将过去留在记忆里，重新起程
当生活变得郁闷难受的时候， 当警报把你推向万丈深训和你会望去选避令人难以忍受的现实，这是非常
限的烦恼时，然的事情。于是,
想到在学校的无忧时光，想到#
我们开始做白日梦。
或者，我们也#
去某个阳光和照的沙准。 我们也许会在某个广告、某张明信片#菜部电影中看到过它并希望我们能够身临其境。
会回忆起一片我们曾经到过的乐土，那时生活似乎也没有现在过
么复杂
在解除我们的精神紧张方面，也游
请如此类的暂时性选避，
很有益处。但是， 持续不断地靠怀念过去来逃避现实(逃入往事的回忆之中），却是一种无益的习惯，其结果往往是使人逃##熟的思考。
一个夏天的下午，在纽约的一家中国餐厅里，奥里森·科在等待者，他感到泪丧而消沉。由于他在工作中有几个地方出现结误，使他没有完成一项相当重要的项目。即使他在等待一位
重要的朋友时 也不能像平时一样感到快乐。
他的朋友终于从街那边走过来了，他是一名了不起的精神乐医生。朋友的诊所就在附近, 科尔知道那天他刚刚和最后一名人谈完了话。
科尔早就不意外了，因此他
“么样, 年轻人，”朋友不加寒喧就说，“什么事让你不痛快对朋友这种洞繁心事的本额，
直了当地告诉朋友使自己烦恼的事情。然后，朋友说:“来
我要看看你的反应。
肥到我的诊所去。
朋友从一个硬纸盒里拿出一盘录音带， 塞进录音机里。 “在这
“一共有3个来看我的人所说的话。 当然没有
登录音带上，”他说，
爱出来他们的者学，我要你注意听他们的话，看看你能不挑
曲支配了这3个案例的共同因索, 只有4个字。”他微笑了一下。
科尔听起米，录音带上这3个声音共同的特点是不快活。第一个是男人的声音, 显示他遭到了某种生意上的损失或失败;第二个是女人的声音, 说她因为照顾寡母的责任感，以至于一直没能结婚， 她心酸地述说她错过了很多结婚的机会；第三个是一位母亲，因为她十几岁的儿子和警察有了冲突，她一直在责备自己。
在3个声音中，科尔听到他们一共6次用到4个文字:“如
果，只要。
“你一定大感惊奇。”朋友说, “你知道我坐在这张椅子里，听到成千上万用这几个字做开头的内疾的话。 他们不停地说，直到我要他们停下来。有的时候我会让他们听刚才你听的录音带，我对他们说：‘如果，只要你不再说如果、只要，我们或许就能把向题解决掉!！””朋友伸伸他的腿: “用'如果，只要’这4个字的问题，”他说， “是因为这几个字不能改变既成的事实，却使我们面朝着错误的方面, 向后退而不是向前进，并且只是浪费时间。最后，如果你用这儿个字成了习惯，那这几个字就很可能变成阻碍你成功的真正的障碍，成为你不再去努力的借口。
“现在就拿你自己的例子来说吧 你的计划没有成功么？因为你犯了一些错误。错误能让我们学到教训。遗憾、为那个快悔的时候，
那有什么关系一每个人都会犯命
人
但是在你告诉我你犯了错识，面为你并没有从这些错误中学到什么
“你怎么知道？"科尔带着一点儿辩护地说“因为，”朋友说
你没有脱离过去式，你没有一句话地你内心里还以此为乐，
未来。从某些方面来说
你十分诚实,
们每个人都有一点儿不太好的毛病，喜欢一再讨论过去的错
因为不论怎么说。
在叙述过去的灾难或挫折的时候，你还是扫
角色，你还是整个事情的中心人物…
在朋友的开导下，科尔终于意识到，自己沉浸在过去错失阴影中，还没有真正走出来，并用积极上进的态度去改变现在#
处境。
但无论如何#
以前的事情或许是美好的，或许是悲哀的,
不能把它们放在心灵的舞台上，因为你不可能走进历史。经常#
叹不如意的过去， 只会使人迟饨而不能使人振奋。而且总是沉#于过去的人，会使自己脱离对他极为重要的生活。
已经没有价值，只有今
有人说, 昨天就像使用过的支票,
才是现金, 可以马上使用。一味地留恋过去，就会错过很多美好的事物，而这无疑是对生命的一种浪费。所以，在你面对生活的磨难时, 一定不要怕, 不要回避今天的真实与项碎，要懂得路：去留在记忆里，以积极热情的心态开始自己新的生活。
能时常想起死亡，使能认真活于此刻
生与死是人生旅途中的一个大转折，生死齐一，齐一生死，有生必有死，有得必有失，生死是人生必经的旅程，不要把死看作是生命的终结，也可以同大师一样，走向“另一个去处”我们就不必天天再为生老病死而恐損不安，或对于
参
透这一玄机，
家庭、亲朋甚至世间的荣华富贵有所不舍，至少可以活得开心点儿、快乐一些。
父母给了我们了不起的生命，就是让我们学会面对生命中的一切，包括生与死的重大问题。
如果父母不给我们生命，我们连
死的机会都没有，理在总算给我们一个死的机会，多可贵呀!这
就是看透生死的勇气。
人来到世上是個然的，走向死亡却是必然的。人生除了生
与死能引起几声欢呼、几阵哭泣外， 健康地活在世上的人很少会想到死亡。因而生活中常可见到一些人，成则轻狂骄安、得意忘形，败则一照不振、泪丧绝望，对得失箱必较, 对成败患得患失，对诱感欲整难填, 无论大事小事，整天烦恼、忧愁、痛苦、丧，甚至去豬忌、争斗、相互陷害。不识人生之轻重、不辨生命之真谛，真可谓叶障目，不识泰山!
