一个人最好的状态就是：眼里写满了故事，脸上却不见风霜。不羡慕谁，不嘲笑谁。
黑神一心拿起了“天理”！
所有的动作都是在一瞬间发生的。
像是命运在那一秒钟内投下了无数枚钱币，正面反面，撞运气。
任弦在脖颈传来剧痛的瞬间，他用尽全力往后退了一段距离，这一段距离在黑神一心快如闪电般的攻击下，其实也只能偷出一秒钟的生命份额。
鲜血瞬间飞溅。
黑神一心在“天理”中注入了“律令—神仙！”
“神仙”一词，是由“神”与“仙”两个字组成，而在人们的日常用词中，人们会将“神与仙”二字连用，统称“神仙”，其实“神”与“仙”是有差别的，一字之差，千差万别。
、
首先，从两个字各自出现的时间上看，“神”这个字更为古老，历史更加悠久。
“神”这个字，最早出现在西周时期的“金文”上，金文是青铜器时期，刻在青铜器皿上的文字，是非常古老的文字。
而“仙”这个字，最早是出现在《说文》中，是属于“小篆”，秦始皇统一六国后，开始“书同文，车同轨”，对当时的文字进行了改革，继而发明了“小篆”
可见，“神”这个字是在西周出现的，而“仙”这个字则是在秦朝出现的，很显然，“神”字的历史更为久远，这解释了为何组成的词语是“神仙”而不是“仙神”了，这同样能够解释为何以西周为背景的“封神演义”，不称为“封仙演义”了。
其次，这两个字的寓意不同。
每一个文字的背后，都有其蕴含的寓意，文字不是空穴来风，平白无故就产生的。例如“神”这个字，最早的记载是金文，是象形文字，与甲骨文非常接近。
“神”这个字，是由于“申”和“示”组成。《说文·申部》中写道：“申，神也。七月，阴气成，体自申束”，在象形文字中，“申”的形状就是自然界中闪电的形状，上古的人们认为闪电是天神在背后的操纵，代表着自然界的力量。而“示”的形状，是祭祀时用的供台、祭台的形状。由此可见，神这个字的由来，是源自人们对自然界神秘力量的敬畏与崇敬，由此可见，神代表着自然界的神灵，是先天存在的。
“仙”这个字背后的寓意，从古代的“训诂学”中能找到答案。“训诂学”是古人用来专门研究古汉语词汇含义的学科，最早起源于先秦时期，战国时期的《尔雅》一书，便是训诂学的最早经典著作。
东汉末年的文学家刘熙，是古代训诂学的集大成者之一，其有一部专门探求事物名源的著作，即《释名》，书中这般解释“仙”字：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。故其制字人旁作山也。”，而《说文》中则解释道：“仙，长生仙去。”
从刘熙的解释中不难看出，仙是后天修炼而成的，是能够长生不老的。
最后，神是先天而定的，而仙是有等级的。
说道刘熙，不免让人联想到与其同处东汉末年的于吉，既那位在《三国演义》中被孙策所杀的道士于吉，于吉曾写下一部《太平经》，是最早的道教经典，书中将“仙”分为六个等级，写道“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤。
此神令同时唤出了盖亚，黑神一心不愧为天才，能同时做到这些的世上不超十人！
有人说，世界是由混沌中孕育而出的，而在古希腊神话中，这个创世的先行者，便是被尊为大地之母的盖亚。
盖亚，古希腊神话中的大母神，创造了原始神祇和宇宙万有的创造之母，所有神灵和人类的始祖母神。她是众神的源头，一切的起点，她在神话中有着十分显赫且德高望重的地位。同时她掌握着生命与命运的秘密，拥有无可匹敌的预言和神谕。
在古老的希腊文化中，宇宙的初始状态是一个无尽、混乱的虚空，名为“混沌”。而盖亚，作为“大地之母”，便在这片混沌中诞生。盖亚是自混沌中诞生的第一位超原始神明，她的出现标志着混沌开始由无序转为有序，也标志着万物开始产生。
作为大地的化身，她是自然的代表和生命的起源。在无尽的时间之前，盖亚独自存在，后来她从自身孕育出了第一位男性神—天空之神乌拉诺斯，然后创造了海洋之神蓬托斯与山脉之神乌利亚。乌拉诺斯作为第一代神王，最初的宇宙统治者，他与盖亚成为了配偶，二者结合后也开始有更多的神明出现在这个世界上，例如泰坦神以及巨人等。
