第四百七十九章

清泉铭越作为“最后的贵公子”，即使战后的改革剥夺了华族的身份和特权，他依然保持着贵族的做派和风范。他携带的白骨折扇不仅是身份的象征，也是他个人风格和传统价值观的体现。在面对左翼人士的讥讽和谩骂时，清泉铭越的态度显示出他对家族传统和荣誉的坚守，他认为这些价值观比外界的批评更为重要。

清泉铭越的这种态度在日本的传统贵族中并不罕见。许多旧华族家族在战后虽然失去了官方的认可和支持，但他们依然努力维持着家族的传统和尊严。他们可能认为，无论时代如何变化，守护家门荣耀和传统是一种责任，这种责任感超越了政治立场和社会变革的潮流。

尽管如此，随着日本社会的不断现代化和全球化，清泉铭越和他的家族所代表的价值观念和生活方式也在逐渐变化。他们如何在保持传统的同时适应新的社会环境，将是他们面临的一大挑战。清泉铭皓和山崎绫子的婚姻，作为两个家族传统的延续，也将在这种变化中扮演着重要的角色。

在1973年的日本，媒体对于名流婚礼的报道非常感兴趣，尤其是像清泉铭皓和山崎绫子这样的华族家族成员的婚礼。媒体提前好几天蹲守在山崎家，就是为了能够拿到这场婚礼的第一手资料，这对于当时的报纸和杂志来说是一个大新闻。

7月20日婚礼当天早晨，山崎绫子在家人和亲人的陪伴下走出家门，这一刻充满了情感和泪水。她的奶奶佐纪子已经在门口低头掉眼泪，对于一个辛苦养大的孙女来说，今天她要离开家嫁为人妇，这对于任何家庭来说都是一个重要的时刻，充满了感慨和不舍。

山崎绫子的婚礼不仅仅是个人的大事，也是整个家族的盛事。媒体的关注不仅是对两位新人的祝福，也是对两个显赫家族的历史和传统的关注。这样的婚礼报道，不仅提供了婚礼的细节，也反映了当时日本社会的价值观和对于名流生活的兴趣。

随着山崎绫子步出家门，她的生活也将进入一个新的阶段。她的婚姻不仅是两个人的结合，也是两个家族的联合。她的角色将从女儿转变为妻子，她的生活也将从家族的庇护下走向一个全新的家庭。这样的转变，无疑给山崎绫子带来了新的挑战和机遇，同时也给她的家族带来了新的希望和期待。

佐纪子的心情从最初的欣慰和期待，逐渐转变为担忧和忧虑。她担心孙女在婚姻中的幸福和未来，同时也担心家族的未来和传统。佐纪子的情感变化，不仅仅是对孙女的离别的不舍，也是对家族未来的担忧。

然而，佐纪子也明白，婚姻是人生的一部分，每个家族成员都要经历这个阶段。她希望孙女能够在新家庭中找到幸福和安宁，也希望家族的传统和价值观能够在新一代中得到传承和发扬。