小序：钓鱼翁向来是中国文学传统诗词中采用较多的形象，至于其代表的意境，那就有N解了，正所谓诗无达沽。
但一般说来，其代表的意境不外乎孤独，清高，超脱，不食人间烟火之类的。
比如下面柳宗元这一首《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
活脱脱勾勒出一个孤寡老头在冰天雪地的江面上钓鱼的形象，估计他嫌弃人间种的蔬菜粮食农药打得太多，不愿意吃，不食人间烟火，哪怕饿着肚皮也要冒着风雪跑到野外江面上钓几条没受到人间污染的鱼来填饱肚子。
还有下面白朴这一首小令《双调·沉醉东风·渔夫》
黄芦岸白渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
这一首就比上一首走得更远了，诗人笔下的钓鱼老头干脆跑到山里江边躲起来，不与人间往来，其忘机友尽是些白鹭沙鸥之类不会说人话的鸟类。
这也难怪，元朝是蒙古人统治中国，施行残酷的民族压迫政策，稍有一句话说得不对，就会惹来杀身之祸。诗人笔下钓鱼老头实际上是诗人自己，干脆就跑到山里水边去跟鸟类耍，鸟类又不会说人话，更不会跑到蒙古人面前去告密。
诗人笔下貌似清高，实则无奈。
以上这类钓鱼老头所表达的意境与我们今天这个时代已经不合拍了，过时了。
我们今天这个时代比盛唐还要盛唐，人尽其才，物尽其用，你还有啥好抱怨的，非得气鼓鼓跑到山里江面上去做孤独状，做清高状。至于躲到山里水边去只跟鸟类耍，那就更没必要了，当今政府是人民政府，不会压迫你，更不会因为你说了一两句抱怨政府的话就砍你的脑袋。
堂堂盛世，朗朗乾坤。
所以，爱卿这一组诗歌中，钓鱼兄钓钩下要钓的就不再是孤独了，不再是清高了，而是要钓……要钓的东西就多了，还是别让爱卿坦白招供吧？
钓鱼兄要钓的东西其实你也想钓，说不定你早已经钓到手了，爱卿笔下的钓鱼兄比你笨，还没钓到手，还在等着愿者上钩。钓鱼兄就是爱卿自己，这一点爱卿可以坦白招供，也不怕你笑话。
顺便说一句，这一组诗歌实因爱卿看到诗友曹纪祖兄一组钓鱼图而起兴，感谢诗友曹纪祖兄打开了爱卿的脑洞。
成诗时间：2016年11月01日。
一
兄乃烟波客，闲来钓五湖。
饵香逐千里，何愁起大鲸？
二
太公也白钩，闲来钓烟波。
渭水三里长，钓出八百秋。
三
爱卿也垂钓，闲坐浦江头。
烟波起大洋，何处下金钩？
四
竿长九千丈，无饵悬半空。
单等大鲸来，也效姜太公。
五
但求闲坐趣，管它咬钩否？
波底美人鱼，不钓也饱腹。
六
离波三尺遥，无饵只白钩。
但凭好身手，也钓美人鱼。
七
忽见波乍起，惊涛浇落月。
无饵也咬钩，饿乎美人鱼？
八
岂意钓大鲸？但求钓知音。
文王几时到？知否只一钩？
九
樵夫弃斧斤，渔父拋钓钩。
闲来溪边坐，话长惊落月。
十
钓者三六九，上上姜太公。
折针坐渭水，岂意钓虾米？
京公网安备11010502036362号