作为当时最强大的神，乌拉诺斯成为了那个时代的统治者，与盖亚的生育一直由乌拉诺斯垄断。乌拉诺斯可是全宇宙的统治者，这使所有的孩子都生活在父亲乌拉诺斯的威慑之下，但其实乌拉诺斯非常害怕他的孩子们会对自己的地位构成威胁，于是把他们藏匿在一个秘密的黑暗之地。作为母亲的盖亚十分愤怒，她召集自己所有的孩子一起商讨对策，只有最小的儿子克罗诺斯勇敢地用镰刀将乌拉诺斯阉割，最终克洛诺斯成功推翻了乌拉诺斯的统治，成为了新一代的神王。
尽管克洛诺斯也很强大，但在乌拉诺斯离去前对克洛诺斯杀下诅咒，你也将会被自己的孩子推翻。为了避免这一事情发生，克洛诺斯也效仿他的父亲，每当有孩子出生就将其吞进自己的肚子里，这次，盖亚再次站出来，帮助她的孙子宙斯反抗克洛诺斯。瑞亚告诉他，只有联合独眼巨人和百臂巨人才能取得胜利，宙斯听从祖母大地女神盖亚的建议，前去拯救被囚的巨人们。推翻克罗诺斯后，宙斯将所有造反的泰坦囚禁在塔耳塔洛斯中。看到自己的孩子被囚禁在黑暗深渊中，愤怒的盖亚煽动巨灵们反抗宙斯的统治，但是最终失败了。
除了家族纷争，盖亚在其他神话故事中也是一个核心角色。她经常为了大地的平衡而介入诸神之间的纷争。例如，在宙斯与赫拉的婚礼上，盖亚将一棵金苹果树作为贺礼送给了赫拉，也曾劝说海神波塞冬不要因为对雅典的争夺而怒涛肆虐。
与处于统治阶级的历代神王相比，盖亚更像是神灵家族之中和蔼可亲的老祖母。这样看来，盖娅似乎始终作为推翻父权统治一方的保护者，他教唆自己的儿子克洛诺斯推翻父亲之后，也帮助自己的孙子宙斯活下来，但与此同时，他同样憎恶将自己儿女泰坦神族打败后关入塔尔塔罗斯接受惩罚的宙斯。
在神谱中这样描述他，冲突与混乱来自于万神之母盖亚，但也正是因为这位大魔神，生出了所有光明宇宙的众神。在盖亚身上，我们既看到了创造，又看到了毁灭。既看到了秩序，又看到了混乱。
鲁迅曾说：“人与人的差异，有时比人与猿的差异还大。”当代作家史铁生也说：“人与人的差别，大于人与动物的差别。因为人有思想，动物没有。”
史铁生一语中的，直指人的本质：人是观念的动物。观念，也即“三观”，是人行动的前提。人与人的差异、冲突，都源自三观——人生观、价值观、世界观的差异，三观不同，终将渐行渐远。
而三观中，又以世界观最为根本。世界观（Weltanschauung），字面涵义是“着眼世界之上”，指的是人类理解这个世界并且与它互动的基础构架。世界观铸就了我们思考与认知的底层，世界观不同，看到的世界就不同，人生观和价值观，自然也就不同。
以往，我们的世界观，往往源自两个方面：
第一个源头，是传统。特别是神话宗教与伟大思想家的思想。在西方，希腊神话、基督教教义统摄了西方人关于“宇宙从哪里来”“人生向何处去”“何为良好生活”等一系列关于宇宙与人生的“终极追问”。
在中国，则是女娲补天、儒释道经典、圣人道德戒令，告诉了中国人世界的由来与日常行为的方向。正所谓“天不生仲尼，万古如长夜”、“凡有所相，皆是虚妄”，我们对世界的认知，大多来自这些古老的启示与思想。
第二个源头，是对过往经验的总结。读万卷书，行万里路，阅无数人。我们阅读什么，就会成为什么；我们经历什么，就会将过往经验升华为信念体系。查理·芒格坚信价值投资，金融宽客坚信数理统计投资，塔勒布坚信“黑天鹅”杠铃投资，都是这个道理。
然而，现代社会是一个高度理性化、高度祛魅的社会。作为世界观主要来源的神话宗教与思想家言说，如果经受不住“科学”的考察，就很难再被人们不加怀疑地接受。而世界观的另一个来源：个体经验，往往只能局限于个人，很难拓展到全社会，且常常会因为个体差异，易引发价值领域的“诸神之争”。
因此，我们亟需一套能够弥补，甚至纠偏以上两种源头，重塑世界观的新视角、新智识。人们常说，世界观就是宇宙观，木心也说：“宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。”在这个以物理学为最显著代表的硬科学时代，如何从科学的角度理解宇宙与世界，重新建构我们新的、适用于当代的世界观，便显得尤为重要。
