故事（三十一）

这三个人身份不同，文人学士重视的是自己日常的雅致，小王都太尉作为当时贵族，重视娱乐消遣，端王是的娱乐比起小王都太尉更加雅致，比起小苏学士更加高端。而端王在不久之后做了皇帝，将天下都当成了游戏。所以高俅就在端王即宋徽宗的统治之下，用帮忙而不是帮闲的态度处理天下的事情，天下虽不欲乱，不可得也。

高俅身居高位实在是运气使然。试看《金瓶梅》中应伯爵、常峙节等都是帮闲的好手，《水浒传》里燕青的本事也不亚于高俅，但唯独高俅能置身将相，与他的运气不无关联。董生能认识小苏学士已是偶然，而他在为小王都太尉送礼时随性踢出的一脚简直有赌博的成分。

《列子》中有一个故事，宋国有人擅长杂技，宋元君接见了他，倍加赏赐。其他耍杂技的人也纷纷求见宋元君，结果被处死。无他，君主的喜好不能被人窥破。所以，高俅在这里无疑在赌眼前的端王是一个喜爱游戏的王爷，而不是内心阴鸷的君主。

至于端王成为皇帝，更是历史的偶然，按《宋史纪事本末》记载，哲宗死后无子，太后出于政治斗争的考虑，没有立年纪最长的简王，而年龄其次的申王因为视力不佳被排除在继承人序列之外，所以轮到了端王赵佶，也就是后来的宋徽宗。所以高俅的发迹实在有运气的成分。

而林冲的不幸则是命数该然。一个王朝的建立，多不过数百年，而最清明的政治也就在开国的二三十年内。倘遇了好运，有个中兴，或可再延二三十年。一旦到百年，就是大关，社会问题就严重。

在不做事后诸葛，改变专制体制的前提下，那办法恐怕只能是诉诸暴力改朝换代。而这又是以忠自期许的林冲最不乐见的。

这样看起来，在忠的旗帜下，林冲的苟安也就多出了几分道理。如果说宋江的价值——忠与义始终存在着矛盾，那么林冲的朴与忠就达成了“难得”的和谐，并且在那个皇朝的体系内发挥了很妙的作用。

问题是林冲把这种和谐带入了另一个体系——梁山体系。梁山群雄不管来自何方，从本质上来说都属于绿林豪杰。绿林英雄所需要的不是苟安而是进取。可是招安那一节我们除了看到李逵、武松、鲁智深的耿介，阮氏三雄没有跟着一同叫嚷起来，未免还是令读者有些寒心。

这说明了一个问题，苟安的思想已经淡化了豪杰之志，未拿政权已经丧失进取之心。宋江接管梁山之后，几年的速成也缔就了它的速朽，梁山得个招安，也算死的必然。

甚至，就连林冲的“义”里也隐含了这种“朴忠”的成分，苟安的因子。在林冲上梁山之前做的唯一一件善事就是帮助了李小二。李小二偷了东西要遭打，林冲就拿银子出来息事宁人。

有人以此来比汉朝袁盎的饶恕仆人的那件事，我看两者却有一点差别。袁盎担任吴国相的时候，曾经有一个下属（从史）偷偷地爱上了他的婢女，并与之私通，袁盎知道了这件事，不但没有责罚那名从史，反而把婢女赐给他，待之如故。这虽然与当时的风俗有伤，实则与法律无碍。