政治意识
主要有华夷思想（中华思想、小中华思想）、天下思想、中国中心主义。因而大多国家还有外交的封闭倾向，以及内部政治集中、高度稳定的特质。
文字与文学
历史上，正式场合主要使用传统汉字，民间亦使用本民族被借用和改造成各种非汉字的“汉字型文字”与“标音系统”，如台湾的注音符号与方音符号、朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，这些在字形和组字原则上都表现出与汉字的渊源关系。
历史上，正式场合多使用汉文（文言文），民间亦使用本民族文字与汉字混用的本民族书写系统（参看韩汉混用文、汉字假名混写文、汉喃文、注音文）。
工艺技术
中国的工艺技术可追溯到《周礼·考工记》记载的六门工艺里的三十个工种，包括攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、刮摩之工、抟埴之工等，包括木工、金工、皮革、染色、琢磨器物及制陶等内容。韩国与日本，在传统工艺的很多方面，是直接学习或者继承了中国的技艺与造物精神的。古代日韩工艺文化的发展受到了中国文化的影响，即包括工艺技巧、工艺形式等的传授和模仿，也包括深层次文化观念的借鉴和学习。比如漆器工艺是途经朝鲜半岛传入日本的。在南线，中国漆器流通主要在与百越、安南、身毒、暹罗等国之间，并通达印度、越南、柬埔寨、印度尼西亚等地区。
生活文化
都食用稻米，懂得品茶，并有仪式化的品茶方式，使用筷子进食。
中国传统建筑（参看宋朝建筑等）、台湾传统建筑、越南传统建筑、韩国传统建筑（韩屋）、琉球传统建筑（参看首里等）、日本传统建筑、蒙古建筑都有相似建筑风格。
地理名称上，因具有相似的地理风水特征或有着类似的历史文化背景，而同名，如日本的湘南与中国的湘南（湖南南部），韩国的襄阳、江陵与中国的襄阳、江陵，越南的太原与中国的太原，等等。
基于儒教四书五经形成的礼仪服饰：汉服、韩服、越装、琉服、和服。朝鲜语的“한복”一词在李氏朝鲜覆灭时指的是汉服。
文化交流纪实
日本江户时代的儒学者常和朝鲜的儒学者用汉字笔谈的方式来争论儒学问题；明清时代前来中国大陆朝贡的使节团当中，安南（越南）使节与朝鲜使节曾经互赠汉诗。而古代琉球国亦曾发生朝鲜国渔船迷航，而由琉球王国协助后送返朝鲜的事件，当中琉球国王致朝鲜国王的文书自然也用汉文写成。袁世凯、马相伯可以与朝鲜国王、官员笔谈。黄遵宪等可以与琉球人、日本人笔谈。梁启超、孙中山、康有为、黎庶昌、王照不懂日语也可以直接与日本人笔谈。
即使在现代社会，利用汉字的笔谈也为东亚人民之间的交流也起了很大的作用。韩国首尔市立大学教授金荣旭指出，越战期间，一名被派遣至越南的南韩国军排长在与越南当地村长以汉字笔谈后，让这个小村落的无辜村民逃过了美军的猛烈轰炸。一些韩国游客在前往中国旅行时，因水土不服而泻吐时，向中国药剂师递上写有“腹痛”和“消化不良”的字条后，即迅速获得处方。也有台湾游客在日本旅行迷路时以汉字向当地的日本人问路而得以到达目的地。
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