《盖天说与浑天说》阅读答案
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《盖天说与浑天说》阅读答案 1
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理解的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。
流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。
中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑天之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。
5．下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是（）
A．盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。
B．盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。
C．浑天派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。
D．盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．作为天文学理论的'盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。
B．盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态。
C．古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似。
D．平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带。
7．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是
A．所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该也有以“笠”为名的图。
B．虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂。
C．历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙。
D．正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也有不符合实际天象的。
参考答案：
5．C（原文的表述是“浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。C项说法与原文不符。）
6．A（题中“春秋时代周朝人所著。与文中“传说出自周人之手”不一致。）
7.D
《盖天说与浑天说》阅读答案 2
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理解的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。
流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。
中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑天之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。
一、选择题
下列关于盖天图仪的表述，不正确的一项是（ ）
A. 盖天图仪是盖天学派创制的一种天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象，在中国天文学史上曾长期被忽视。
B. 盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也能回转盖图演示天空星辰旋转，还能斜置以呈现北极倾斜之状。
C. 古代完整的盖天图仪没有流传下来，我们可依据《隋书》中记载的南齐帝车以及古墓葬中的穹顶天象图来探讨其形制。
D. 平面盖天图将球面图形平面化，制作简易、便于携带，所绘星位精准，能准确呈现实际天象，因而广受赞誉。
答案：D
解析：原文提到 “流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病”，说明平面盖天图所绘星位不精准，与实际天象不合，并非广受赞誉，D 选项表述错误。A、B、C 选项均可在原文找到对应依据 。
关于浑天说和盖天说，下列说法正确的是（ ）
A. 浑天说的浑天仪和浑象在历史上备受推崇，盖天说的理论和仪器则完全不被当时的人们认可。
B. 浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相比之下，盖天图在表现天象方面更加直观形象。
C. 中国历史上的浑盖之争毫无意义，两种学说都存在明显缺陷，对天文学发展没有积极作用。
D. 浑天说和盖天说在制作天文图方面都不存在误差，都能精准地反映实际天象。
答案：B
解析：A 选项中 “盖天说的理论和仪器则完全不被当时的`人们认可” 错误，文中只是说盖天图仪长期被忽视，并非完全不认可；C 选项 “中国历史上的浑盖之争毫无意义” 错误，原文说 “今天再进行浑天之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的”，说明浑盖之争在当时对天文学发展有一定作用；D 选项与原文不符，平面盖天图存在误差，浑象也有表现不直观的缺点。B 选项可依据原文 “浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象” 得出。
二、简答题
请结合文本内容，简要分析盖天说和浑天说在天文仪器及天象表现上的差异。
答案：
在天文仪器方面：浑天说的代表仪器是浑天仪和浑象，浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天说除了广为世人所知的圭表外，还创制了盖天图仪，其形状与天穹相似，人可在其下仰视，能回转演示星辰旋转、斜置演示北极倾斜 ，但古代完整的盖天图仪未流传下来。
在天象表现上：浑天说的浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视，不够直观；盖天说的盖天图仪天区星度布局比较均匀，直观形象地展现天象，而平面盖天图虽制作简易、便于携带，但所绘星位因平面化处理存在误差，与实际天象不合。
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