第五百二十章

清泉铭越的做派，包括他对细节的严格要求、对下属的严格管理和对家族传统的坚持，在一些人眼中被视为端架子或华族特有的享乐主义。华族，即日本的贵族阶层，在日本历史上享有特权和地位，这种身份往往伴随着一种特殊的礼仪和行为准则。

然而，随着时代的变迁，尤其是在明治维新之后，华族的地位和影响力受到了挑战。一些人对华族的传统行为和价值观持有批评态度，认为他们过于注重形式和仪式，忽视了实际的社会责任和个人成就。这种观点认为，华族的生活过于悠闲和享乐，缺乏对社会和国家的实际贡献。

清泉铭越的行为和态度，正是这种批评观点的典型代表。被认为是一个典型的华族，将特权和地位享受到极致，而不太关注社会责任和公共利益。即使在经历重大变故之后，他的生活可能也不会受到太大的影响，这进一步强化了人们对华族享乐主义的看法。

清泉铭越对别人将他视为享乐主义者的观点表示不能接受，这一反应源于他对自己的成长经历和努力的认知。他的回应指出，他的童年并不轻松，而是充满了各种课程和作业。他不仅完成了学校的教育，还参加了茶道、花道、香道等课外课程，这些都需要时间和精力去学习和练习。

茶道、花道和香道是日本的传统艺术形式，它们不仅仅是技艺的展示，也体现了日本文化中对自然、美和和谐的追求。清泉铭越的学习经历表明，他从小就接受了全面的教育，不仅注重学业成绩，也注重培养个人修养和艺术素养。

清泉铭越的这种回应可能是为了纠正对他个人的误解，同时也反映了当时社会对贵族子弟的期望。在日本社会中，贵族子弟不仅需要具备良好的教育背景，还需要掌握一系列的传统技艺和礼仪，这些都是他们身份和地位的象征。

对于别人攻击，在二战前他吃的一颗水果就值几十块，甚至上百块。事实上，清泉铭越也没觉得他的这些行为有什么不对，他从小到大的生活就是这样，小时候他犯错也是贴身侍从挨骂，在学校里学的也是将来要管理这些庶民的课程。

清泉铭越的童年生活和他对自身身份的理解，反映出当时日本社会中的阶级差异和贵族特权。在二战前的日本，皇族和华族的生活确实与普通庶民有很大的不同，贵族阶层享有较高的社会地位和丰富的物质资源。

清泉铭越从小接受的教育和培养，目的在于让他将来能够管理庶民，这意味着他从小就被灌输了一种优越感和责任感。他的生活条件，包括他吃的食物和享用的物品，都体现了他的社会地位和家庭背景。

对于清泉铭越来说，他的生活方式和消费习惯可能并不觉得有什么不对，因为他从小就生活在这样的环境中，这是他家庭和阶层的一部分。