故事（三十三）

在野猪林中，为了避免鲁智深多事，林冲不敢将保护妻子的任务交托给鲁智深；而他在山上受到王伦的压制，不敢将娘子迎接上山，错过了最佳的时机。

尽管在晁盖坐稳了山寨之主以后，林冲第一时间提出：“小人自后上山之后，欲要投搬取妻子上山来，因见王伦心术不定，难以过活。一向蹉跎过了，流落东京，不知死活。”但最后得到的结果是“直至东京城内殿帅府前，寻到张教头家，闻说娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，以故半载。张教头亦为忧疑，半月之前染患身故”。

按何心《水浒传编年》，火并王伦应该在政和五年七八月之间，林冲上山应在政和四年十二月。如果林冲在上山之时能够及时将娘子接上山，就不会有被逼奸致死的悲剧。何况，带妻子上山并非什么原则性问题，只是王伦有意压制林冲，所以与他为难。

如果林冲足够坚决，未必没有迎接妻子上山的机会，只是他的逆来顺受和忍耐最终耽误了自己娘子的卿卿性命。

林冲惯于妥协，没有原则，这就是“朴忠”的实质。所以林冲做官身上就有官僚气，做强盗身上就有流氓气。他虽然口口声声说“他年若得志，威镇泰山东”，但对自己的期待只是名将而已，所以他不做梁山泊的首领而尊晁盖为主，又让出第二、三两位交给吴用和公孙胜，也就是让出了山寨的决策权。

这也能看出他和宋江的不同，宋江只是让晁盖保留寨主的地位，但却是要把决策权独揽的，而林冲则希望让出一切权力，只发挥自己的本事。

所以明代李开先写《宝剑记》说“到梁山请得兵来，誓把那奸臣扫”云云不过是借林冲的杯酒浇自己心中的块垒，并非真在写《水浒》里的林冲。

其间一段林冲的唱词，成为后世的经典：“欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，几番欲作悲秋赋。回首西山又日斜，天涯孤客真难渡！丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”看上去是写景抒情，实际上是悲慨命运。

在当时的条件下，英雄除了悲慨，大概只有三种由途：一条是反抗，一条是同化，一条是去死。三个都是必然的死，反抗被顺民唾弃，同化的受人敬仰，死的不明不白就无人纪念，真的为人忘记了。

一部《水浒》，反抗的是杨志，同化的是陆谦，去死的是王进。林冲始于同化，中于去死，而终于反抗。这又是逼上梁山的另一解——旁人是被逼上死路，林冲则被逼上活路。

其命如此！

中国四大古典名著：《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》，其实在明代叫做四大奇书，《金瓶梅》取代《红楼梦》排在四大奇书之首。《红楼梦》一书其实深受《金瓶梅》影响，仔细看处处都能看到借鉴的痕迹，《红楼梦》描绘的是贵族化、洁本化的《金瓶梅》，不像《金瓶梅》那般肆意张扬，需要细细去文中未尽之意。

《西游记》是儿时的挚爱，每年寒暑假，86版西游记是央视的保留节目，每个儿童都幻想能够像孙大圣一样飞天遁地、自由自在。长大后才发现，其实天庭跟人间没有什么两样，一样存在勾心斗角、争权夺利，灵山佛家圣地的菩萨一样索要取经人的人情，许多妖怪们都跟天庭勾结，看关系比后台。有后台的妖怪都被天上的神仙接走了，没有后台的就被打死了，甚至剥皮抽筋。孙悟空最初是一个放荡不羁爱自由的大妖，甚至敢放上天庭，说出“皇帝轮流坐，明年到我家”之类的话，在五指山上下压了五百年后，被磨去棱角去西天取经，如同一个中二的少年步入职场后被体制和潜规则同化的过程的隐喻。印象最深的是周星驰演绎的《大话西游》结尾处的一句台词：看，那个人好像一条狗唉。