科尔和马克一起去医院看病，他们都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，科尔说如果是癌，立即去旅行。马克也如此表示。结果出来了，科尔得的是暴糖，马克长的是息肉，科尔#下了一张告别人生的计划表就离开了医院，马克却住了下来，科尔的计划是:去一趟埃及和希腊，以金字塔为背景拍一张照片，在看腊参观一下苏格拉底雕像；读完莎土比亚的所有作品
他在生命的清单后面这样写道:“我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因， 没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了没有遗地离开这个世界， 我打算用生命的最后几年去实现剩下的愿望。 科尔辞掉了公司的职务，去了埃及和香。现在科尔正在实现他出版一本书的風愿。
有一天，马克在报上看到科尔写的一篇有关生命的散文，于是打电话去问科尔的病情。科尔说: “我真的无法想象，要不是这
场病，我的生命该是多么糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的
生命和人生。 你生活得也挺好吧?
马克没有回答。他早把自己亲口说的去埃及和希鹏的事放在
脑后去了。
在这个世界上，每一个人最后都不可避免地要走向生命的尽头，有的人走得快，有的人走得慢。而走得快的人，看透了生死，反而活出了精彩的人生。而走得慢的人，总是想着自己还有足够的时间去实现自己的人生目标, 一拖再拖，直到最后仍然没有完成，碌碌无为地度过了自己平庸的一生。这不能不说是生命的一种悲哀。
人
倘若能时常想起死亡，想到每天都有那么多人死去而自已能健康地活着, 一定会感到生命的可贵和生活的可爱，再难处理的事也会变得轻松，人自然而然就会需达、超脱起来。人只有面对死亡，想到死亡，才能真正冷静理智、大彻大悟、超越自我。
的
感慨生命的短暂，不是学曹孟德“臂如朝露，去日苦多”叹息，也不是苏东坡“人生如梦”的无奈，更不是看破红尘的消极顺废。而是想，人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安乐地活着，我们就没有什么理由不去珍重生命、热爱生活、好好
活着，过好生命中的每一天。
因此，当你得意或失意的时候，请站在生命的制高点上,即向生死，思考人生。有了看透生死的勇气，才能顺应自然、重生乐生，选择超越自我的人生观，创造超越自我的人生价值。
每天都达成所愿，又何来明天烦忧
日，弘一法师来到禅堂，为众僧讲佛。十分钟后，弘一法师敲过木鱼，环视屋内众僧，只见一小沙弥额头冒汗，双手颤抖。弘一法师问其原因，小沙弥回道:“方才听师父讲诵佛法,以为能课业圆满， 没想到心思怎么也集中不到一点上，以致如此。弘一法师微微一笑，双手合十道:“诸生烦恼，不过是纠结过多。心在当下，又何来纷扰。
上班下班，吃饭走路，或者挤公共汽车，有人闭目却思万千，有人微笑却面色性條；望浮云而忧人生岁月，看今朝商
明日风雨。名#利锁，奔忙劳累,
一制不得闲。这样的人，说#
终归有些感时伤世。因为感时，放牵太多 明天将会如何，与后还能怎样，现在的落脚之处是否会是自己终身的#室；因为世，而喜怒无常，试图寻求安宁的场所，眼见人来人往，空同#压缩，似乎连呼吸都显得如此困难 就像那个小沙弥一样，心电
有碍，而不能彻悟。
物役“，即为自己创造的#
在古人看来, 这无疑是身心的
物所困，更为自己的精神世界所扰，想要寻得简单的生活，号
究不得。 他们虽然工作着、生活着, 却似一群被放逐的离灵，活在别处。 执着于不可知的将来,
于是雾非雾，花非花，朴蛋
新的一面也还渐被世俗的尘埃所覆盖, 不知道该往哪里去。自万物无论怎么复杂，都是起于一物, 最终落于一物。落于一物是观照现在。执着于当下，庸人自扰似的无尽烦恼和因此面爱#给搭神伤还会浮现于我们的心头吗？也唯有观照现在，执看子下.内心才不致看似充沛实则荒芜，才可以简单通达的心态西
错综复杂的人世。
一个女子得了重病，需要马上手术，当女子的文夫在手未
意书上签字的时候，
他的手都#味了，因为他害怕手术会让绝价
