血河大法，消肉蚀骨，特擅夺人鲜血为己用，亦可以化血成百形，掌血之三态，变化莫测，霸道异常。
【定影术。天生白子，于成年之时，避于影中，历时七年不见己影，影消则功成。】
【虫飨术，取七种横死之人尸身诞生毒虫，日浸其中，历经七七四十九日，至毒虫以躯体为巢，即可入门。】
【甲咒术，日食横死者十指指甲十片，历经一岁，咒甲入骨，方可入门。】
【五毒炼神术，于成年之时，即化为贪、嗔、痴、慢、疑之五毒之身，五年轮转，则可入门。】
【暴血术，以注入痛怨之感的鲜血为根，间日替换周身血液，反复百次，方可入门。】
【万流汇渊法·寄灵，寄生源灵，修万流空幻，借以奇力宿以己躯，生而不死，方可入门。】
【金身炼体术·手，种腐蚀之种，以污浊败秽气息精粹所得浊秽精华侵袭己身，血肉腐败畸变，得生浊秽之气，方可入门。】
【接肢术：以饱含活性之异类肢体为材，替换己身相同或相似部位，挺过侵蚀得活，成就异化感染之躯。】
【缝合术：以饱含活性之异类血肉为材，缝合于器官，异化器官，成就侵蚀感染之躯。】
【恶食道：每日飨食异怪血肉，以异怪血肉锤炼喉舌肠胃，历时三年，成恶食之肠，方可入门。】
【茧发术，每日取横死之人的顶心一根头发植入胸膛，辅以建发秘法，历时千日不断，方可入门。】
【万源汇流·货值：典当一切，兑以价值，修万流空幻，以价量生，以价导行，方可入门。】
华夏五帝分别对应着东、西、南、北、中五个位置，黑帝镇守北方，白帝镇守西方，青帝镇守东方，赤帝，也就是我们常说的炎帝镇守与南方，黄帝守在最中心的位置。
火之高兴
水之愉悦
金之欢欣
木之开心
土之暗喜
综论“正统”与“世俗”三教九流
说到国学，离不开“三教”；说到“三教”，会顺延出“九流”，合称“三教九流”。关于“三教”，最早的记载见于三国孙权和上书令阚泽的谈话，提到儒、道、佛教三教；九流的说法，最早见于《汉书·艺文志》，其中收录诸子189家，以儒、道、墨、法、名、阴阳家、纵横家、杂家与农家九家最为重要。
越八剑
《拾遗记》曰：越王句践使工人以白牛白马祀昆吾山神，以成八剑，一曰掩日，二曰断水，三曰转魄，四曰悬剪，五曰惊鲵，六曰灭魂，七曰却邪，八曰真刚。
明 李承勋
轩辕剑
《广黄帝本行纪》曰：轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上，帝崩，葬乔山。五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去。
画影剑
《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。
夏葛剑
夏禹铸一剑藏之会稽山腹，上刻二十八宿，又有背面，面文为日月星辰，背记山川。
照胆
殷太甲剑名“照胆”，古文篆书。
昆吾一为锟铻
子顺对魏王曰：“周穆王时，西戎献昆吾之剑，长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如泥。”
辟邪剑
吴王有辟邪剑。
越五剑
《越绝书》：昔者越王勾践有宝剑五，闻于天下。
龙泉太阿
《晋书张华传》：斗牛之间常有紫气，豫章雷焕曰：“宝剑之气上彻于天。”华曰：“相者言吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之，斯言岂效欤！”因问在何郡，焕曰：“在豫章丰城。”即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四尺余，得一石函，光气非常，中有双剑并，刻题一曰“龙泉”，一曰“太阿”。是夕斗牛间气不复见。
吴二剑
《吴越春秋》：干将者，吴人也。与欧冶子同师，俱能为剑，阖庐使诈二剑，一曰干将，一曰莫耶。莫耶，干将之妻也。
吴钩
《吴越春秋》：阖闾既宝莫邪，复命国中作金钩，曰善者赏百金。有人杀其二子，以血衅金，成二钩以献，向钩呼二子之名，曰：“我在此”，两钩俱飞着父胸。乃赏百金，服不离身。
神剑
《钩命诀》：汉太公微时游山泽间，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：“若得杂冶，即成神器，可以克天下。昂精为辅，以歼三滑。”太公解投冶中，剑成授太公。
赤霄
汉高帝以秦皇戊子岁，于南山得一剑，名曰“赤霄”，及贵常服之。
神龟
《刀剑录》：汉文帝剑名曰“神龟”，刻龟形以应大横之兆。帝崩，命入剑玄武官。
茂陵剑
《世宗记》：汉昭帝时茂陵人献一宝剑，上铭曰“直千金，寿万岁”。
镇山剑
《刀剑录》：蜀后主禅造一巨剑以镇剑口山，往往人见精光，求之不获。
倚天青虹
《平阳史传》：魏武帝初时有二剑，一曰“倚天”，一曰“青虹”。其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩。
珠剑
《魏志》：羊侃初为尚书郎，以力闻，魏帝试作武状，侃以手抉殿没指。帝壮之，赐以珠剑，拜征东大将军。
