四

孝生自从听到儿子在学校所犯下的“滔天大罪”，在硌人的石板破蹋上翻来覆去，彻夜未眠，竟也不晓得这事的后续发展如何：伟威那娃的父亲可是粮食部门总指挥啊，将他得罪还得了！这小子却也越来越不像话了，唉，可怜老子生来命苦，受这等罪孽！毕竟明早去伟父那儿会咋地丢丑，哎哟喂！南也生一夜都忐忑不安、如坐针毡，但仍觉得有些不甘：“明明是他先诅咒俺全家的呀！为啥我要这么蹩脚，受那狼崽子的气！南生越想越不服气，越不服气就越往事情的坏处想，究竟嚼出了些“世态炎凉”与“人情世故”。

是的，没本事儿就得付出惨重代价，何况这件事还算不上莫此为甚、惊天纬地呢！中国有句老话讲得好：“狗眼看人低，人穷狗也欺”，没有错，这就是人类社会的现实！如果一个人穷困潦倒的话，又何尝不被人瞧不上眼？贫困则失却权力与权利，这是人类皆知的道理。权力意味着能够控制社会百态、大千世界，权利罢，理应供人享有，这大概是人们对于活着最低的要求吧。而身无分文则无权无势，故连最基本的权利也享受不到，按老套的规矩来讲，生活便不再快乐美满、充实充裕。所以在大部分人眼中，地位、权力、金钱代表了一切！无权无势，人之所惧也。什么人人平等—现实中有哪几个人真正能做得到？大约百姓最恐怕的莫过于正义与恶势力为伍罢！其实自古而来，直至民国时期，中国社会都笼罩在腐臭的空气之下、包裹在黑压压的天地之中，根深蒂固的权力主义也因此而产生。大多数人无法控制对权力的欲望，直至今天也是如此。亲爱的读者朋友，你可以试着想象一下在一个混沌肮脏的沼泽泥潭之中，自己被权力欲望的绳索紧巴巴地束缚着、捆绑着，犹如待宰的羔羊，俎上麻木不仁的鱼肉，无知无觉地耷拉着脑袋—大约迷晕了过去罢（正是被权力的欲望所迷惑的！如此便不知怎样适从，就迷茫、怅罔了起来）。倏忽间，一只遮空蔽日、令人望而生畏的恶龙出现在你面前！只见它浑身长着黑色而又冰冷的匕首（这些利刺应该都毒性异常）、一双蛟眼阴柔的像毒蛇一般，让人立马不寒而栗。那龙兽满身的灰磷甲，似乎只一接触刚强似钢的物体如切葱，片甲呈半圆状，排排紧密、星罗棋布地贴于龙躯干上。若是我见了这种恶畜不胆寒的话，不定会联想到嗜杀成性的恶龙之母提亚马特。它正向你恶狠狠地扑来，想要细细品尝这盘中之餐、笼中之鸟。你也许会感到血压急速狂飙了罢，不错，那是害怕恐惧的表现。

啊！你应该也领略到了，对权力的欲望是万恶之源，同时也是不可避免的，它确是会吃人的！恰如其分地来讲，它像鲁迅先生笔下的“封建礼教”一样，会将人的灵魂给吞噬！它像基督教中的恶魔撒旦一样神秘地存在，活在这罪恶的世上。也许你要问我难道没有办法去唤醒、去拯救危在旦夕的人们吗？实话告诉你罢，可怕的并非恶龙化的欲望，而是人性！人性的丑恶可使人类自相残杀，怎么不令人恐惧呢？诈痴诈呆皆因道德沦丧、三观毁败而生啊！故身陷罪恶黑暗的冰窟，怎能乞盼他人相助？

南生悲观地想着：固然这是命运啊！我岂能屈人膝下呢？—什么能屈能伸？都是假象！他本该受到惩罚，因为他侮辱、诅咒了我家人啊！凭什么是我向他道歉？

南诚然无法面对残酷的现实，但他也无法像小说中命运悲惨的主人公一样不屈于邪恶，“扼住命运的咽喉”，只能接受，像自己父亲一样接受并且直受社会的抨击，苟且偷安，受他人所不能忍，而无所作为。南生真希望能够放声大哭起来，他噙着泪花，跟父亲一样在硌床上碾转反侧了一夜。