（1~4）：当听到地球环保组织要派使者来鸟国颁发金奖章时，群鸟纷纷争着说奖章应该归自己的，乌鸦在一旁收拾大家吃剩的残渣碎屑。
第二段（15~25）：使者代表地球环境保护组织把金奖章颁给乌鸦，乌鸦受到大家的尊敬。
四、自主学习课文。
1、同桌互相朗读。自主学习课文。
2、、同桌互相说说课文讲了一件什么事情。
提出不懂的问题，教师梳理出主要的问题。
五、小结。
1、课文写一件什么事情？
2初读这篇课文，你有什么收获？
六、作业布置。
1、书写生字、生词。
2、熟读课文。
语文教案 篇9
学习目标
1、学会“置身诗境，缘景明情”地鉴赏诗歌
2、学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。
3、理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀。
4、有感情地朗读并背诵本诗
重点难点理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀
学习流程自 主 学 习 案
【自学指导】一、复习导入：背诵学习过的杜甫《登高》一诗，说说这首诗选用了哪些意象，营造了怎样的意境，抒发了作者怎样的感情?
意象：
意境：
情感：
今天我们运用“置身诗境，缘景明情”的方法来学习他的另一首诗——《登岳阳楼》，看看这首诗又选用了哪些意象，营造了怎样的意境，抒发了作者什么情感。
二、了解背景
唐代宗大历三年(768)冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢?
三、朗读背诵
1、多媒体播放朗读录音，学生听读。
2、诵读提示。
这首诗所包含的.内容极为丰富，感慨也极深沉，要读得缓慢些。首联从“昔闻”到“今上”长达数十年，已包含着人世沧桑的感慨，读得快了则意味不同。颔联写岳阳楼景色，读时须有纵目远眺之意，“日夜浮”三字尤应慢读——似乎说“多少个日日夜夜就这样过去了”。这是为下文蓄势。下面两联说感慨，要用深沉的语调读：颈联说个人，有无限辛酸，调子低些为好;尾联说国家，有满腔悲愤，调子稍稍上升——这是全诗高潮所在。
四、初步感知 ：
1.给下列加点字注音。
东南坼( )乾坤( )凭轩( ) 戎马( ) 涕泗流( )
2、写出下列加点字的含义
(1)、吴楚东南坼 (2)、戎马关山北
(3)、凭轩涕泗流 (4)、乾坤日夜浮
3、《登岳阳楼》选自 ，作者 ，他是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗被人们誉为“ ”，他被人们称为“ ”
4、这首诗用到了哪些意象?这些意象分别带给你怎样的感受?
意象： —— 感受：( )
意象： —— 感受：( )
意象： —— 感受：( )
合作探究案
一、整体感知。
1.首联：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻” “今上”表达了诗人怎样的心情?
2.颔联：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。写了怎样的景和怎样的情?“坼”“浮”两个字炼得好，好在哪里?
3.颈联：亲朋无一字，老病有孤舟。意境由宽阔突然转入狭窄，联系尾联，试分析这种表达技巧的作用。
4.尾联：戎马关山北，凭轩涕泗流。尾联在抒发个人悲苦的感情上发生了什么变化?体现了诗人作者怎样的情感?
二、鉴赏品析
1.讨论探究《登岳阳楼》的主旨意境：
2.讨论探究《登岳阳楼》的艺术技巧：
达 标 检 测 案
1、按原文填写
⑴诗中描写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势的诗句是 ， 。
⑵将个人命运和国家前途联系在一起，意境深远的诗句是 ， 。
2.对本诗赏析有误的一项是( )
A、头联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时、空领域。表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。
B、颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦!写景如此壮阔，令人玩索不尽。
C、颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。但从整体看来，与全诗联系不紧。
D、尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
3.说说下列句子中词语的含义。⑴吴楚东南坼，乾坤日夜浮(坼： )
⑵戎马关山北(戎马： )⑶凭轩涕泗流(凭轩： )
4.杜甫、范仲淹笔下的洞庭湖，你更欣赏哪一个?说说理由。
5.杜甫、范仲淹都是借景抒情，但所抒的情有所不同，请简单加以分析。
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