《平家物语》前6卷描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道；后7卷着重描述了源平两大武士集团大战的经过，渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。
当看见《秃童篇》中，入道相国的内兄，平大纳言时忠卿曾有那么的话：
“凡非此一门的人，皆非是人类。”不禁为他的狂言而感到惊诧，当看到，平清盛挑选了十四五六岁的少年三百人，都铰齐了头发，穿了一样的红色的直裰，叫他们在京都各处行走警戒，偶然遇见有说平氏坏话的人，那就了不得，立刻通知了同党，闯入他的家里，没收了资财家具，抓住了那个人，送到六波罗去，心中也和书中那些人一样，对这种强权感到愤怒。
又看到接下来的一篇中写道：“日本称作秋津岛，本来只是六十六国，其中归平家所管领的凡三十余国，已经过了一半的国土了，其他庄园田地不知其数。绮罗充满，堂上如花，轩骑群集，门前成市。扬州的黄金，荆州的珠子，吴郡的绫，蜀江的锦，七珍万宝，无一阙乏。“歌堂舞阁之基，鱼龙爵马之玩。”恐帝阙仙洞，亦不能过是也。”当时脑海中便出现便穷奢欲四个字。
当看到《衹王篇》又为“祗王”感到悲哀，又赞叹于佛御前的通透，看到接下来的但接下来的《两代王后》一篇则让她三观凌乱，之前读《源氏物语》的时候读到光源氏与后母藤壶中宫一节就曾经令她觉得羞愤，没想到《平家物语》没能跳出这个怪圈。
这样想着又翻过一页，这回这一篇叫做上匾纷争，这章中讲到“凡是天子去世后，送到墓地，那时的规定是奈良和京都的大众全数同行，在墓所的四周，各自立起本寺的匾额来。但园城寺这回山门的僧众不知是什么用意，却违背了先例，在东大寺底下，兴福寺的上头，立了延历寺的匾额。这时兴福寺的西金堂的两个有名“大恶僧”穿着鹅黄的腰甲，手拿黑漆的大刀，二人冲上前去，将延历寺的匾额砍下来，打得粉碎，宁愿看到这一节的时候，心里想：这俩和尚可真猛，不愧是“大恶僧”，当然他不知道他误会了“大恶僧”的含义，此“恶僧”不是彼恶僧，这里的恶僧”是说有名勇猛的和尚，以至于到后来闹了个大红脸。
思索间又翻过一页，这一章是《火烧清水寺》，文中写道：“午刻左右，忽然听说延历寺大众大举的下山，向着京城进发。”大家都以为是要来讨伐平氏，如果不是事先看过文章的题目，林砚也会以为是要来讨伐平家的，看过之前的文章，她已经对穷奢极欲的平视没什么好感。
可是文章到这里却来了个转折，“大众朝那毫不相关的清水寺冲过去，把那里的佛阁僧坊，一间都不剩的烧掉了。听说这是雪那一回送葬之夜的会稽之耻的，因为清水寺乃是兴福寺的下院。”
结合今天晚上看到的电视剧火烧比睿山，林砚下了一个自己看起来合情合理的论断。
林砚“不是吧，全都烧了，看来日本人喜欢骚寺庙的源头在这！”
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