倬彼云汉，
昭回于天。
王曰：於乎！
何辜今之人？
天降丧乱，
饥馑荐臻。
靡神不举，
靡爱斯牲。
圭壁既卒，
宁莫我听？
旱既大甚，
蕴隆虫虫。
不殄禋祀，
自郊徂宫。
上下奠瘗，
靡神不宗。
后稷不克，
上帝不临。
耗斁下土，
宁丁我梗旱既大甚，
则不可推。
兢兢业业，
如霆如雷。
周余黎民，
靡有孑遗。
昊天上帝，
则不我遗。
胡不相畏？
先祖于摧。
旱既大甚，
则不可沮。
赫赫炎炎，
云我无所。
大命近止，
靡瞻靡顾。
群公先正，
则不我助。
父母先祖，
胡宁忍予？
旱既大甚，
涤涤山川。
旱魃为虐，
如惔如焚。
我心惮暑，
忧心如熏。
群公先正，
则不我闻。
昊天上帝，
宁俾我遁？
旱既大甚，
黾勉畏去。
胡宁瘨我以旱？
憯不知其故。
祈年孔夙，
方社不莫。
昊天上帝，
则不我虞。
敬恭明神，
宜无悔怒。
旱既大甚，
散无友纪。
鞫哉庶正，
疚哉冢宰。
趣马师氏，
膳夫左右。
靡人不周。
无不能止，
瞻卬昊天，
云如何里！
瞻卬昊天，
有嘒其星。
大夫君子，
昭假无赢。
大命近止，
无弃尔成。
何求为我。
以戾庶正。
瞻卬昊天，
曷惠其宁？
（1）倬（zhuó）：大。云汉：银河。
（2）昭：光。回：转。
（3）於（wū）乎：即“呜呼”，叹词。
（4）辜：罪。
（5）荐：重，再。臻：至。荐臻，犹今言频仍。
（6）靡：无，不。举：祭。
（7）爱：吝惜，舍不得。牲：祭祀用的牛羊豕等。
（8）圭、璧：均是古玉器。周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。
（9）宁：乃。莫我听：即莫听我。
（10）大（tài）甚：大，同“太”。甚，厉害。
（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。虫虫：热气熏蒸的样子。
（12）殄（tiǎn）：断绝。禋（yīn）祀：祭天神的典礼。以玉帛及牺牲加于柴上焚之，使升烟，以祀天神。本指祀昊天上帝，引申之则凡祀日月星辰等天神，统称禋祀。
（13）宫：祭天之坛。
（14）奠：陈列祭品。瘗（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。
（15）宗：尊敬。
（16）斁（dù）：败坏。
（17）丁：当，遭逢。
（18）黎：众。
（19）孑遗：遗留，剩余。
（20）遗（wèi）：赠。
（21）于：助词。摧：灭。
（22）云：古“云”字，有庇荫义。
（23）大命：此谓死亡之命，即死亡之期。
（24）群公：犹百辟，先世诸侯之神。正：长。先正，谓先世卿士之神。
（25）忍：忍心，残忍。
（26）涤涤：光秃无草木的样子。
（27）旱魃：古代传说中的旱神。
（28）惔（tán）：火烧。
（29）惮：畏。
（30）熏：灼。
（31）闻（wèn）：通“问”，恤问。
（32）遯（dùn）：今作“遁”，逃。
（33）黾（mǐn）勉：勉力为之，谓尽力事神，急于祷请。
（34）瘨（diān）：病。
（35）憯（cǎn）：曾。
（36）祈年：指“孟春祈谷于上帝，孟冬祈来年于天宗”之祭礼。孔夙（sù）：很早。
（37）方：祭四方之神。社：祭土神。莫（mù）：古“暮”字，晚。
（38）虞：助。
（39）友：通“有”。纪：纪纲，法度。
（40）鞫（jū）：穷，与“通”相对。庶正：众官之长。
（41）疚：忧苦。冢宰：周代官名，为百官之长，相当后世的宰相。
（42）趣马：掌管国王马匹的官。师氏：官名，主管教导国王和贵族的子弟。
（43）膳夫：主管国王、后妃饮食的官。左右：左右之大夫、士诸官。
（44）昂（yǎng）：通“仰”。
（45）里：犹“已”，训“止”。
（46）嚖（huì）：微小而众多的样子。
（47）昭：祷。假：
看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。周王“唉唉”发出叹息，现今人们有何罪愆！老天降下死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三。没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！
旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。接连不断举行祭祀，祭天处所远在郊宫。祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。后稷恐怕难救周民，上帝不理受难众生。天灾这般为害人间，大难恰恰落在我身。
旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。
旱情已经非常严重，没有办法可以止住。赤日炎炎热气腾腾，哪里还有遮荫之处。死亡之期已经临近，无暇前瞻无暇后顾。诸侯公卿众位神灵，不肯显灵前来佑助。父母先祖神灵在天，为何忍心看我受苦！
旱情已经非常严重，山秃河干草木枯槁。眼看旱魔逞凶肆虐，遍地好像大火焚烧。暑热难当令我心畏，忧心忡忡如受煎熬。诸侯公卿众位神灵，哪管我在悲痛呼号。渺渺苍天高高上帝，难道迫我离此出逃！
旱情已经非常严重，勉力祷请祈求上苍。为何害我降以大旱？不知缘故费煞思量。祈年之礼举行很早，也未迟延祭社祭方。渺渺苍天高高上帝，竟然对我不肯相帮。一向恭敬诸位神明，不该恨我怒气难当。
旱情已经非常严重，饥荒离散乱我纪纲。各位官长智穷力竭，宰相忧苦无法可想。趣马师氏一起出动，膳夫百官助祭帮忙。没有一人不愿周济，可是不能止住灾荒。仰望苍天晴朗无云，怎样止旱令我忧伤。
仰望苍天晴朗无云，微光闪闪满天星辰。公卿大夫众位君子，祷告上苍心要虔诚。死亡之期已经临近，继续祈祷坚持不停。禳旱祈雨非为自我，全为安定众官之心。仰望苍天默默祈祷，何时才能赐我安宁？
这是一首写周宣王忧旱的。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》和《常武》）。通过比较详尽的叙写，具体深入地反映了西周末期那场大旱的严重，抒发了宣王为旱灾而愁苦的心情。宣王时发生的这场旱灾在汉、晋人的著作中虽有记载，但大都是据此诗而来，零星简略，不似此诗具体、全面、深入。所以，这首诗具有极高的史料价值。诗的作者，《毛诗序》说是仍叔，仍叔其人，《春秋》有载，然上距周宣王时已一百二十年左右，因此，他作此诗的可能性不大。本来，《毛诗序》所确定的作者，可信程度都不大，兼之时代久远，史料阙佚，就很难确考诗的作者究竟为谁，但从诗的内容看，这首诗很可能是宣王自作，以叙写他畏早之甚及盼雨心切。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼云汉，昭回于天”，星河灿烂，晴空万哩，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？朱熹《诗集传》说：“群公先正，但言其不见助，至父母先祖则以恩望之矣，所谓垂涕泣而道之也。”五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
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