十五、 中和节
时间：农历二月初二
相传“中和节”是唐代设立的节日，始于唐德宗贞元五年（789）。
据《唐书·李泌传》记载，唐中叶以前，春天只有三个节日——正月九、正月晦(三十日)和三月上巳节，二月没有节日。唐德宗时，李泌上书，废正月晦，以二月一为中和节，以示务本。德宗十分赞同，并下令以正月初九、二月朔和三月上巳合称三令节。唐德宗贞元五年“以二月初一为中和节”。
习俗：
1、进书献种上春服
中和节有“百官进农书，司农献穜稑（音“同路”，指先种后熟的谷类和后种先熟的谷类。比如贞元六年中和节，百僚进献了《兆人本业》三卷，司农进献了黍、粟各一斗。《兆人本业》是武则天时期颁行的一部官修农书，内容包括农俗农事及四时种莳之法等，供指导农民生产之用。在农务方兴的二月，百官进农书、献种子，无疑具有劝农重本的象征意义，这很为具有农本思想的官员文人所称赞。柳宗元就在他的《进农书状》中进行了高度评价，将它视为“勤劳率下，超迈古先”之举。贞元十九年甚至以“中和节百辟献农书赋”作为科举考试的题目，选拔人才，足见这一活动在德宗朝受到何等重视。此外，中和节还有大臣进献春服，借以表达对皇帝的忠诚和关心。
2、节日宴会
唐时“内外官司休假一日”，而且赐钱给官员，让他们集会为乐。
3、赐尺赐衣
“裁度”，即“请皇帝赐大臣戚里尺”，也是中和节活动的重要内容。
中和节赐给大臣尺子，可以说是对这一传统的变通性应用。尺的用途是测量长短，与测量多少的量、测量轻重的衡，都是日常生活的必备之物。掌握着确定、校正度量衡的权力，就意味着掌握着治人治世的权力。皇帝将经过校正的尺度颁赐给大臣，其实是对这种权力的一种象征性分配，而且含有对臣下公平、正当行使权力的期待，可以激励臣子对君主的效忠之心。除了尺子，皇帝还会赐给大臣衣服。得到皇帝的赏赐，大臣通常会上表以示谢忱，吕颂就写有《谢赐春衣及牙尺表》，令狐楚也写有《谢敕书赐春衣并尺表》，它们都成为皇帝赐衣赐尺的证明。
4、献生子
李泌不仅设计了皇帝大臣在中和节的活动，而且也想到了普通百姓。当时人们就用青色口袋装上各种各样的粮食、瓜果种子，互相赠送。
十六、土地诞
时间：农历二月初二
土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日节等。
月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。土地神是广为敬奉的神灵之一。“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。
习俗：
1、分祭肉
分祭猪肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。
2、炮会
二月二土地神诞辰，在广东部分地区，当地男女老少会用震天的鞭炮祈求风调雨顺、五谷丰登，“龙头节”这一习俗被人们称作“炮会”。
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