生死两重天。 手术很成功 女子听到了丈夫欣喜的喊声。可是根本睁不开眼睛，因为全身麻醉。看着心爱的妻子苍白的面丈夫极为心疼。等女子开眼睛, 护士长对女子的丈夫说:“如果排气了，就可以吃东西了。”可是她没有排气，气在她肚子里就是不出来，疼得女子汗流不止。 女子后来告诉丈夫，当手术结束后，她想大哭一场，因为她又活了过来，她又可以和他吵架了。丈夫紧握妻子的双手说: “吃饭就吃饭, 睡觉就睡觉，不许乱想、不许生气、不许生病, 我要和你好好度过每一天。”女子投人丈夫的怀抱，她想握住现在。
过去的，已经过去，未来的，还没发生!也许只有当人们遵遇不幸时，才会意识到当下时光的宝费。就像上文中的这个女子一样，她的痛哭、她对手术能否成功的担忧。生活的起起伏伏总是很容易让我们回想过去, 会让我们产生这样的叹息:为什么以前不那么做?为什么此刻才追悔莫及。 慌乱和无措由此产生,继而对自己整个人生产生了怀疑。 人的生命, 一方面是吃食物,方面是消化食物；人的意识亦为一方面获取, 一方面付出，“获取”和“付出”是“明己”，是智慧人生的体现。每一天都达成所愿，又何来明天之烦忧?
珍视今天，勿让等待妨害人生
有个创意家，总是给人以悠闲无事的感觉，但他的收人并不少。记者问他是怎么做到的，他说: “做时间的主人，别让时间做你的主人。”
这句话的意思是说，你可以决定什么时间做什么事，而不是让时间来决定你度该做什么事。时间对他面喜只是标更它，可以找到更合适的生活方式，面不仅仅是媒取财富
来，时间还有更重要的使命:是死人。
有时何的人是活人，没有时间的人是死人。
朱国大夫戴盈之曾对孟子说:“现在的账税太重了，微以前的并田制度，只征收十分之一的税，但是目前技行起大
难，只能暂时减一点儿，明年再看着办,置可否，只举了个例子: 有一个小偷
你以为如何?
每天都偷邻居的鸡，为
元子
警告他，再倫就将他送官，他哀求说，从今天开始，我每个月
编一只，明年就洗手不干了，可以吗？
其实，等水远是美好的最大做人。一个小输会国
月少倫鸡而成为善良之辈, 时间也不会在我们的等特之中安制漫无期。依国作家赫尔考认为，时间中没有“过去”
只有“现在”才是现实存在的时间, 才是实实在在的、最有的和最需要人们利用的时间。在这一点上，丘吉尔和爱因斯组为
和“将来
是我们最好的榜样。
英国首相丘吉尔平均每天工作17个小时, 还使得10个#也整日忙得团团转。为了提高政府机构的工作效率，他在行就缓的官员的手杖上， 都贴上了 “即日行动”的签条。
1904年，正当年轻的爱因斯坦潜心于研究的时候，他的肚出生了。于是，在家里，他常常左手抱儿子，右手做运算。在上，他也是一边推着婴儿车, 一边思考着他的研究课题。妻儿乐睡了，他还到屋外点灯摸写论文。爱因斯坦就是这样抓住每一个今天，通过一点一滴积累，在年中完成了四篇重要的论文，引领了物理学领城的一场革命。
钟表王国瑞士有一座温特图尔钟表博物馆。 在博物馆里的一些古钟上， 都刻着这样一句话: “如果你跟得上时间步伐, 你就不会默默无阳。”这句富有哲理的话, 一定早已铭刻在许多成功者的心灵深处了。
珍惜生命，珍视“今天”，不放弃每天的努力，是成功者们共同信奉的信条。今天，如果你珍视每一分钟，你的生活又会是
怎样呢?
多读一分钟:书太多了，人的时间太少了，多浪费一分钟，少阅读一本书。经常省下零零星星的一分钟，拿出一本喜欢又被遗忘很久的书来阅读。多读一分钟，你会感到很惬意。
多玩一分钟：人生候忽一百年，少得可怜。每天多留一分钟，看一看山水，看一看大海和天空，看一看星星和月亮，就能把人生演绎得美妙多情些。
多陪孩子一分钟：孩子才是人生最重要的资产之一，多一分钟赚钱, 便少一分钟与孩子相处的机会。与孩子相处，你可以返璞归真，拥有童雅之心, 无忧，欢乐。
多陪爱人一分钟:爱人不是用来拌嘴的对象，他是六十亿分之一的缘分与修得五百年福分的集合，在终老之前多陪他一分钟。一个一分钟很少, 一百个一分钟也不多，但是千千万万个一分钟，可就不少了。每天预留一分钟给家人，人生便多了许多一分钟的美好。
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