魏三剑《典论》曰：“魏太子丕造百辟宝剑，淬以清漳，砺以<石坚><石诸>，饰以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飞景。”又曰：“选兹良金，命彼国工精而炼之，至于百辟，以为三剑，一曰飞景，二曰流采，三日华铤。”
清刚
魏太子造匕首二：其一理似坚冰，名曰“清刚”，其二耀似朝日，名曰“阳文”。
尚方剑
《朱云传》：云奏帝曰：“愿赐尚方斩马剑，斩佞臣头。”
秘剑
《彭宠传》：朱浮对光武曰：“前吴汉发兵时，大王遗宠以秘剑。”
玉具
《冯异传》；赤眉延岑暴乱三辅，以异为征西将军讨之，车驾送至河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。
思召
《古今注》：袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑，及觉，果在卧所，铭曰“恩召”，解之曰思召为绍字。
文士剑
《文士传》：杨修举孝廉，历丞相府主簿，总知内外事，皆称意。魏文帝以下争与之交好，修以宝剑与文帝，帝佩之，语人曰：“此杨修剑也。”其重修如此。
西征剑
《晋书》：张轨镇凉州，南阳王模遗轨以帝所赐剑，谓轨曰：“陇以西征伐，悉心相委，如此剑矣。”
百万宝剑
《世说》：荀勖宝剑直百万，在母锺许。锺会善书，学荀手迹作书与母，取剑不还，后锺起宅遂废。
定国
《刀剑录》：宋武帝裕于永初元年铸一剑，铭其背曰“定国”，后入于梁。
永昌
《刀剑录》：宋废帝元征中于蒋山之巅造一剑曰“永昌”。
梁神剑
《梁书》：武帝命陶弘景造神剑十三，以象月并闰。
镇山沉水
《刀剑录》：魏道武帝于嵩阿铸二剑，一曰镇山，二曰沉水。
龙雀
《魏志》：赫连百炼为剑，号曰“大夏龙雀”，铭其背。
水心剑
《束皙传》：秦昭王三月三日置酒河曲，见金人捧水心之剑以奉王，曰：“令君制有西夏。”因此立为曲水。
《蜀小志》：五丁力士遗剑于梓潼县之龙潭，岩间发宝光。
千金剑
《剑侠传》：唐晋公王铎有千金剑，以获李龟寿。
西河剑器
《唐本纪》：公孙大娘舞西河剑器，郁跂顿挫，独出冠时，一人而已。
火精
《杜阳杂编》：唐德宗将幸奉天，自携火精剑出内殿，吹槛上铁狻猊应手而碎。及乘舆遇夜，侍从皆见上仗数尺光明，即剑光也。
鳞铗星镡
《酉阳杂俎》，郑云达少时得一剑，鳞铗星镡，有时而吼。
西蕃宝剑
《宋鉴》：绍兴六年二月，右相都督张浚请御前降西蕃宝剑，给赐有功将士，以为激劝。
古铜剑
《东坡集》：郭祥正遗东坡古铜剑二，坡诗以为谢：“一双铜剑秋水色，两首新诗争剑铓。”
楚铜剑
《方舆志》：宋供奉官郑文尝官楚武昌，江岸裂出古铜剑，文得之，冶铸精巧，非人工所成者。
角巾剑
《剑侠传》：角巾道人脱郭伦于恶少窘辱，郭邀饮为谢，辞去曰：“吾乃剑侠，非世人也。”掷杯长揖，出门数步，耳中铿然有声，一剑跃出坠地，蹑之，腾空而去。
安定剑
《咸宾集》：洪武甲寅安定王遣使贡异剑，赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贡为常。
泽剑
《少仪》曰：侍坐于君子，君子欠伸，运笏，泽剑首，还屦，问日之蚤莫。虽请退可也。
吴粤剑
《考工记》：吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地使然也。
桃氏剑
《考工记》：桃氏为剑，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之；身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之；身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。
分景流黄择精
《汉武内传》曰：西王母带分景之剑，上元夫人带流黄择精之剑。
绕指柔
《广舆图》曰：扬州兴化平望湖中一剑，屈之首尾相就，识者曰即“绕指柔”也。
装剑
《一统志》：爪哇国有装剑。
龙泉
《寰宇志》，龙泉县南五里，水可用淬剑，昔人就水淬之，剑化龙而去，故剑名龙泉。
燕奴
《洞微志》：一术士于腕间出二弹子，令变，即化双燕飞腾，名燕奴。燕奴又变作二小剑，交击，须臾入腕中。
兰子七剑
《列子》云：兰子以技干宋君，弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。宋君惊异之，赐以金帛。
辟兵剑
《抱朴子》：或以月蚀时，刻三岁蟾蜍喉下有八字者，以血书所持之剑，亦得禁辟五兵之道。
冶剑
《玉海剑冶赞》：风伯吹炉，云师炼冶，铁焰朝流，金精夜下，价直十城，名当千马。
斑剑
《文选王文宪集序》：增斑剑六十人。
白虎
《繁露》曰：刀之在左，青龙象也。剑之在右，白虎象也。
三尺水
李贺《剑歌》：先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
含光承景宵练
《列子》曰：卫周孔其祖得殷之宝剑，童子服之，却三军之众，其一曰含光，二曰承景，三曰宵练。
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