《中庸》

爱新觉罗永琪小燕子，今天我们学习《中庸》

爱新觉罗永琪紫薇，我说原文，你翻译

夏紫薇好

爱新觉罗永琪天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独 也。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育 焉。

夏紫薇【译文】 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。 “道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。

夏紫薇所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫 做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。

爱新觉罗永琪【原文】 仲尼曰:“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

夏紫薇【译文】 仲尼说:“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及;小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”

爱新觉罗永琪【原文】 子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”

夏紫薇孔子说:“中庸大概是最高的德行了吧!大家缺乏它已经很久了!”

爱新觉罗永琪子曰:“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣:贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

夏紫薇孔子说:“我知道了，中庸之道不能实行的原因;聪明的人自以为是，认识过了头;愚蠢的人智力不及，不能理解它。我知道了，中庸之道不能弘扬的原因;贤能的人做得太过分;不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝 滋味。”

爱新觉罗永琪子曰:“道其不行矣夫。”

夏紫薇【译文】 孔子说:“中庸的道理恐怕很难在世上实行啊!”

爱新觉罗永琪【原文】 子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎!”

夏紫薇孔子说:“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!

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小燕子好

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