汉字文化圈7

地理范围

日本列岛

据南朝史书的记载，倭五王的倭国继百济、高句丽之后，在五世纪中与南朝建立朝贡关系的第三个。538年佛教由百济传入日本。同时期，中国的儒教、易学、历算、医学，亦先后由百济传入日本。

七至九世纪，中国进入隋唐时代，日本逐渐进入主动、直接吸收中华文化的时期，是历史上吸收中华文化最多、最快的时期。

从607年初次派“遣隋使”至中国，往后二百五十年间，遣使不断。透过使节来华的留学生、学问僧，唐代文化大量传入日本。 天皇名称、“日本”国号的确立、中央体制、地方制度、考试制度、土地田赋制度等，日本多以唐制为蓝本。奈良、京都受唐式文化影响深远，此两京的建筑系仿自唐代的长安城。 日本人借用汉字偏旁发明“片假名”、根据汉字草书发明“平假名”。 奈良时期，中国的成实、三论、法相、俱舍、华严及律宗传入日本。至京都时期，在传入天台与真言（秘宗）后，完成了大乘佛教的东传。 艺术、娱乐方面，唐朝各项艺术娱乐传入日本，如围棋、书法、音乐、舞蹈等经过消化改造，已成为日本文化的一部分。

汉文化在其形成、发展过程中，以强大的辐射力影响了东亚国家特别是日本的文化发展和社会进步。晋朝时，汉字传入日本，成为古代日本的官方文字。雷教授介绍，日本民族借用汉字大约经过了三个阶段：学习阶段、借用阶段、仿造国字和创造字母阶段。《日本书记》明确记载中国学者王仁携带《论语》、《千字文》到日本做皇太子老师的历史事情，日本和中国的“同文时期”长达500年。由于日语和汉语的结构不同，日本人学习和使用汉字有许多困难。汉字知识传开后，日本开始借用汉字作为音符，书写日语，形成日语音节字母。

日本借用汉字的方法主要有两种，一是音读，另一种是训读。音读即利用汉字的字形和读音来记写日语中读音相同或相近的词语，训读是指借用汉字的字形和字义，不借汉字的字音，而用日语解释汉字意义，这是一种用日语词义解读汉字的方法。为了记录日语，日本仿造了个日本专用汉字，被称为“倭字”或“国字”，如：“笹”“雫”等。公元7世纪时，日本出现了汉字夹用“假名”的日文。现在汉字在日文中只当作“定型字”来使用，如果有写不出的汉字，也可以直接写假名。据记载，从汉字传入日本到假名成熟，经过了一千年，一开始假名只是汉字的注音符号，不是正式文字，后来也是汉字为主，假名为副。如今，汉字在日本每个地方都随处可见。路牌、广告牌、地铁站牌都以汉字标记。

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Take me to your heart,take me to your soul, give me your hand before I"m old.

将我留存心间，与你的灵魂相伴，给我你的手，在我老去之前。