在发表这章之前先写点小记，因为读者都说要让气氛轻松、活泼，避免陷入沉闷。听说进这里的许多都是初中生或者高中生。年轻的岁月每个人都经历过，感觉年轻的时候就是无忧无虑而且豪情万丈。进入到社会才知道自己有多么平凡，受制于自身的条件和家庭She会地位，我发现许多事情都身不由己。例如想要继续读书发现付不起几万块的学费。想要做生意发现没有资金，没有信息而且很容易受到阻挠。人常说：“朝中无人莫做官。”家庭的she会关系很大程度上决定个人的发展。这是每个人都无法回避的现实。当然正视现实，不是要陷入悲观，而是要超越悲观。谁也不知道今后会怎样！我不知道这个平台的作者有多少，但我想应该是一个庞大的数目，总是有一部分人会成为大神、明星，获得自己想要的成功。所以奋斗是很美的，虽然我们不知道zui终的结果如何，但至少会有希望。如果不去努力那连希望都没有了！
韩非是与李斯同一时代的人。李斯是秦国的国相，也是法家的代表人物，早年师从荀子。秦王嬴政统一六国李斯功不可没。秦灭六国后，焚烧民间《诗》《书》等诸子学说，禁止私学，统一车轨、文字、度量衡等一系列措施都与李斯有莫大的关系。其Zhen治主张对中国后世产生了非常深远的影响，其中文字的统一为中华民族的产生奠定了根本的基础。
秦朝只存在了十五年便灭亡了 。有学者认为主要源于秦始皇的政策，其实不然。被征服的六国对秦始皇统治政策不满只是其一。秦朝宣扬的法家文化引起了民众的普遍反感才是zui根本原因。这说明以法家的严刑峻法来治理中国是不适宜的。中国是讲人情的社会，冷冰冰的严刑峻法普遍为民众所反感。在秦朝喜欢严刑峻法的统治者，通常是好斗而心狠手辣的。秦二世即位后以“税明深者为明吏。”以“杀人众者为忠臣。”宣扬严刑峻法与苛政往往是两码事，以宣扬“仁、义、礼”的儒家思想统治也可能实施苛政，这在中国历史上也常见。但灭亡的速度却是缓慢得多。国家的主体文化思想对于民众的影响是巨大的。把严刑峻法作为guo家主体思想是非常错误的。秦朝的迅速衰亡就不足为奇了。
历史上的中国，法家的统治被证明是失败的，而儒家的统治却是成功的。这是为什么？儒家的“礼、仁、义”是合乎中国人的本性的普遍为中国人所接受。而其中“礼”是核心。礼教文化是重名分而分等级的对人来说是一种精神上的摧残。例如，我是县官而你是平民，你见了我，那便必须下跪，称呼我“县老爷”。我坐着时，你只能站着，并且不可以乱动，头一定要低着，不能与我平视，态度要诚恳，不然你便是冒犯我，是大逆不道，是犯天遣的。因为我的等级比你高啊！但是这“礼”似乎也是一种引诱。假如你是县官，而我是平民呢？那就轮到我跪了，我低头了，我毕恭毕敬了。当然礼教并不是只存在于县官和平民之间，而是渗透到生活的方方面面。例如父与子，夫与妻，老师与学生之间。位高者，享有很大的权力，位低者只能卑躬屈膝。为什么礼是一种引诱呢？因为一个人在社会中有一部分人比他地位低，另一部分人则比他地位高。例如一位平民父亲，在儿女、妻子面前拥有很高的地位，而在官员面前只有很卑微的地位。他一面欣喜的享受着作为父亲、丈夫这种地位带来的权利。同时又痛苦的忍受着作为平民在官员面前地位卑微带来的痛苦。这个儒家的“礼”就如同一张一半涂着蜜糖，一半涂着黄连的饼。既让你享受甜蜜带来的喜悦感，同时又让你畏惧苦味带来的不适。这种饼吃起来真是让人头脑发晕，不知所然。久而久之人就变得麻木和猥琐了。
从隋朝开始的科举更是将这种you惑发挥到ji致。因为平民百姓也有可能一朝及第，高中状元。科举制度对于当时等级森严的封建制度而言，是一种进步。如果没有科举制度，民众的反抗会很强烈，所以稳固的统治是自有其道理的。很可惜的是科举只重视文治，而忽略科学技术。也许统治者认为科学技术虽然能提高国力，但也会提高民众的生活水平，这样民众就有可能作乱。而且科学技术如果掌握在老百姓手中是极可能威胁王朝的统治。例如先进的军事技术，在战争的时候或许会努力的去发展，而一旦不再打仗，这种技术就会被严加管控，以防止流入民间。
我一直很不明白，为什么法家的统治会失败，而儒家的统治就是成功的。实际上在古代中国这两种统治都发展到残酷的程度。但法家是“攻人”的而儒家不直接攻击人，而是“攻心”。法家是强力，而儒家是一种软力。更为重要的是法家的东西是针对成年人世界的，而成年人的世界观已经形成，对于严刑峻法的反抗是比较强烈的。而儒家的礼教是从孩童时期就开始的，小孩子没有反抗能力到成年时经过那么多年的约束和耳濡目染，不知不觉就接受了这套方法。从内心来说是根本没有反抗的力量的。
言归正传。为什么要拿以色列和春秋战国时期做一个比较。因为这两者经常处于战争状态，并且都取得了很高的成就。这就说明竞争是有好处的，通常能促成技术和文化的发展。如果中国不是较早统一，那么各国之间会有很强的竞争。儒家文化不可能成为主流文化，科举制度也不可能实行，金、元、满清等外族也不可能统一全中国。道教会占有一席之地，少数地区的生产力和科技水平可能优先发展，从而带动整个中华区的生产力与科技发展。而中国土生土长的道教是具有探索精神的。那么也许再过几百年，中国极有可能产生资本主义制度。但是也有文章认为这是不可能的，这是为什么呢。难道上天都安排好了吗。我们在后面再继续探讨这个问题。
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