重点外感辨证：了解，不要求掌握
六经辨证：《素问•热论》
太阳病证：外感病初期所表现的证。邪犯太阳，随其浅深而有经腑之分。发热、恶寒……
太阳经证：太阳中风证，太阳伤寒证。太阳腑证：太阳蓄水证，太阳蓄血证。
阳明病证：外感病发展过程中，病邪内传阳明而致。特点阳热炽盛，属里实热证，为邪正斗争的极期阶段，分为阳明经证、阳明腑证。
阳明经证：身大热，汗大出，口大渴，脉洪大。
阳明腑证：邪热内炽阳明之腑……
少阳病证：邪犯少阳肝胆，枢机不运，经气不畅。
太阴病证：脾阳虚弱，邪从寒化，寒湿内生。
少阴病证：伤寒六经病变的后期阶段，出现心肾亏虚，全身性阴阳衰惫。分为少阴寒化证、少阴热化证。
厥阴病证：疾病发展传变到较后阶段，所出现的阴阳对峙、寒热交错、厥热胜复为特点所表现的证。
六经病证的传变：表现为传经、直中、合病、并病。
卫气营血辨证：叶天士确立，分为卫分证、气分证、营分证、血分证。
卫分证：表热证，常见于温病的初起阶段。发热，微恶风寒，头痛，口干微渴
气分证：里实热证，温邪入里，阳热亢盛，常见于温病的极期阶段。
营分证：温邪深入营分，劫灼营阴，扰神窜络，温病发展中较为深重的阶段。
血分证：温邪深入血分，引起耗血动血，瘀热互结，温病发展过程中最为深重的阶段。分为血分实热症、血分虚热证。
卫气营血证的传变：顺传、逆传。
顺传为一般规律，卫分→气分→营分→血分。
三焦辨证
三焦病证：上焦病证、中焦病证、下焦病证。
三焦病证的传变：顺传、逆传。
四诊：望、闻、问、切
重点望诊：望神、望色、望舌
望全身情况：望神、色、形体、姿态。
望神可以了解精气的盈亏、五脏精气的盛衰。
望神的重点在于望目。
得神：又称“有神”，是精气充足旺盛的表现。
少神：即神气不足，是轻度失神的表现，常见于虚证患者，是正气不足的缘故。
失神：即无神，是精损气亏神衰的表现。
假神：垂危患者出现精神暂时好转的假象，是临终前的征兆，并非佳兆。古人比喻为“残灯复明”“回光返照”，是阴阳即将离绝的危候。
神乱：神志意识错乱失常，包括癫病、狂病、痫病。
重点可以通过症状判断是哪一种。区别出癫病、狂病、痫病。
望色：主要是望面部的色。“色”：青、赤、黄、白、黑。
面色：常色、病色。
常色：包括主色、客色。我国正常人面色：红黄隐隐，明润含蓄。
病色：人体在疾病状态时的面部颜色和光泽，包括善色、恶色。
五脏应五色，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。
重点多选
青色：主寒证、痛症、气滞、血瘀、惊风。
赤色：主热证、戴阳证。
黄色：主虚证、湿证。
白色：主虚证、寒证、失血证。
黑色：主寒证、痛症、血瘀、肾虚、水饮。
望形体：强弱、胖瘦、体质。
望姿态：总体来看“阳主动，阴主静”。某些异常动作。痛证姿态。
望局部情况：头与发、目、鼻、口唇、牙齿、咽喉、皮肤。
头与发：头颅、头的动态、头发、囟门。
目：目色、目形、目态。
鼻：色泽、形态、鼻内病变。
口唇：色、形、动态。
牙齿：色泽、龈之色泽形态。
咽喉：正常淡红润泽，不通不肿，呼吸通畅，发音正常，吞咽顺利。
皮肤：形态、色泽、斑疹、白㾦、疮疡（痈、疽、疔、疖）
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