如果按照其流行时刻，点压某一穴位，则会使其流行中断血、气凝聚，产生反常的生理效果，这就是“按时取穴”的原理。
揭示血气这种按时辰运行的理论，在古时有“九宫图”、“灵龟八法”、“子午流注法”等
“人身之血有一头，
日夜行走不停留。
遇时遇穴如伤损，
一切不沿命要休。
子时走在心窝穴，
丑时需向涌泉求。
对口是寅山根卯，
辰封天平已风头。
午时却与中院会，
左右命宫分在未。
风门归申封门西，
丹肾俱成戌时位。
六宫直等亥时来，
不教汝搏斯为贵。”
这里明确地指出了不同时辰所对应的点击最有效的部位。
由于拳谱在实战中常用“分筋错骨”和“擒拿点穴”等手法，对腕力和指力的练习必不可少。
其练法：行拳时，两臂动作要尽量配合两手开合握抓的劲力，此法能增长掌与指的力量，还能增强掌与指的灵活协调性。
再有就是抓磁罐，专练掌指稍节的力量。练法是以马步桩抓罐，提起放下，或是提罐走动或跑动，使罐摇摆，随着功力长进不断在罐内加沙，以此行功，日积月累，必生奇效。
天人合一讲究修行养性。谱云：“混元一气吾道成，道成莫外五真形，心定无物常清静，清静绝象又觉明，神水华池还玉液，明心见性结金丹，以铅伏汞气中走，断念之中阳神飞，觉明神气无价宝．久练反弓一粒精，精养灵根气养神，养精养气见天真，丹田养就护命宝，万两黄金不与人”。
二是讲究以气御力。认为练功首推炼气，“内炼一口气，外练筋骨皮”。“肺为气之腑，气乃力之源，气沛则神完，神完则力足，力足则百体舒泰，筋骨强健矣”。
故“以动作气者，可自卫健躯也”。拳谱进而描述道：“以心使气，以气御力，升督降任，闭户锁阳，河车运转，周天回轮，力与骨合，骨与筋合，筋与肉合，周身布气，内外整合，丹田柔转，卸力化劲，丹田爆炸，劲发震荡”。
三是讲究抖擞发劲。先以天元金丹修炼时的“绝像觉明，无念见真，自然本真”等性功加以引导，再以“人元大丹”中的九步丹田等命功催动！
进而“以腰为轴，震荡发力，身抖手擞，周身颤动”，使“神气混元，丹田爆炸”，“柔化、吸附、粘精、弹射、旋抖”等灵劲产生，此即 “一力五劲”，系功成时之自然灵敏反映。
一力，即抖擞之力；五劲，即柔化劲、吸附劲、粘精劲、弹射劲、旋抖劲等灵劲。
四是讲究反弓展放。
拳谱云：“世人好似五张弓，腿弓臂弓反背弓，卸力常用拉弓势，发力射箭气穿心，人似弓身劲似弦，穴如得兮手如箭
束身回转反弓现，展身发射人不见，按时癸兮须忖正，千万莫要与穴偏”，“拳打来回不见形，若见真形枉为能，肘打去意占胸膛，摆靠贴身何用忙
肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖势取，舒展二字一命亡”。
“拉弓者”，吸也、提也，轻也，“含胸拔背、引进落空”即柔也。
“射箭者”呼也、沉也、重也，“心意气力，摧身进手”即刚也，“轻者动也，重者稳也，沉者降也，提者起也”。
五是讲究螺旋缠丝。
拳谱云：“三翻九转为一势，曲直方圆是一形，螺旋滚动缠丝劲，倒捋反手转中脱”。
每至临敌，无论是拳打、掌击，还是腿弹、脚踢，都要采用“拧扭旋转”所产生的螺旋缠丝劲，通过“别拨滚扽”等以小搏大、借力打力的技法，达成“起也打，落也打，顾也打、打也顾”，“随意就意，急找点位”的效果。
这种螺旋缠丝劲在技击中主要是体现了、离心力、向心力的原理，在生理方面，它能扩大人体关节的活动范围，促使全身关节都能连贯协调运动，整体发力。
六是讲究五行生克。
古谱云：“拳有五技，曰踢，曰打，曰摔，曰拿，曰撞。亦曰五行，金木水火土是也。
”生克者，凡“人打我踢，人踢我摔，人摔我拿，人拿我打，人打我撞，人撞我打。
”此五行相生相克，变化无穷，纯任自然而为。
相生相克的道理，就好似，长了救命良药的地方，也会有毒物守护。
天地之间皆会产生对等法则，有生就有死，有功就有过，人之所以不完美，就是因为人可以自己改变自己，让自己更完美。
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