第四百七十八章

1973年7月20日的清晨，整个东京都弥漫着一种喜庆的气氛。各大报纸的头版头条都刊登了同一个消息：清泉家和山崎家的联姻，以公武合体为名，成为了日本社会的一大盛事。

清泉家，作为公家，代表着日本古代的宫廷贵族，他们的血脉中流淌着的是千年来的文化与传统。而山崎家，虽然是武家后裔，但在明治维新后，他们的地位已经从武士转变为了华族，成为了一个既有武家精神又有公家文化的家族。两家的联姻，被保守人士大赞为合乎传统，是新时代下对古典公武合体精神的继承和发扬。

报纸上的报道不仅详细描述了婚礼的盛况，还深入探讨了这次联姻对于日本社会和政治格局的潜在影响。清泉铭越作为内阁的外务大臣，他的儿子铭皓与山崎家的绫子的结合，无疑会加强两家的联合势力，对于日本的政治和外交都将产生深远的影响。

在1973年的日本社会，虽然传统的影响力依然深远，但现代社会观念的冲击也让一些人对旧有的习俗开始产生质疑。清泉铭皓和山崎绫子的婚姻，虽然是公武合体的典范，却也引起了一些争议。这是因为他们的婚姻实际上是一种近亲结婚，绫子是铭皓的姨妈辈，这种关系在当时的日本社会虽然不被法律禁止，但在某些人看来，却是对现代婚姻观念的一种挑战。

清泉铭越的继母松平纪子，出身于香川县高松藩的松平氏，而松平纪子的姑姑就是绫子的奶奶。

清泉铭越是清泉上野的儿子，但清泉铭越的母亲是清泉上野的前妻，这意味着清泉铭越与松平纪子没有血缘关系。松平纪子是清泉上野的后妻，因此她是清泉铭越的继母。松平纪子的姑姑佐纪子是绫子的奶奶，所以绫子是松平纪子的侄女。由于松平纪子是清泉铭越的继母，绫子在家族关系上被视为清泉铭越的姨妈，而清泉铭皓则被视为绫子的外甥。虽然清泉铭皓与绫子在血缘上没有直接关系，但在社会关系上，由于松平纪子是清泉铭越的继母，绫子被视为清泉铭皓的姨妈，清泉铭皓则被视为绫子的外甥。

但是，由于松平纪子是清泉上野的合法配偶，根据社会和家庭的习俗，松平纪子的亲戚在一定程度上被视为清泉铭越的亲戚。这种关系在日本的家族观念中是被认可的，因此在他们的婚姻中，这种关系可能会被一些人视为近亲结婚。

因此，尽管他们的婚姻可能会引起一些社会上的议论，但由于他们之间没有真正的血缘关系，这种婚姻在法律上是允许的。在当时的社会背景下，这种婚姻形式并不罕见，尤其是在贵族和上层社会中，家族间的联姻往往更注重社会地位和家族间的联系，而不仅仅是血缘关系。

清泉家和山崎家的联姻，作为两个传统华族家族的结合，确实引起了一些左翼人士的批评，他们认为这种联姻是固守旧时代残阳的表现。

在战后日本，随着社会结构和价值观的变化，一些人对于传统贵族和他们的行为持批判态度，认为这些旧时代的遗物与现代化的社会格格不入。