1.
且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！
何况一般人呢！
司马迁《史记·苏秦列传》
2.
拟人必于其伦。
比拟一个人，必须是跟他类型相同的人。
《礼记·曲礼下》
3.
自家痛痒偏知，别个辛酸那觉
人，不能只关心自己，同时也应关心他人。
言者异，则人心变矣。
由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变化了。
《战国策·赵三·秦攻赵于长平》
4.
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。
听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，君子对自己要求说：他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样。
韩愈《原毁》
5.
人之材有小大，而志有远近也。
人的才能有大有小，人的志向也有远有近。
王安石《送陈升之序》
6.
人各有心，心各有思
每个人的心都是不一样的，各人有各人的思想、观点。
《增广贤文》
7.
人之所以异于禽兽草木者，以其有为耳。
人不同于动物和植物的地方，就在于人总是希望自己有所作为。
宋纁《古今药石·省心铨要》
8.
鸟各有群，人各有志。
指不同的人有不同的追求。
谚语
9.
人心之不同，如其面焉。
人心不相同，就像人的面貌各不相同一样。
左丘明《左传·襄公三十一年》
10.
然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？
但据我观察，能够尽到人的本性而不像禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢。
韩愈《崔山君传》
11.
人敬我一尺，我敬人一丈
人与人之间应相互尊重，人能敬我，我更应尊敬别人。
12.
谚语
人非圣贤，孰能无过
人们又不是圣贤之人，谁能没点缺点和错误呢？说明不要责人太苛刻。
汤斌《汤子遗书》
13.
求其所以为周公者，责于己曰：彼，人也；予，人也。
听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样。
韩愈《原毁》
14.
禽兽有哀乐之声，蝼蚁有动静之行，在物犹然，况于人乎？然贤达哀乐，不在穷通祸福之间。
禽兽有哀乐之声，蝼蚁有动静之行，动物尚且如此，何况是人呢？然而贤达之士的哀乐之情，不在穷通、祸福之间。
《辽史·耶律孟简传》
15.
圣人亦人也，其口鼻耳目与人同，惟能立志用功则与人异耳。
圣人也是人，他的口鼻耳目都与一般人相同，只是他们能够立定志向并认真地去做，这一点与一般人不同罢了。
颜元《习斋先生年谱》
16.
人十之，己百之
释义参见【人一能之己百之，人十能之己千之】。
17.
今人不见古时人，依旧青山路如故
现在活着的人已无法看见古时的人，但是，古代的青山绿水，古时人走过的路还存在。人的生命对于自然来讲是一瞬间，而自然对于人来说则是永恒的。写出作者物是人非的感叹。
徐噩《绿珠渡》
18.
人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也
人生逢世界，如果没有德行作为一般人的表率，没有功绩有助于众人，那连禽兽草木这些没有性灵的东西也比不上了。意思是生在人世，就要有益于人世，做世人的楷模。
林逋《省心录》
19.
凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。
一般说来，研究他人的内心，观察事物的变动，不能不细致，不能不深入。
《吕氏春秋·观表》
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