【原文】
其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之；圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成，而败之；慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
【译文】
当局面安定时，便容易控制；当未有征兆时，便容易谋划；当敌人分裂时，便容易击溃；当政权昏昧时，便容易解体。
击败敌人于未强大之时，稳定社会于未混乱之时。
参天大树，生于毫末；九层高台，垒于尘土；千年大计，始于当下。
好大喜功者必将身败名裂，执念太深者终会迷失方向；因此，圣人无为故无败，无执故无失。
百姓所策动的举事，其取得成功的几率并不高，好像都失败了；要警惕当下如同过往，便无败事矣。
因此，圣人的愿望是不想要，要让“难得之货”不再昂贵；想学也不能学失败，不重蹈前人之覆辙。
圣人们要尽力去帮助百姓，让他们回归纯朴善良；这样的话，那些强梁者就不敢肆意妄为了。
【心得】
1、历史上的八大农民起义为：大泽乡起义，绿林、赤眉起义，黄巾起义，瓦岗寨起义，黄巢起义，方腊起义，元末起义，李自成起义和金田起义。这些起义虽然都取得不小的成就，但它们皆以失败告终。朱元璋虽身份低下，但他所效力的郭子兴队伍并不算农民起义军。
2、“难道之货”应该是指股市和楼市吧！我在两个月前写了一首歪诗，感觉它挺适合这篇文章的：一房一屋一砖头，两肉两金两馒头；三人三兵三匪头，四新四囚四点头。
【注释】
“其”是副词，表示祈使。当，可。
“安”是指：局面安定，局势稳定。
“持”是动词，即：掌握，控制；维持。
“未”是副词，即：没有，尚未。
“兆”是名词，即：征兆，预兆。
“谋”是动词，即：谋划，图谋。
“脆”是指：不坚牢，不团结，分裂。
“破”是动词，即：击溃，攻破。
“微”是指：昏暗不明，昏昧。
“散”是指：解体。
“为之”是指：击败敌人。
“未有”是指：尚未强大。
“治之”是指：稳定社会。
“为”是指：好大喜功。
“败”是指：身败名裂。
“执”是指：执念太深。
“失”是指：迷失方向。
“从事”是指：参与举事。
“于”是动词，即：取得。
“几成”是指：成功的几率不高。
“而败之”是指：好像都失败了。
“慎”是指：慎重，警惕，小小。
“终”是指：当下的举事
“始”是指：以前的举事。
“圣人”是指：想参与举事的人。
“欲不欲”是指：愿望是不想要。
“学不学”是指：想学也不能学。
“众人”是指：历史上的一些人物。
“所过”是指：所犯的错误。
“以辅”是指：以辅助，以帮助。
“万物”是指：百姓。
“而”是连词，即：则，就。
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