时间转眼来到了6月24日，星期天，
这天晚上七点，林砚照例和美和子他们一起看电视，这一天是播大河剧的日子，大河剧是日本NHK电视台，每年推出一部的历史剧，每部大河剧总长约50集，从年初开始播放，每周一集，正好播到年末。
大河剧第一部作品是1963年的《花之生涯》，主要讲述的是江户末年的近江彦根藩主、江户幕府末期的大老井伊直弼。但当时只是一部时代剧，并未被冠以“大河剧”这一称呼。到了1964年NHK的第二部时代剧《赤穗浪士》上映后的1月5日，《读卖新闻》刊登了一篇名为《大河剧·赤穗浪士》的文章。该文在介绍《赤穂浪士》时第一次刊载了“大河剧”一词。
今年的大河剧叫做《国盗物语》，本剧以斋藤道三从僧侣到卖油郎再一步步夺取美浓国守护代的“国盗”发迹史开端、到他最后被儿子斋藤义龙在长良川之战中讨伐而死的没落史，再到继承其遗志的女婿织田信长从尾张开始征服天下到最后因部下明智光秀叛变而在本能寺的烈焰中被逼自杀的人生，通过围绕这翁婿两位“魔王”大起大落的传奇人生经历展现出日本战国时代“下克上”的黑暗残酷历史的缩影。
今天播出的剧情是火烧比睿山，公元1571年（元龟二年），织田率军围攻比睿山后，下令织田军杀上山，无论男女老少一概斩首，还纵火焚烧了延历寺中的根本中堂和山王二十一社。
林砚“那个廷历寺不是寺庙吗？寺庙里竟然还可以养私兵。”
林砚印象中宗教大多隐居山林，很少参与政治，很多时候也是依附朝廷政治的无害团体。
清泉铭越“日本和华国是不一样的，华国自秦代都是中央集权，宗教政治根本没有生存的空间，可是日本自平安时代以来，奉行的是大权在中央，地方上则是实像西方领主庄园制的那种制度，所以你就可以看到历史上除了丰臣秀吉是个白丁出身，其他诸如织田信长、德川家康、武田信玄、今川义元等等这些人都是地方上的名门望族出身。”
清泉铭越“而在古代只要有了土地、人、还有声望，你就可以当领主养私兵！有了属于自己的军队，就有话语权就可以干预政治，而寺庙恰恰是最能聚集齐这些东西的地方。”
林砚“那寺庙这么大张旗鼓的蓄养私兵，官府不管吗？”
清泉璇子“官府！
清泉璇子“刚才剧中有一个光头的大和尚叫觉恕，你知道他的背景吗？”
林砚“背景？”
林砚实在想不出来，一个出家人还能有什么背景。
清泉璇子“他是日本战国时代的法亲王，是日本第105代后奈良天皇的二皇子，第106代正亲町天皇的异母兄弟。也是天台宗曼殊院的门迹和天台座主。”
林砚“这么大来头，不是他一个皇子干嘛出家！”
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