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修道之人，第一要能耐烦，要坚心不要热心，坚心则朝夕如斯，年年如斯，不及不离，无一日不在此处；热心则发奋忘食，锐气一过，仍自辍息，一曝十寒，等于不 练，故心需如金玉之坚，不为外物所动，始能度一切苦恼，一切关戒，而皈依于大道也！修道之人，当以慈悲为本，道功为根，而「酒、色、财、气」，乃修道人之 四大魔关，不能降此四魔，勿用修仙，缘饮酒使气，伤神败事，最宜戒绝，色乃道中最大恶魔，尤需斩除根蒂，日粉面桃花，不过一时魔障，万般旖旎，亦带肉之骷 髅，需知：「房屋是量人的斗，娇妻是渡客的船，良田是身外的物，儿女是眼前的冤」；「悟得真空在色中」，修道者当深猛省也！财帛乃流通之物，修道者不可贪 钱财，只克自给足矣！苟诛求无厌，沉迷财中，则「人为财死，乌为食亡」，已成利禄市侩，尚何修道之可言，至遇事不能涵忍，动生嗔愤，抑闷气恼，最能伤身， 盖有烦即有恼，有恼即有气，有气即有死，至于死矣，道于何有！何谓之道，自然之谓道也！混俗和光，混而不入，和而不出，以不动主人为本，逆来顺受，行住一 般，不用性急，存其心，养其性，方是天也！一切冤孽，均需以解脱法避免为佳，勿思如何对付，往善道上想，往宽洋大道上走，而皈依于佛法，所谓：「善入本性 善，心如明镜现，日日集阴功，时时行方便」！修道即系开方便之门与天下人结大欢喜，尚思其何以报冤乎！「道高一尺，魔高一丈」，「辛苦才得见世尊」！修道 之士，能为人之所不能为，行人之所不能行，实俱「智」，「仁」，「勇」三字之要素！苟全恃聪明而无智慧者，决不能成道，盖智慧之人，不能为物所迷，试观聪 字系耳字旁，乃示闻人言而后明也！智字乃知日二字，知日者，乃知其每日之所作为也！而慧字头系两主字，乃示能知自己之主，而又知人之主，故智慧乃天赋，其 聪明无智慧之人，苟不善用其聪明，则反被聪明误矣，所谓慧剑者，乃对于某魔关，而以某智慧之方法制御之，即系以慧创斩断之，因事因人而不同，非一概论也！ 修道之士，不知经若干辛苦，几许魔难，几许风霜，始克有光明之一日，在此困窘中，多历艰险，是以修仙学佛之人，均有冲破天之胆量，大英雄，大豪杰始可以为 此，几会见仙佛中有匹夫者！从知修道者，当有以自重矣，语不云乎，「要知前世因，今生受者是，要知后世因，今生作者是」！「种瓜得瓜，种豆得豆」，如是而 巳，其他骄僻傲纵等等赋性，能明此义，自不难一扫而空矣！今后世界，乃弥勒佛掌教，即昔日之未来佛，在第入十一劫之中。盖燃灯古佛与如来佛，已成过去矣！ 凡佛掌教，必动刀兵，近正大乱封神之时，苟不躲入金线之路，难逃此劫大难！是亦乱极必治之兆，无关我修道者之事，所谓金线之路，即佛界之路，因西方属金 也！故此后即不奉佛者，亦当行之，盖奉佛并非在于静坐，即纠正此心耳