美国家喻户晓的天体物理学家、曾获“斯蒂芬·霍金科学传播奖”的尼尔·德格拉斯·泰森，他的《给忙碌者的天体物理学》《把宇宙作为方法》不仅风靡欧美，在中国也是拥趸无数。他的新作《星际信使：宇宙视角下的人类文明》就是这样一部能够重塑人类世界观的佳作。
▍站在外太空看一切——一位美国现代版庄子
两千年以来，真正给中国人世界观带来冲击的作品，首推《庄子》及后来传入的佛教经典。佛教有“众生平等”“无分别心”的根本教义，庄子有万物同一、大小只是相对而言的“齐物”观点，这些理论让中国人意识到了自身的渺小和人为设限的虚妄。
而《星际信使》一书，刚一出版就被科普作家万维钢老师誉为“现代版庄子”，原因在于作者从宇宙天文学视角下，提出了一套新的宇宙世界观：概览效应（Overview Effect）——
这是一套从地球表面上升到外太空，审视地球、人类及人类社会与文明的视角。这套世界观不仅空间维度高，依托宇宙天文学这样的硬科学理论，其理性程度同样高，堪称一套“高于一切”的世界观。
●站在外太空看时间。
宇宙是有年龄的——138亿年，那138亿年前的宇宙是什么样子？天文学家拒绝回答这个问题：在这之前没有时间，只有一个密度质量无限大的“奇点”。不要追问时间开始之前的时间，就像奥古斯丁说：“你问我时间是什么？如果你不问我，我感觉自己还知道，你一旦问我，我就茫然无知了。”
但这个时代，我们必须重新审视我们的“时间观”，不能再以简单的线性思维思考时间。庄子早在两千年前便有过极为深奥且拗口的思考：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。”
●站在外太空看空间。
现代科学可观测宇宙半径约为460亿光年，如此浩瀚的空间，大到我们几乎无法想象。宇宙由无数星系构成，任何星体和宇宙相比，犹如一颗沙子之于整个沙漠。
宇宙虽如此之大，但是一段极小的“光”——宇宙微波背景辐射从宇宙大爆炸诞生之时，就弥散在宇宙各处，与宇宙同存同亡。我们必须重新审视我们的“空间观”，大与小，多与少并不像表面那样自然而然。这正应了庄子“大小之辨”的理论——大就是大，小就是小；小也是大，大也是小；大小同一，万物齐一。
●站在外太空看地球。
按照宇宙膨胀理论，宇宙是一个有限无界的系统。宇宙没有中心，任何星球都不是宇宙中心，站在宇宙任何一个星球上四处望去都是一样的，没有什么特殊的星球，地球也不例外。
我们必须重新审视人类的“自我中心”思维，人类之于牛，站在牛的视角——人也是牛的寄生物。真应了庄子对各种“中心主义”的批判——小知不及大知，小年不及大年。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
地球没有任何“分界线”，只有山川湖泊、大陆海洋，国家不过是人为设置的产物。七十亿地球人，无论种族、肤色、身高、语言，都是智人，都是一种从南方古猿演化出来的物种。我们无数所谓为了国家、肤色、种族、阶级甚至男女的微小差异而你争我夺、相互憎恨与伤害的行为，都微不足道。我们必须重新审视我们的“奋斗观”，很多所争之事，恰应了庄子“蜗牛角上争输赢”的寓言，可笑至极。
●站在外太空看人类理性。
整个宇宙，目前只知道地球拥有生命，而所有生命中，人类这一物种显得独树一帜。人类具备理性，发现了很多宇宙规律，并且能够利用这些规律为己所用。但相比于万物，人类的理性其实又很有限——
我们不知的，远远多于我们已知的；我们已知的，不足以改变什么，人类几乎永远不能离开太阳系；我们已知的还常常有害于我们，很难说先进的科学技术发明究竟是让我们生活变得更好还是更坏了。我们必须重新审视人类的理性，在过度与不及间，该如何使用。正如庄子对人类理性的嘲笑：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
律令—神仙，一但发动，能力是将敌人的动作以及意志全部回归“无”、在那之上，被黑神一心天理攻击到的人就连死亡都会归无，并在“死亡轮回“中无数次地连续体验死亡的过程，但又无法达到真正的死亡。
盖亚的出现，使得任弦无法使用律令和神令，
一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
在我们的人生旅途中，理智和梦想之间时常展开一场静默的较量。有人认为，理智是顺应环境，而梦想则是试图改变环境适应自己。但或许，正是那些被视为“不理智”的人，创造了历史，点亮了星空。
理智告诉我们，应该学会适应环境，与大流同行，避免不必要的摩擦。这似乎是一种稳妥而明智的方式，让我们避免了不必要的挫折和困难。然而，那些看似“不理智”的人，他们心怀坚定的信念，不屈不挠地走在自己选择的道路上。
历史上的伟人们，如马丁·路德·金、罗萨·帕克斯、尼尔·阿姆斯特朗，他们不愿顺从不公正，不屈从于歧视，他们想要改变世界。他们的梦想如火焰般燃烧，照亮了黑暗的角落，唤醒了人们对正义的渴望。
马丁·路德·金的梦想是平等和公正，他不仅仅改变了美国，也启发了整个世界。他站在人权的前沿，不顾风雨，不顾危险，坚信一切都能改变。同样，罗萨·帕克斯，坚定地反抗了当时的种族歧视，她不愿适应不公正的社会，她要改变它。尼尔·阿姆斯特朗，他是一个梦想家，他追逐星星，不仅踏上了月球，还踏上了无限的可能性。
这些人，他们或许被视为“不理智”，但正是他们的梦想点亮了前行的路，改变了世界的轨迹。他们告诉我们，梦想是可行的，梦想是值得的，梦想是可以改变一切的力量。因为历史，是由那些敢于不理智的人书写的，他们的梦想将永远闪烁在我们的心中，鼓舞我们去改变环境，去实现不可能。
任弦的伤口处突然感觉到一阵强烈的热力，像是有一双滚烫的手掌正捂在自己喷血的动脉之上。他低下头，在他的脚下，是一个金光四射的旋转之阵，源源不断的生命力从他的体内汹涌而出，扑向他受伤的血管。
祭司害怕的，并不是永生的天赋，也不是害怕皇族血统所拥有的隐形的魂力池，他们害怕的，是永生天赋和魂力池的叠加状态。在没有永生天赋的前提下，魂力池看似一个非常强大而无解的存在，但实际上，要造成所谓的‘超级溢出’几乎不可能实现。
魂力池并不是从一开始就存在的，虽然目前并不知道它究竟是在何时以及是何种原因下诞生的，但它的存在远远落后于皇族的起源，因此，一开始分享这个魂力池的人口基数就非常庞大，虽然每一次死亡都会造成魂力溢出，但是就像你说的，一块石头丢进池塘，一定会造成水位微不足道、肉眼无法观察的上升，但是，这是建立在这个池塘维持大小不变的情况之下的，那如果在不断有石头丢进这个池塘的同时，有人在池塘底部逐渐将这个池塘挖深挖宽呢？
祭司早就已经想出了彻底毁灭整个魂力池的方法了。更何况，祭司还在不断地修筑更高的堤坝，大幅抬高了池塘警戒水位线的位置，所以，在水位到达警戒线之前，这个看不见的池塘，一定会被摧毁。
一幅最残忍的画卷，如同有人在他面前摊开了一张浸泡满了鲜血的旗帜，旗帜织锦刺绣华丽无比，然而早已千疮百孔残破断裂。
一整个家族的命运被无情地操纵着，不知情的，甚至知情的，都义无反顾地投身这场血腥的洗礼，成为这场无声杀戮的其中部分。岂曰无衣，与子同袍。
每一个人都穿着那身带血的华袍。
任弦倒地了，天理插在他的心口，他挺拔的鼻梁和眉弓，像是一道连绵不绝的雪山山脉线。
黑神一心哭了……
人类真是一种矛盾的生物，太容易被情绪干扰，也太容易被时间的力量击溃。人类明的一些词语，看起来美好而动人，比如，日久生情，然而，仔细想来，这其中难道不也透着一种淡淡的悲哀吗？最初并不喜欢的东西，在时间日复一日的沉淀之下，却让人产生了难以割舍的情感。
但也有一些词语，永远都透着动人的生命力，它们像是这个残酷永恒世界里的一抹惊喜、一丝意外，比如：惊鸿一面、灵犀一动。
“一心，你真让我失望，难道会天真地觉得这个位置，与世无争风平浪静吗？”
黑神一心被敲门的声音从沉思里拉回来，只见任弦从窄门中走出，如上帝一般……
他的眸子里闪动着兴奋的光芒，每一次王爵的聚集，都意味着一场杀戮狂宴的开启，而每一次的杀戮，对他来说，都是一次力量的恩赐。
“松树千年终是朽，槿花一日自为荣。”
天罪斜斩黑神一心面门！
断线的血色玉珠沿着滑伤口落，嗒，滴落在地化作一朵艳丽的血红花朵。一滴，两滴。随着刀渐深的划入，血色玉珠变已成一道血流顺着面庞一直滑向脖子。
京公网安备11010502036362号